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山西陵川县高家村拟建西游记景区，文化旅游与扶贫相结合

2018-04-25 19:57

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

本文原标题：《【扶贫，我们是认真的】探秘！《西游记》与陵川有啥不解之缘？》

春风吹拂，满山桃花竞相开放。近日，山西法制报和山西晚报记者分别跟随晋城市公安局民警到陵川县六泉乡高家村就深度扶贫工作进行走访。六泉乡高家村，依山而居，偏僻封闭，距县城30公里；土地贫瘠，农作物产量低，集体经济薄弱，是省级贫困村。高家村由高家、南掌、小垛、土窑和井上5个自然村组成，全村165户385人，建档立卡93户235人，其中特困户38户83人。

晋城市公安局是高家村的帮扶单位。2016年，驻村工作队队员在高家村进行调研走访后，从基础设施建设、产业项目、教育等方面全面开展脱贫攻坚工作。2017年12月，高家村是陵川县第一家接受第三方评估验收组验收的村子，达到了2017年底整村脱贫的预期目标。

基础设施更完善村民生活更方便

带领村民致富离不开好干部，离不开基层组织建设。由于村集体经济薄弱，村支两委积极性不高，各项工作的制度化、规范化、程序化程度不够。为了鼓舞士气，加强基层组织建设，驻村工作队帮助该村支部重新选址新建了支部活动阵地，新购置了办公用品和办公设备，重新整章建制，保证了村党支部活动的正常开展。

和其他偏远山村一样，常住村里的大多是老年人。为了丰富老人们的生活，2016年，晋城市公安局向市财政申请扶贫资金5万元，将原村委办公场所改建成了老年活动中心。老年活动中心的设立，让村里的老人有了一个共同活动的场所，可以互相交流娱乐。

为推进村庄道路硬化工程，晋城市公安局从单位公用经费中挤出10万元，用于高家村5个自然村之间的道路硬化工程的启动，又向市财政申请，为高家村争取了15万元的扶贫资金用于道路硬化。2017年，南掌、小垛、土窑“户户通”道路硬化工程已完工。

“以前没有公交车，村民出行非常不便。现在每周二、四的上下午都有一班公交车定时发出，其他时间，村民需要外出可以打电话让公交车来接，比以前方便多了……”高家村党支部书记陈理红介绍道。

产业帮扶得民心村民走上致富路

脱贫致富离不开产业支撑。结合高家村的土质和气候，工作队队员与村“两委”共同研究，确定了种植油用牡丹经济作物作为脱贫致富的重点项目。

工作队队员还多次与长治潞安集团联系，为高家村争取到了免费提供油用牡丹种植技术和种源，在村里成立了油用牡丹种植合作社，通过土地入股的方式种植油用牡丹140亩，带动了34户贫困户。油用牡丹长势良好，预计明年可有收获。潞安集团收购保底价每斤10元，每亩的产量大概是400—500斤，种植户每户能增加收益5000元左右。同时，工作队同志还积极联系晋城的大超市，帮村民的核桃找销路。2016年帮助38户特贫户卖掉核桃11000斤，平均每家300斤，一斤8元，每户增收近2400元。

陵川县野生中药材资源丰富，人工种植也很多。扶贫工作队与陵川县扶贫办协调资金25万元，在高家村原有种植中药材的基础上，进一步扩大种植面积和品种，并建成中药材深加工藏储基地，帮助村民稳定增收。

教育医疗有保障贫困户生活不再愁

党支部书记陈理红还向记者介绍了村里教育、饮水、医疗等方面的扶贫成果，基本实现了“两不愁三保障”，即吃、穿不愁，住房、医疗、教育有保障。

2016年，通过晋城义工协会举办的“圆梦助学”行动，工作队和驻村第一书记为村里一名符合条件的大学生，争取到3000元的助学金。2017年争取到“雨露计划”助学资金5000元，资助一名贫困生，解决了贫困生上学难的问题。　　在医疗方面，贫困户实行“双签约制度”，除免交医疗保险外，看病花钱实行封顶，县里看病个人花钱不超过1000元，市里不超过3000元，省里不超过6000元，住院治疗在医院还有绿色通道，不用挂号排队。

