观展攻略丨关于伊特鲁里亚人的故事：女性与纺织工具

前几期观展攻略，我们主要从信仰文化、墓葬装饰、艺术风尚等方面领略了伊特鲁里亚人的日常生活，而今天的重点在于两性中的女性文化。在伊特鲁里亚世界中，女性享有很大的自由，拥有极高的社会地位。我们前两期介绍的切多萨西图拉桶形器、铜镜和阿提卡式红绘克雷特皿中都采用了女性的形象，女神被反复描绘，和男性享用同样的食品、酒水，尊重女性的文化已成为伊特鲁里亚文明为人称道的特点之一。

器物上描绘的女性都是上层阶级的形象，她们具有特殊的神力，能够解读天意和生养孩子，而对于普通民众，我们知之甚少。从这场展览中，我们可以看到，伊特鲁里亚的女性除了照顾家庭、抚养后代外，还承担了纺织的重要任务。纺织工具上往往装饰着特殊的符号，标志着物品归个人所有。

大家还记得《荷马史诗》中，奥德修斯的王后佩涅洛佩一直从事的活动吗？那便是纺织，在一个男性主宰的世界里，佩涅洛佩用织布拆布的计谋为丈夫赢得了三年时间，纺织象征着女性的品格、智慧、地位。

纺织中的佩涅洛佩，希腊陶罐，440 BC，现藏于意大利国家博物馆

在特展展厅的第三部分“伊特鲁里亚人的工作和生活：男性、女性及他们的活动”中，展示了女性用于编织和纺纱的工具，纺织是女性在家庭生活中最重要的活动。

绕线杆

纺织的第一步是捻，人们将植物纤维或者羊毛纤维缠绕在绕线杆上并捻成细线，细线可用来织布，捻的动作需要练习，否则容易打卷打结。这根绕线杆是用青铜制成的，我们能想象伊特鲁里亚妇女一边转着它，一边拉长，就像制作棉花糖那样。

线轴

纺锤

编织示意图

线织成后，缠绕在线轴上，以备织布。为了让绕线杆更易旋转，会将杆的末端插入小型重物，即纺锤，彩色玻璃制成的纺锤可能有象征性含义。纺织不需要昂贵的工具，任何人都可以从事，但只有富有的家庭才拥有织布机。展厅中也展示了编织示意图，将经纱绷紧在织布机上，再将纬纱慢慢地编织进去，还可以制造出各式花纹，重锤织机就适用于制造密集的斜纹织物。

织布刀

这里还展示了一把青铜制成的织布刀，这是用来切割纱线的工具，往往会和用于制作、加工丝线的其他纺织工具一同出现。文物上发现的图像也提供了伊特鲁里亚人服装的信息，纺织打造出这些华美的服饰。妇女们从事编织时，并不仅仅在承担固定的社会责任，也在发挥着她们绝妙的创造力，智慧并不独属男性。

阿提卡式红绘克雷特皿上
绘着衣着华丽的伊特鲁里亚宴会男女

大多数伊特鲁里亚女性的陪葬品都是纺织工具，尽管织机所织出的布匹今已不存，但这些工具却顽强地留存下来。从经纬纵横之间，我们或可想象过去女性曾拥有的智慧。在这几件展品中，我们看见了一个织布（weave）的过程，文本（text）与织物（textile）本就是一个词源，各式各样的纺织是独属女性的话语。从考古的角度来看，可能难以找到下层阶级的女性曾经生活过的线索，但纺织工具仍在讲述属于她们的故事。展品中还有更多属于伊特鲁里亚女性的饰品、珠宝、香膏罐，请大家一起去探索吧！

参考文献：

[1]（英）卡西亚·圣克莱尔：《金线》，长沙：湖南人民出版社，2021年。

[2]（英）露西·希普利著：《鸵鸟蛋、黑陶与铜肝 神秘的伊特鲁里亚人》，北京：中国社会科学出版社，2021年。

[3] 陈戎女：《佩涅洛佩的纺织和梦——论<奥德赛>的女性主义》，《外国文学评论》2008年第2期。

特展信息

展览时间：2022年8月30日—11月30日

展览地点：吴文化博物馆一楼第二特展厅

撰稿：朱天怡 统筹：吴文化博物馆

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