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纪念郭黛姮先生 | 学人的朴素与坚持

2022-12-05 18:34

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

2011年，郭黛姮在美国国会图书馆查阅圆明园档案

我国著名建筑史学家、清华大学建筑系教授郭黛姮先生因病医治无效，于2022年12月2日18:55时在北京逝世，享年86岁。

郭黛姮先生，1936年生，北京人，毕业与清华大学建筑学院，师从梁思成教授研究中国古代建筑史，完成学术专著十余部，并参与文化遗产保护工程多项。曾荣获国家自然科学一等奖、科技进步一等奖，建筑创作大奖。

为了让更多的人了解圆明园的原貌，了解圆明园无与伦比的价值，郭先生倾注了大量的精力和心血。2020年，几经郭先生反复调整、动版后，《重拾瑰宝圆明园》终于出版了。她的认真、执着和对学术、对建筑、对圆明园的热爱深深的打动了我。

如今，郭先生永远离开了我们，唯有哀思悼念，先生千古。

郭黛姮跟随梁思成先生去赵州桥考察

书院书楼

选自《重拾瑰宝圆明园》

圆明园中不仅有一处处书院、藏书楼，还有多处书屋，有的特别标明为皇帝读书之所，有的虽在字面上没有提及读书之意，如“洞天深处”，实际上却是皇子专门读书和居住的地方。乾隆帝说，洞天深处稍南的“前垂天贶”，是他同兄弟们的“旧时读书舍”。其中有孔子的神龛，龛两侧写有一副对联：“道统集成归智德；圣功养正仰微言。”意思是，想治理好国家，必须学好儒家的道统，这样才能有智慧。

更值得注意的是，即使有些匾额名字似乎与读书无关，皇帝也常会在那里研习经史。如九洲清晏景区，本为帝后寝宫，乾隆帝的题咏却说，“旰食宵衣，左图右书”，表明自己或其父其子要实现九洲清晏的志向，离不开书史。乾隆帝在咏天然图画景区的诗中说：“徵歌命舞非吾事，案头书史闲披对。”即使有空闲的时间，也绝不听歌观舞，而是披对书史。实际如何，姑且不论，但乾隆帝确实表现出了对内圣外王的追求。

清朝帝王非常注意对皇子的教育，“皇子六龄即入上书房读书……定制卯入申出，攻五经、史、汉、策问、诗赋之学，禁习时艺，蹈举业弇陋之习。日课诗赋，虽穷寒盛暑不辍，皆重笃实之学……圆明园书房在勤政殿东，屋凡三进，地宇幽邃，有纯皇帝御书‘先天不违’‘中天立吉’‘后天不老’三匾额，时呼为‘三天’云。”乾隆帝自称：“予自六龄入学堂，读易、书、诗三经。”

皇子读书处复原图

也正因此，在圆明园的各个景区，除了直接称为书院的景区，其他数十处“斋馆”也有若干是以读书为题命名的。例如冠以书屋之名的有九洲清晏的长春书屋，镂月开云的养素书屋，濂溪乐处的味真书屋，北远山村的湛虚书屋，接秀山房的怡然书屋，藻园的夕佳书屋、贮清书屋，狮子林的探真书屋、四藏书屋，法慧寺的静娱书屋，如园的含芳书屋，茜园的韵泉书屋，以及养正书屋、解愠书屋、写琴书屋、夕春书屋、陶嘉书屋、卧游书室、爱山书屋、四宜书屋、溪岚书屋等。另外还有含经堂的味腴书室，武陵春色的品诗堂，四宜书屋的葄经馆(按：葄，音祚，藉也。“葄经”者，指经书遍布，连休息时都以经书作枕)、茹古堂、开益轩、虚明室、怡情书史等。这些场所皆为读书之处。读书可以使人“茹古涵今”，可以 “探真”“养正”“得趣”。通晓古今思想，不是为了附庸风雅，而是要掌握古今帝王治世经验。“茹古非关希博雅，古来治乱在遗篇。”乾隆帝说，他在御园中设有这样多的书屋，是因为他“平生喜读书，处处有书屋”。“来如读画领神韵，坐则翻书晤古人”。对乾隆帝来说，“读书”是一种生活乐趣。

读书、亲贤在皇帝看来，是重要的政治生活，二者常常融为一体。皇帝通过与儒臣一起读书来培育贤良。在咏“汇芳书院”中，乾隆帝直道：“菁莪械朴育贤意，佐我休明被万方。”用周文王“能官人” 的典故，表示自己招贤亲贤，要用贤人一起治天下的心愿。汇芳的“芳”，便是贤良之意。乾隆帝正是通过亲近贤良儒臣，以他们为师为友，而得以体道、正心、明性；也由此而正天下之人心。