此外，工作队同志在村里大力开展慰问走访活动，对贫困户开展政策宣传，鼓励大家加强干劲，充满信心。一年多来，晋城市公安局机关各处室发动党员干部到联系户对接慰问，共送去慰问品和慰问金共计折合人民币近6万元，走访慰问了高家村所有特困户和五保户，帮助他们克服了眼前困难，增强了脱贫致富的信心。

巩固成果防返贫旅游开发有前景

2017年12月，晋城市公安局的张青云到高家村任驻村第一书记。为了巩固原有扶贫成果，在原有的基础上让高家村发展得更好，张青云多次实地考察，走访群众，深入了解高家村的地理特点和民风民俗，发掘可利用的资源和优势，为高家村的长远发展规划蓝图。

思路决定出路。高家村紧邻陵川县著名旅游景点棋子山，棋子山是太行一号国家风景道上的重要景点之一，陵辉线通往棋子山风景区的公路，横穿高家五个自然村。经过综合分析，张青云和工作队的同志认为，在原有产业的基础上，高家村整体规划应以发展乡村旅游为主，开发旅游景点，配套实施农家乐、采摘园等项目，促进经济发展。目前，棋子山附近还没有提供游客餐饮、停车的场所。为了能够留住前来旅游的游客，张青云寻思着在紧挨棋子山的土窑村修建一个接待区，包括住宿、餐饮、娱乐、停车场等服务项目。同时，在土窑村接待区附近修建一条与两条棋子山登山步道接通的路，路的旁边打造阶梯式水景，将其与棋子山风景区联成一体，带动高家村的旅游发展。说干就干，张青云多次到县里申报项目，申请资金。采摘园已经种植了一部分果树，通往棋子山登山步道的路马上就要开始修建。

走访中，张青云了解到高家村与《西游记》有一定的渊源。他从群众口中搜集了一些故事，得知了当地就有猪头山、师傅领、无底洞、摩云洞、龟背山等地方，并亲自到这些地方考察。他还专门查找相关文章，《〈西游记〉与陵川有缘的推想》一文认为，高老庄由高家村演绎而来。张青云他们有了一个想法，利用高家村天然的优势，打造一个高老庄旅游景区，对猪头山进行景点美化，对无底洞、摩云洞等自然洞穴进行开发，在师傅领修建步道适应游览观光。

对高家村的发展，张青云他们充满了信心，因旅游开发需大量资金的投入，他们希望得到更多人的关注和支持。

当天上午，记者到达高家村时，遇上了一辆公安的巡逻车；下午，跟随张青云、陈理红到土窑村进行实地观看时，一辆印有“红十字”的医疗车驶向了村里，高家村在不知不觉中正发生着改变。下面，请跟随小编一起来了解一下高家村的历史渊源！

很多人都喜欢看《西游记》，师徒四人历经磨难走过很多地方，但它跟陵川有什么关系呢？

探秘！《西游记》与陵川有啥不解之缘？

黑风洞、火焰洼、师傅岭、莲花山、佛子山、打猪壑、猪圈郊、猪头山、盘铺、莲花山、黄松背、黄虎掌、九莲窑、大王、小王、灵龟石、豹头沟……看到这些既陌生却又感觉有些耳熟的地名、山名，许多人或许自然而然地想到了神话小说《西游记》。

这些自古就出现在太行山区陵川县的地名、山名，难道真的与《西游记》有密不可分的渊源？陵川县教师培训学校校长侯孝义经过40多年的潜心研究，给出自己的结论：《西游记》的许多素材采集于陵川。

