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经典推介 | 中土世界的国际关系：以《魔戒》为引子

2022-10-20 16:52

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

中土世界的国际关系：以《魔戒》为引子

摘要:

J.R.R.托尔金的史诗文学三部曲《魔戒》是一部以中土世界为背景的著名文学作品，是对国际关系的教法和自我意识的礼物。这部写于半个世纪前的经典冒险故事，随着本世纪初三部非常成功的电影的上映而重新受到关注。对本书和电影的进一步研究表明，IR学者如何能够从利用IR与流行文化的交集中获益。特别是，《魔戒》可以被用作教学参考，以说明历史背景和当前在解决问题和批评形式的IR理论中的辩论。此外，它还可以被用作教学的镜子，以阐明范式如何提供一种既照亮又限制对我们世界的理解视野。

在整个二十世纪及以后，国际关系中最根本的分歧之一是罗伯特·考克斯（1981）所描述的"批判性 "与 "解决问题 "理论。IR一直由"问题解决 "理论主导，这些理论接受当前的体系，旨在解决该体系内定义的问题，而不是试图改变它。然而，IR也包括不太占优势但越来越多的 "批判性"理论，这些理论质疑当前的社会和权力关系体系，并寻求以一种克服现有权力利益的方式来改变这一体系。

在这篇文章中，我们认为"你站在哪里取决于你坐在哪里 "的原则在学术和政策领域都应该得到广泛的解释。通过分析不同的《魔戒》角色如何能够说明问题的解决和批判性的学术研究，我们提出不同的背景（例如，在性别、种族、阶级、性别和发展水平方面）如何创造非常不同的不安全感，并倾向于煽动不同的假设、关注和目标。此外，通过调查这些《魔戒》和IR关联的模糊性，我们展示了像《魔戒》这样的流行文化是如何被用来说明和批判性地思考IR学术的不同传统的。

作者简介:

Abigail E. Ruane, 南加州大学政治系

Patrick James, 南加州大学政治系

编译来源:

International Studies Perspectives, Volume 9, Issue 4, November 2008, Pages 377–394.

本文第一作者：Abigail E. Ruane

近期亚马逊热播剧《魔戒：力量之戒》中角色哈尔布兰德

本文主要观点

我们现在从《魔戒》来说明现有的IR讨论，《魔戒》如何能帮助我们反思我们的理论假设？

首先，简单地检查一下我们所做的比较是有用的。我们很快就会发现，有时用一个角色来说明一种IR方法更简单，但其他时候用整个种族的刻板印象更容易；例如，霍比特人的社区说明了建构主义的见解，比弗罗多是一个特别好的典范更明显。同样，尽管不同的人物与不同的方法有关，但它们之间有很大的重叠；例如，许多种类的女性主义会同意 "公共"工作依赖于 "私人"工作并与之相互联系，而矮人金利对精灵族的改变可能说明了关系去中心化而不是自由主义。我们必须问自己：为什么会出现这种情况，其影响是什么？在回答的过程中，很明显，《魔戒》的世界与我们与之相关的IR理论并不完全相关，没有一种理论能够垄断虚构的或实际的历史。这个答案在教学上是有用的：世界并不总是被我们的理论完美地解释，经常有一些模糊不清的地方和粗糙的边缘存在，应该被考虑，无论是在我们的世界还是在中土世界。因此，关于 "大辩论"和理论 "浪潮"的历史描述也经常被漫画化，而只是大致接近更复杂的历史现实（Rupp 1997；Schmidt 1998；Springer 2002）。这就成为一个有用的提醒，要警惕假设任何解释都是无懈可击的，都应该受到质疑。

其次，从故事对政治的影响（而不是反过来）的角度来研究故事的动态也是有用的。魔戒人物之间的关系对我们理解国际政治有什么启示？调查这个问题的一个方法是根据《魔戒》中相关人物的共同种族来比较理论观点。表3通过整合前两个表来实现这一目的。该表的一个主要教训是，尽管每个种族的角色都能为IR理论和概念提供有趣的见解，但同一种族的男性和女性角色的见解却非常不同。这说明了不同的人物所居住的不同环境是如何创造出不同的不安全感和假设，有不同的关注和目标。例如，《魔戒》中的男性角色（精灵、兽人、人类、霍比特人和矮人）所说明的大多数IR方法将"国家"的问题作为最重要的优先事项，而《魔戒》中的女性角色所代表的女性主义方法则将妇女和其他非主流群体的个人和集体问题作为最重要的优先事项，而"国家"安全却没有充分解决。然而，除了这个重要的差异，每个种族的男性和女性角色之间的见解也有不同的分歧。换句话说：你站在哪里，取决于你坐在哪里。但这不仅适用于官僚角色，也适用于性别、种族、阶级、性和发展地位。现在将对这些关系进行探讨。

