台北故宫明起展“假画集团”苏州片：虽是伪作，仍有“好物”

明清时期，论及中国最大的书画造假中心，或非苏州莫属。苏州的假画制作规模之大之广，流散极多，这些假画都统称为“苏州片”。

“澎湃新闻”从台北故宫博物院获悉，4月1日起，台北故宫博物院将举办“伪好物：16—18世纪苏州片的影响”特展。

届时，唐人《明皇幸蜀图》、苏州片《清明上河图》、黄彪（实为王彪）版的《画九老图》、三件《上林图》以及冷枚的《仿仇英汉宫春晓图》等一并展出。“伪好物”一词源自北宋大书画收藏家米芾（1052-1107）对一件传为钟繇《黄庭经》的评价。他认为这件作品虽然是唐代摹本，然而因临写极佳，遂以“伪好物”称之，肯定这件摹本的艺术价值。

此次特展以“伪好物”为题，呈现一批颇具水平、制作于十六到十八世纪、与苏州风格相关的伪古书画作品及其影响。

清明易简图卷》 局部 台北故宫博物院藏

明万历年间至清代中期，苏州山塘街专诸巷和桃花坞一带聚集着一批民间作画高手，专以制作假画为业，这类冠上唐、宋、元、明书画名家头衔的伪作，无论品质精粗，在近代笼统地被称为“苏州片”。由于它们被视为赝品，即使大量存在于公私收藏中，却长期受到忽略。谈及苏州片，许多人第一反应就是明末清初非常烂的伪作。事实上，即便是苏州片也有档次之分。

书画鉴定家杨仁恺谈及苏州片曾说：“对苏州片的概念似宜分别对待，不当一概排斥。这些年来看过不知多少此类的作品，确有佳品，有不亚于二三类画家的，如果长此收藏起来，不加研究和展出，未免可惜。”

清明易简图卷》 局部

展览中，最令观众好奇的是《清明上河图》的版本。众所周知，《清明上河图》是苏州片中特别热门的一个模仿题材，传世不下二十件，几乎可称为量产。仅在在台北故宫，与《清明上河图》相关的作品就有七件。而苏州片《清明上河图》则拉开了展览序幕，备受观众瞩目。

事实上，在这些苏州片《清明上河图》里，受仇英画风影响的最多。它们并未复原张择端那版《清明上河图》的北宋生活，而是像仇英所画的那版一样，要呈现明末的城市生活。

除了《清明上河图》，仇英的《汉宫春晓图》也是是当时人气非常高的苏州片范本。同时展出的一件（传）明仇英《百美图》卷，就模仿了《汉宫春晓图》。它有着典型的苏州片美女图式风格，更华丽也更用心，在建筑、衣物上都装饰了极为细致靓丽的纹饰——所谓“一分价钱一分货”……

汉宫春晓图卷》 局部

台北故宫博物院藏

仿仇英汉宫春晓图卷》局部

（传）唐周昉的《麟趾图》卷和（传）五代南唐周文矩的《荷亭弈钓仕女图》轴中，就摘取了各种仇英《汉宫春晓图》中的图式与元素，明明满眼都是“仇英”，但他们却随心所欲安上了各种朝代的作者。并且，这些苏州片还对清宫院画产生了不小的影响。清代冷枚有一卷《仿仇英汉宫春晓图》，虽是仿仇英题材的作品，但画面完全不是仇英那种清雅风格，而更趋向于苏州片的品味。丁观鹏的《摹仇英西园雅集图》轴是根据一件苏州片的白描作品——（传）明仇英《西园雅集图》而绘制的。

在清代，来自苏州画坊的仿古作品，颜色鲜艳、细节丰富，一时形成了消费热潮。

汉宫春晓图卷》 局部

它们不但在江南备受欢迎，甚至成为了许多亲王与大臣呈献给皇帝的礼物。在许多进入清宫的苏州片上，甚至还加盖了“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”的帝王印玺。可见，它们为皇帝所喜爱。

苏州片有非常典型的一些特点。画工们大多使用产自苏州虎丘、山塘等地的一种细绢；放大画面细节会发现，他们会用更多更繁复的细节来装饰其中华丽的物品。

苏州片画工最有名的当属黄彪（实为王彪），传说王世贞的父亲王忬为蒙骗严嵩父子而命黄彪画过一卷《清明上河图》，若不是装褙匠告密，其伪作难以识别。这次黄彪仿制《画九老图》也在展览之列。画风细腻繁复，设色明丽鲜艳。

如黄彪一样的画工们为了满足客户的需求，在苏州片上的款署都是古代名气最大的画家。仿青绿山水的，就署唐李思训、李昭道、宋赵伯驹、元赵孟頫、倪瓒、明文徵明……也有不施色的，多是托白描大家李公麟的名头；工笔设色花鸟画，就署黄荃、徐熙……作伪做全套，甚至还会仔细配上著名文人的题跋和印章，以增加其真实感。

此次特别展出的唐人《明皇幸蜀图》所画的唐代青绿山水，就成了当时苏州片所吸收的对象。比如，画面中，山体以石青、石绿画成，线条比较方折；山间白云缭绕，既有大场面，又有叙事性的小人物在里面，他们有的正在骑马赶路，有的正在休息……这些都成了苏州片山水画中所大量发挥的特征。

此外，台北故宫此次还特别展出了一件仿沈周《画韩愈画记》卷的苏州片作品，很是难得。通常我们在苏州片里看到学唐寅、仇英最多，以沈周风格去画苏州片很少见。沈周落笔迅速，又不像仇英这般细丽，模仿难度比较高。在这件《画韩愈画记》可见，山石是明显的沈周风格，而人物等细节的画法则更为细腻，画法老练，是苏州片的一贯做法。

题材缤纷且为数众多的“苏州片”，正反映出明末清初“古物热”与书画消费蓬勃的氛围。藉由台北故宫博物院典藏的明末清初“伪好物”，可以展现当时商业作坊如何以古代大师为名，进行再制，同时藉用文征明（1470-1559）、唐寅（1470-1524）、仇英（约1494-1552）等苏州名家的风格来响应这波需求，提供消费者对于著名诗文经典或讨喜吉庆主题等种种的活泼想象，打造出许多如《清明上河图》、《上林图》等热门商品。

如今，全球公私机构都藏有苏州片这样的伪作，譬如美国华盛顿弗利尔美术馆，也藏有三件《上林图》，他们在网站上都大方承认。

台湾师范大学艺术史研究所教授林丽江是这次展览策展人之一，在文章里她写道，如今研究时空与过去已完全不同了，“如果大家能够在画作前面，细细地刊看出这些画的佳处，画家用心经营之处，这些画就是‘好物’，从看画中得到的快乐，也应该是真实不伪。”

此次展览策展人之一的台北故宫博物院书画处研究员邱士华也表示，“伪好物”的灵感，其实来自北宋大书画收藏家米芾（1052-1107）对一件传为钟繇《黄庭经》的评价。那件作品虽是唐代摹本，但因临写极佳，米芾便以“伪好物”称之，肯定这件摹本的艺术价值。这些商品时代制作精良的苏州片，亦然。台北故宫此次集结了这一批颇具水准、制作于16-18世纪、与苏州风格相关的伪古书画作品，试图告诉观众——虽是“伪作”，仍有“好物”。