从小就是“西游记”迷侯孝义今年59岁，出生在陵川县六泉乡高家村。

“喜欢《西游记》，就是缘于爷爷生前一句话，又凭着一股好奇心，研究钻研了40多年时间。”4月18日，侯孝义接受采访时说：“1998年，我在当时的《陵川报》上发表一篇短文《〈西游记〉与陵川有缘的推想》。”文章发表后，引发一些议论，持不赞成观点者居多，这反而平添了对《西游记》的敬畏。

侯孝义记得，年幼时曾不止一次地听爷爷讲唐僧取经的故事。“每至更深，老爷子总是点一锅旱烟，不时发出感叹：‘老唐僧就是从村子前面的这道河上过的啊。’”初中毕业后，他偶尔看到了一本繁体字印刷的《西游记》。“读过全书之后，当时就感觉爷爷的话似乎不无道理，因为仅从家乡一些地名上推断，竟与书中有许多吻合之处。”

他举例说，与六泉乡紧邻的辉县南寨镇境内有个孙石窑，与高家村相距约20公里，莫非是孙悟空的老家？与孙石窑村不远的沙窑村，似乎是沙僧的居所？自己所在的高家村，难道不能演绎出高老庄来？

景色宜人的高家村

欲罢不能破“密码”拜读、发现、惊喜，成为侯孝义阅读《西游记》的三个环节。40多年来，《西游记》与陵川有缘的看法在自己的脑海中逐渐形成，且轮廓愈发明晰了。

在他的眼里，《西游记》不仅与陵川有关，而且关系非同一般，委实是太密切了。“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”、“观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟”、“孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪”、“黄风岭唐僧有难半山中八戒争先”、“平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾”、“唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”、“牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇”、“黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山”……从人们熟悉的《西游记》章回目录中，侯孝义就能找出许多与陵川有缘的地名来。

侯孝义举例说：书中有黑风山，六泉有黑风洞；书中有火焰山，六泉有火焰洼；书中有猪八戒，六泉有打猪壑、猪圈郊、猪头山；书中有牛魔王，六泉有牛皮玉；书中有盘丝洞，六泉有盘铺；书中有莲花洞，与六泉乡相邻的古郊乡有莲花山；书中有熊罴怪、熊山君，陵川古八景有“熊山吐月”；书中有黄风岭虎怪，六泉乡有黄松背、黄虎掌；书中有水帘洞，六泉有灵泉瀑布；书中有九曲盘桓洞、九品宝莲洞，六泉有九莲窑；书中有水帘洞，陵川古八景有“灵泉瀑布”；书中有柳林坡，六泉有漫柳坡；读者对书中印象很深的金角、银角大王，六泉有大王村、小王村；书中的九头怪，陵川村名中自古有九头十八掌之说；书中有平顶山，六泉乡海拔最高处为1791.9米的板山，山顶极平，上有庙宇；书中有老龟，六泉香磨河有一灵龟石；书中的五行山，就是现在的太行山；书中有狮驼岭，陵川崇文镇有狮古桥村、圆圪驼村；书中有豹头山，六泉乡有豹头沟；书中有白骨精，旧时六泉乡香磨河峡谷悬崖下棺柩比比皆是，白骨随处可见……

高家村土窑自然村口的猪头山

读的次数多了，侯孝义又发现了“世外洞天”：书中许多词语都是陵川本地的俚语方言。“‘咯嚓’（树枝折断声）、‘唿喇喇’（乱石滚动声）、‘扑轳轳’（野鸟惊飞声）、‘掬律律（表动作迅疾）、’骨嘟嘟‘（表山泉流淌）…….这些词语如今仍在使用。”另外，书中还将“脚踝”说成“孤拐”，身体动弹说成“骨冗骨冗”，“这些都是很有代表性的陵川方言。”

