圣洁海南│藏族·扎木聂弹唱

黄河自古就是古代文人笔下的常客

从李白的

“君不见，黄河之水天上来，奔流到

海不复回”

到王之涣的

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”

再到王维的

“大漠孤烟直，长河落日圆”

它催发了最优秀的中华文化

中华民族历史的源头在黄河之滨

而黄河的源头在青海

在这片雄踞世界屋脊的高天厚土上

大自然以其大手笔、大气魄独具匠心

造化出以大为特征的山川风貌

构成了壮美奇绝的

生态区域和自然景观

打开中国地图

你会看见黄河的支流犹如一条条的枝蔓

在黄河两岸自由的延伸出去

湟水河是黄河无数支流中的一条

曲曲折折，穿过高原，流过谷地

喧腾奔流在青海高原上

以它丰富的乳汁滋养着两岸肥沃的土地

养育着两岸勤劳的人民

孕育着灿烂的河湟文化

黄河从青藏高原开始

青色之水流过玉树

来到圣洁海南

藏族 · 扎木聂弹唱

神话传说

藏族民间流传着这样一个神话传说:远古时期,青藏高原还是一片汪洋大海。波浪此起彼伏,涛声传向远方。有一天，从海水里走出一位美丽的仙女，她一边弹着扎木聂，一边歌唱。后来人们知道她是天神和大海的女儿。由于她的歌声十分动听，歌词也极美且富有文学性，人们都非常喜欢她，称之为妙音天女。从那以后，扎木聂就开始在藏族人民中流传了。

藏族扎木聂弹唱流行于海南州所属的共和、同德、兴海、贵南、贵德五县。

文化特征

扎木聂是藏语，意为“悦耳的琴声”，它在藏族民间流传甚久，至今已有一千多年的历史。藏族扎木聂包括四弦琴、六弦琴、十六弦琴、二十弦琴等，其中以六弦琴最为普遍。海南藏族扎木聂弹唱既保留了当地藏族民间音乐的成分，又吸收了说唱和舞蹈音乐的旋律，呈现出优美动人的风格。

扎木聂规格

扎木聂有大中小三种尺寸。在藏族传统音乐中，大扎木聂主要用来充当器乐合奏中的低音声部,中扎木聂为民间歌舞弹唱中的主要伴奏乐器,小扎木聂则多见于个人休闲娱乐时的演奏和小孩玩奏。目前专业演出使用的扎木聂大多属于中等尺寸偏大的类型。

藏 族

在琴皮上方的琴面上,开有一个弯月形出音孔,藏语称“扎木聂卡”(意为“扎木聂的嘴”)。腹腔里面的琴背与皮膜之间置有一个松木音柱,琴背表面刻有七条竖向凸条花纹，或在同一位置粘以细木条,既美化了外表,又可避免演奏时琴身滑动。

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扎木聂弹唱

琴头(藏语称“当里”,意为“马头”)先向后、再向前弯曲,呈半圆形,顶端一般无饰。有的扎木聂琴头刻以龙头雕饰,民间称其为“龙头琴”。琴杆细长而中空,制作时工匠将琴正面向下放置，杆身挖出空槽,杆壁厚度以1.5厘米为宜，其上再粘以红木指板，张六条羊肠弦或丝弦。

传承意义

藏族扎木聂弹唱有着广泛的群众基础，显现出浓郁的民族特色，语言、音乐、舞蹈的个性十分鲜明，充分体现了近现代藏族社会的人文精神、艺术品格，具有极高的民族学、艺术学研究价值。当今是一个多元化的信息时代，音乐已经沁入人们的日常生活，在五彩迷离、琳琅满目的音画走廊里，扎木聂弹唱这枝艺术奇葩，也更加绚丽夺目、大放异彩。

愿这一藏族传统乐器

在高原上继续流传

视频来源：腾讯视频

图文来源：青海省博物馆 网络

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原标题：《圣洁海南│藏族·扎木聂弹唱》

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