当不爱比爱做的还好时：“发疯文学”就太傻了

原创 樵髯 民国女子

01

那些编故事的人以为女孩有了爱情就会和黯淡现实决裂，这其实是个梦。

《红楼梦》里黛玉对宝玉的感情有目共睹，但宝钗劝她不要总看闲书时，所谓闲书，就是那些讲情啊爱啊的书，她就很感动，一是没有人这样贴心地关心过她，她喜欢这种感觉，所以愿意接受；二是在那样一个自由恋爱被禁锢的时代，谁都不想被人看出自己对某个男孩上心了。

紫鹃提醒她要早拿主意，按说对紫鹃还有什么好瞒的，她却娇嗔紫鹃多事，她的心里装着社会规则，也觉得自己有些行迹显露，才会觉得宝钗说的对，毕竟黛玉那么冰雪聪明，哪里肯做社会消息的丑闻女主角。

02

当女孩喜欢上一个人的时候，总有热情想着去改变那人身上的某些东西。

通透如宝钗就想着通过自己的劝诫，让宝玉变得爱学习。黛玉虽一开始没想着改变，但那是因为感情上还不够确定，后期其实有委婉提醒宝玉，“我闲了替你们家一算，出的多进的少，长期下去必致后手不接”。

03

脂砚斋有“钗黛合一”的说法。黛玉是少女，宝钗是成熟的适合婚姻的女子。黛玉不是死了，是消失了，在婚姻的烟火气中渐渐变成了宝钗。

金庸的黄蓉也是例证。少女的黄蓉有多古怪精灵、刁蛮任性，婚姻里的她就有多顾全大局、自我牺牲，甚至还显出护短、狭隘和自私的倾向。

但怎么办？“妻子”和“母亲”这两个词，注定是要女孩磨灭灵气的。黄逸梵倒是潇洒风流，一生都是少女，然而女儿对此始终都心有芥蒂。

04

无论多么模糊的人，自怜自惜的心总会有。《红楼梦》中的鲍二家的做女孩时，不觉得自己姿质平平只能嫁给鲍二这类人。她也渴望被看见。

结婚了，“姨娘梦”忽然砸到头上来了，没有理由不义无反顾飞蛾扑火。

05

赵姨娘暴躁、贪财，甚至还有杀人之心并付诸行动，但她也不是完全暗黑，在照顾娘家这点上，她几乎倾尽全力、尽显温柔。元春的低配版。

钱槐是赵姨娘姐妹家的儿子，他之所以能对彩霞家放出狠话，仰仗就是赵姨娘。赵国基也完全是因了赵姨娘的攀爬才做到比较显眼的位置上。

赵国基感觉上是窝囊老实，又是低贱奴仆，如果不是赵姨娘，连给贾环当家奴都不得。但他仍是赵姨娘在贾府的退路，是赵姨娘心中那束光。

06

《伤逝》里面，小职员涓生和背后有一个家族的子君谈恋爱，没别的套路，他只告诉子君，你是你自己的。然后展开三个层次，一是解放了你自己；二是解放了一个中国女性；三是中国女性在婚姻上就有救了。

这样宏大的恋爱重任，如果放到现代社会，涓生一定会被群起攻之。但很奇怪，那个时代，子君就信了。其实子君也没信，她就是想从家族里的沉重里解脱出来，和涓生过普通且轻松的日子，养小鸡或其他事。

只是生活会消解不切实际，宏大也好，幻想也好，都会向生活缴械投降。

07

流苏就没有被男人带偏，也没有被自己的欲望带偏。她很清醒很理智地和范柳原博弈着，该坚决时就坚决，该退让时就退让，最终笑着收场。

流苏和子君不同的地方在于，她没有奢望缥缈的爱情，她要的就是一张长期饭票，当一张优质的长期饭票出现时，她不惜抢了亲妹妹的风头。

为以后在婚姻里能获得尊重，她咬牙摆出淑女姿态，表明自己不可被随意骚扰。是谁说的，当我不爱他的时候，反而比爱他的时候做得还好。

08

《红牡丹》是男人的视角，是对貌美而胆大以致放纵的女孩的一种奖励。这种写法和《聊斋志异》类似，是建立在对理想女性向往基础上的。

09

徐志摩在《爱眉小札》里的表现，更像是一个被爱情攫住的无力的男子。

这样热情的一个他，就很难把他列入民国四大渣男之列。徐志摩被列入民国四大渣男之列，理由之一是，他逼刚生下孩子几个月的张幼仪离婚，并把她一人扔在异国他乡，还喋喋不休宣告追寻灵魂真爱的意义。

冷酷和热情可以在同一个人身上并存。就像一棵参天大树，它有多高，根就扎得有多深。所以，不要只看见他的热情，有时热情也会灼烧人。

10

许地山有一个短篇叫《慕》，透过底层人的眼光，讲一个富家小姐拒绝一个男子求婚的故事。男子拿着金刚石，一幅画，甚至是带着自己小像的表白，“我所给你的，都被你拒绝了，现在只剩下我的一条命，可以给你，作为我最后的礼物……”然而富家小姐一直是拒绝的，没有丝毫犹豫，那张相片，“被无意风挂到地上，随着落花，任人践踏”。

不知道这个富家小姐为什么如此决绝，金刚石扔到自家的池子里了，画撕掉了，表白的字一个没看。小像我们都知道它的结局了，即使单纯的拒绝，许地山没有透露任何理由。然而，我看了后，却觉得很痛快。

从《莺莺传》起，到《牡丹亭》，再到《红楼梦》，没有讲过一个女孩如此决绝地拒绝一个男子的爱情。太多的自我奉献，太多的一见钟情了。

11

年少肯定骂张生（元稹的《莺莺传》）渣男，然而，现在明白一个有点才华自视甚高的年轻男子，如果有更高门户婚姻可以攀爬，他肯定不愿放弃机会的。莺莺算是他的初恋，青春故事里的女主角，有着初见的惊艳、旖旎的情爱、辗转的思念，是骨子里的记忆，他怎么忘得掉？

分手一年后，他回头去找莺莺，当着莺莺的丈夫能做什么？不过是为了见一面，看一眼。他这种隐秘的愿望十分强烈，以致莺莺表示不见时，他“怨念之诚，动于颜色”。人生真是公平，你要了这一样就没了那一样。其实还是爱吧，只是被太多的欲望荆棘铺满，自己都忘记了。

和贾雨村上任时看到娇杏，就收了娇杏一样。渣中有真，真中又假，大家都在红尘中挣扎。只不过元稹的故事是悲剧，贾雨村的是喜剧而已。

12

元稹写《莺莺传》，主观愿望，大多数评论者认为他是在炫耀文采，并为自己辩白，污蔑莺莺是尤物、妖孽，借别人之口说自己是善补过者。

很少见过这种现象，就是作者的主观表达愿望和读者的感受大相径庭。读者正是通过这他的作品鄙视他的人品，佩服那个理智而缄默的女孩。

这种现象造成的奇观，或许只有最近这两天的“发疯文学”可以相“媲美”。

注:发疯文学，指的是一些疯言疯语搭在一起的令人发疯抓狂的文字句式。发疯文学，其实就是当你需要用文字达成某种目的时，给对方一大段类似琼瑶剧一样的，令人发疯抓狂的文字句式，让对方感受到你此刻强烈的情绪。

原标题：《当不爱比爱做的还好时：“发疯文学”就太傻了》

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