“弄喧”、“过梁家火”、“赖皮搪倒”、“馍馍块把”、“扢扑不趁手”、“屹蹬蹬”、“红媸媸硬搠搠”、“怎的来”、“不识耍”、“拐角上几年上”、“上溜头白强强”、“好人呀争不上手”、“不犯红沙怎的来耶”、“该甚个罪”、“在哪里见他来只情跪着磕头”……经他总结，在《西游记》中的陵川方言或习惯用语有130余处。

另外，《西游记》中经常出现的“葫芦”、“蔓菁”、“萝卜”、“马兜铃”等植物、中药材都是六泉一带盛产植物，而“蝎子精”、“蜈蚣精”、“金蝉”等妖怪形象，也能与陵川境内较多的蝎子、蜈蚣、蝉等虫类一一对应。

若没有特定的语言环境，没有对陵川风土人情及方言的深刻了解，远在千里之外异乡他府且从不涉足陵川的外省人吴承恩，是不可能运用得如此得心应手、恰到好处的。

每每看到这些词语，侯孝义的脑海里总是想象着：“或许吴老夫子真从陵川走过一遭？”

心中产生如此“假象”，侯孝义感觉当年爷爷“老唐僧就是从村子前面的这道河上过的”说法，并不一定指“唐僧”西天取经途经陵川，可能是指《西游记》作者吴承恩曾经到陵川一带云游。

他对吴承恩当年采风的路线进行了大胆的设想：从洛阳白马寺出发，绕辉县南寨镇西上，经三郊口的沙窑、孙石窑，进入陵川县的东双脑，在黑风洞小憩之后，沿香磨河峡谷进入赤叶河、高家，登上太行绝顶--六泉乡的黄松背，天地为之宽阔，老夫子便产生到了“西天”的意念。“这条路自古以来就是官道。”

晋城境内《西游记》“遗迹”有多处随着阅读次数多增多，侯孝义思考的范围也日趋宽阔：陵川县潞城镇有东大佛掌村、西大佛掌村，那里曾经有多大个“佛”？是两尊什么“佛”？佛堂掌村又是何意？六泉乡的佛子山莫非暗喻唐朝佛子玄奘？

令人称奇的是，高家村的5个自然庄背后，有一道约1.5公里长的山岭称师傅岭，与巍巍佛子山数里之许，遥相呼应，又有什么寓义呢？六泉乡有一个村子原名为“拱山底”，距佛子山约1公里。

“‘拱’者其谁？猪也！”侯孝义说的头头是道。书中猪八戒的栖身之地的福陵山。据《陵川县志》载，坐落在县城的崇安寺，唐朝之前名叫福庆院，也叫凌烟寺，“福陵山可是缘此而来？”

明万历四十年版《潞安府志》影印件

发源于棋子山岭东部的淇河，河水流下后经赤叶河峡谷、香磨河峡谷流入河南境内。据传，在商周时期，箕子曾沿着淇河上行，进入太行山到棋子山隐居，而后在棋子山创研了围棋，为后人留下了一座丰富的文化内资源宝库。而沿陵辉路西上，从河南进入陵川境内，即是灵泉瀑布。走进4公里长的香磨河峡谷，离灵龟石月2.5公里，在悬崖的缝隙处有一石窟，里边似有一个石猴的头像。“近看不甚分明，若离二三十步再看便清晰可辨，栩栩如生。”侯孝义说，“仅从那石猴的一脸哀怨，就能使人萌生不尽的联想。”

在侯孝义看来，从洛阳白马寺到陵川崇安寺数百里的路途，几乎就是《西游记》一条密集的素材采集链。而这些他所掌握的地名山名大致以六泉乡的高家村为中心，呈辐射状向周围扩散而去。

与《西游记》有关的素材，在晋城并非绝无仅有。虽然西游记故事传说在国内流传盛广，但有别于其他地方的是，在晋城境内却能发现相关的实物内容。

孙悟空手持的不是金箍棒，八戒手里拎的不是钉耙……在泽州县柳树口镇东中村南的紫金山上，文物部门工作人员发现一座创建于元代的寺庙。让人惊奇的是，寺院背后的绝壁上，有元至元三十年（1293年）雕刻的精美的“三藏取经”摩崖造像。