汇芳书院南面入口复原图

学的最高境界和目标是体道、悟道，作为圣王，便是“接夫道统之传”。而道原于天，出于自然，所以要“体道”“接道”，须得从自然中直接感悟。这也是为学之不可或缺的途径。圆明园是精心构筑的宫苑，但又极力“法自然”，从多方面呈现自然的本色与本性。这不仅是为了观赏和怡情悦性，更重要的是帮助皇帝借此体悟天机妙道。

“愿为君子儒，不作逍遥游。”是乾隆帝咏《洞天深处》诗作中的两句，也是他一生的追求——要作一个内圣外王的皇帝。他说：“治天下者，以德不以力。故德胜者王，德衰者灭。”圆明园作为皇帝的“游豫”之地，自然应有多处供观赏的美景胜地，但乾隆帝对这些景点的欣赏不是抒绘景物本身，也少抒发个人儿女情怀，他总是引经述典，自觉规范德行，检讨功过。《论语 · 雍也》中说：“女(汝) 为君子儒，无为小人儒。”君子儒努力修身进德，有济天下的胸怀。小人儒虽为儒者，满腹经纶，但不过是为求一己之私利。乾隆帝不但以君子儒的标准要求自己，而且告诫他的子孙不作逍遥游，要做一代明君圣王。

郭黛姮与学生们在一起

学人的朴素与坚持

文 | 温淳

因缘际会，我成了《重拾瑰宝圆明园》的责编，于是有了一段与郭黛姮先生接触的经历。

那是2021年年初，经社里老编辑的推荐，我联系到郭先生，和她讨论这本书的编辑出版。因为雨果说过，圆明园是人类历史上一处消失的奇迹，我便建议将书名定为“圆明园：一处消失的奇迹”，郭先生坚决不同意，她认为我不该追求流行的说法，而忽视事实。事实上，圆明园的若干遗迹还在，山水在，西洋楼在，正觉寺也在，说“消失”不准确。后来，我们将书名定为《重拾瑰宝圆明园》，既能点名题意，又大气庄重。在郭先生心里，圆明园是中国园林设计的一次超越式的表达，园内的山水与建筑，是帝王的追求与造园师的努力的结合，它展现了古代中国的哲学、审美、伦理等方面的期待和认可。

后来，我将排版好的稿子寄给她。郭先生虽然年岁高，仍然仔细地校对的稿子，补充相关的材料。不到两周，就将稿子返回。郭先生坚持要求图文相对，所以排版同事调版的时候，反复调整，前后大约动了近十五六次版。直到2022年初，这本书才姗姗付梓。社里对图书的周转有要求，这本书的起印数定的不高，我便和郭先生解释。对于印量，郭先生却不执着，只说，你们安排就好。

参考上千张古代图纸，结合考古发觉和史记材料、再加上作者的独特观察整合，这本书可算是郭先生和她的团队几十年的科研成果的集中展现。书出版之后，我们联系郭先生，希望做一些签名盖章的特别版本，或者讲座推广，都被婉拒，后来做图书宣传，郭先生不称其功，只让我们多介绍圆明园的价值。

经过十几年的工作，郭先生和她的团队已经复原了圆明园60%的山水与建筑。事实上，我们熟悉的游览景点基本都有涉及，网上也有复原的圆明园视频展示，人们可以遥见圆明园的壮观。网上有一些声音提议重建圆明园，我也和郭先生聊过这个想法。但她非常清醒，不赞同重建。技术可以复原圆明园，但遗址要保存。她的理由有三个：首先，圆明园周围的地貌已经变化。海淀从前的水源多，造景引水都是依据地貌而来，现在地下水位线已经不足以支撑山水的设计。第二，虽然复原了60%的山水建筑，还有很多资料已经彻底消失，只能留白。此外，圆明园历经几代皇帝修建，几百年来建筑也有别，复原哪一朝代的建筑也无法确定。第三点最关键，保存圆明园的遗址，让后人哀思与铭记。这一处荒废之地，曾经的辉煌与伤痛，都是说不完的。现在的人，如果因为技术的成就，忘了当时如何走向被焚烧的惨状，就会将技术变成一场表演，从而失去与历史的连接。中国的孩子，中国的后人，只有亲临遗址，才能切身体悟历史中最沉重的一面。

郭先生一头银发，带一副眼镜，清瘦有神气，虽至耄耋，仍在科研中前行。我相信，圆明园已经成为她生命的一部分，而她的名字也将留在圆明园研究的历史中。