在高平市神农镇故关村炎帝行宫正殿廊檐上，西游记人物木雕赫然其上：唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧及白龙马应有尽有，而且还有脚踩风火轮的哪吒形象出现。

虽然炎帝行宫创建年代不详，但庙内现存一通明成化十一年(1475年)《重修炎帝行宫碑》。这从侧面说明，这组西游记人物木雕的创作时间，比小说《西游记》成书时间早98年。

《西游记》成书于明万历元年(1573年)，19年后出版，距今有400多年历史。根据所掌握的资料，晋城市学者裴池善认为，这些元代《西游记》人物石雕的出现，加之在当地与其相关的实物及民间传说等资料相佐证，晋城很有可能是《西游记》故事的重要发源地（《山西晚报》2015年5月8日13版报道）。

那么，吴承恩是否与包括陵川在内的晋东南地区有渊源？学术界对吴承恩的籍贯争论已久，有“江苏淮安”和“安徽桐城”两说。据清康熙五十一年版《新野县志》、清乾隆十九年版《新野县志》记载：“吴承恩，贡士，安徽桐城人，明嘉靖三十五年（1556年）接任新野知县。”由此可知，吴承恩在河南新野做过两年知县，即1556年-1557年。而在此前，他曾是河南河阴县县令。2005年，明万历四十年（1612年）版《潞安府志》，以微缩胶卷的形式从日本东京图书馆引进国内。在相关的词条内，人们发现了有一位通判为吴承恩，即“吴承恩，桐城人，贡士”。这一史料，与“江苏桐城说”完全对接。

2015年6月，山西机电职业技术学院张利在《长治学院学报》发表《潞安府通判吴承恩是写作及其安徽桐城说的新考据》一文，文中认定吴承恩于明嘉靖三十六年（1557年）任潞安府通判，任职2年。这位通判来自安徽桐城，就是《西游记》作者吴承恩。潞安府是如今的长治市，与晋城市相邻，同为晋东南上当地区。如此一来，吴承恩在任职2年内亲身游历包括陵川在内的晋城山水风光，并非空穴来风。

着手打造“高老庄景区”

高家村土窑自然庄，一座满山翠绿的山体静卧在村口通往棋子山的路旁。仔细端详：山体形似一个巨型憨厚的“二师兄”头部，微微隆起的头部两侧，两只扇形耳朵平滑垂落两侧，而中间还向前翘起一个“贪吃”的大嘴……这就是侯孝义从小经常能看到的猪头山，山谷里的赤叶河环绕而过，棋子山景区门楼就在距村口不远处的路边，而箕子像就高耸在棋子山山顶之上。

2017年12月，晋城市公安局成为高家村对口扶贫单位，民警张青云到村里担任村第一书记。上任几个月来，他无不被大山里的优美景色所吸引。在走访中，当了解到高家村与《西游记》的渊源后，脑子里有了想法。

“村里不仅有猪头山、师傅岭，还有无底洞、龟背山、阎王壁、战圪恋、苍狼洞、云栈洞、摩云洞。”张青云说：“虽说村子现在脱贫了，但还缺乏支撑村民增加收入的项目。”

棋子山景区的旅游公路，横穿高家村的5个自然庄而过，而村里不仅有明清玉皇庙等古建筑，还保存着大量的民房。“将土窑现存的180多座民房，改造成游客接待区，修建农家乐，在猪头山突出‘猪头’形象，种植相应的多彩植物，在山下建采摘区，让游客一年四季不间断能够采摘。”张青云表示，在修缮玉皇庙的基础上，以土窑村为中心，组织以“西游记”为主题，以猪八戒故事为主要内容的文化娱乐活动，打造高老庄特色景区。