如表3所示，故事中的大多数种族都有明显的男性和女性对应关系。这些可以说明IR和女性主义理论，这两种理论都是随着时间的推移而发展的。此外，除了加拉德瑞尔之外，《魔戒》中的女性角色没有男性角色那么强大和重要，就像女性主义理论对IR的影响相对弱于传统理论一样。尽管有这些广泛的相似性，每个种族的男性和女性对应者所说明的理论传统有一系列的世界观，有些比其他更相似。

人类、霍比特人和恩特人表现出一些有限的相似之处。人类专注于问题的系统性原因：由波洛米尔和安格马巫王说明的新现实主义传统认为，国际体系的无政府结构使国际冲突问题长期存在，而由伊奥温说明的自由女性主义传统认为，父权制的法律不平等使妇女受压迫的问题长期存在。霍比特人将假设视为问题的根源：由弗罗多·巴金斯说明的建构主义传统认为，基于认知的假设是国际冲突问题的基础，而由萨克维尔·巴金斯说明的社会主义女性主义传统认为，依赖和削弱"生殖"劳动（作为"生产"劳动的基础）价值的假设是妇女受压迫问题的根源。恩特也关注假设是问题的原因（尽管他们关注的是一组不同的假设）：以木须为例的批判理论传统认为，关注国家安全和秩序，而不是个人安全和正义的假设是重要的问题，而以魔杖为例的激进文化女性主义传统认为，关于主导性男性和从属性女性的假设是问题所在（并且应该被扭转）。

虽然人类、霍比特人和恩特有有限的积极联想，但精灵和矮人有有限的消极联想。精灵的假设在行为者的相似程度上有分歧：由埃尔隆德说明的康德传统假定行为者在其"善"的本质上是相似的，而由加拉德瑞尔说明的后现代女性主义反而假定行为者在本质上是不相似的，因为他们以不同和特殊的方式受到压迫。矮人的假设在问题是否有普遍或特殊的解决方案方面存在分歧：吉姆利所说明的新自由主义制度主义传统假设国际冲突问题可以通过在各地增加制度化来解决，而迪斯所说明的后殖民主义女性主义传统则假设妇女受压迫的特殊化问题需要特殊化的解决方案。这些比较都表明，尽管相似性有限，但不同背景下的立场都与非常不同的假设和目标有关。

表3中的两行（巫师-迈雅和兽人）缺乏明显的男性和女性对应物，需要对这种缺失的影响进行更多的讨论。首先，该表强调了《魔戒》中没有女性巫师，这说明了在我们的世界中也同样缺乏女性的强大角色。精灵加拉德瑞尔是最接近拥有巫师地位的女性角色，因为她要求并参与了圣白议会（中土世界伟大的精灵领主和巫师组成的团体）的会议，以便与崛起的邪恶势力抗衡。尽管理性选择传统假定了一种自主的代理权概念，但加拉德瑞尔体现了一种更加嵌入式的代理权，它将身份建立在社会关系之上（Hall 1993）。这种另类的代理权似乎更多的是借鉴了情商（EQ），其中包括情绪上的自我意识、自信、相互依赖、自我尊重和自我实现，以及人际间的移情、社会责任和适应能力（Stein and Book 2006）。这与甘道夫和索伦所示范的理性选择行为截然不同，它重视以社区为导向的权力观念，即 "与权力相处"，而不是传统的 "对权力 "的强制观念（Follett 1942；Tickner 1992：65）。

举例来说，加拉德瑞尔与护戒小分队的初次相遇就显示出非凡的同情心。她知道阿拉贡的祈祷并满足了他们的要求，同时也察觉到了波洛米尔所经历的煎熬，他想对他的战友保持忠诚，但却经历了一种最终压倒性的冲动，那就是为刚铎夺取魔戒，如果有必要的话，可以用武力。加拉德瑞尔在拒绝弗罗多提供的魔戒时，也显示出高度的情感自觉和控制力。她可以居住在人类和巫师的世界里，而不屈服于接受他们对权力行使的心态。尽管她在圣白议会中拥有权力，但这是事实。因此，她展示了考虑替代性的女性主义假设对IR理论化的附加价值，这些假设涉及情感和认知智能行为者的种类，以及他们在嵌入和自主的机构种类中的行为基础。

第二，这个表格强调了《魔戒》中没有女性兽人角色。最接近的是Shelob，这只邪恶的大蜘蛛被描述为索伦的"猫"（II:708），她（像她的主人一样）对其他生物无情地进行谋杀。Shelob说明了一个重要的原则，即仅仅作为女性并不意味着有女性主义议程。更重要的是，不可能有 "女性主义"与马基雅维利主义相提并论，因为女性主义假定渐进式变革是可能的，而马基雅维利主义假定维持现状，并不断努力将其转化为自己的优势。然而，Shelob展示了许多女性是如何买入传统假设的，这些假设重视男性气质而非女性气质，然后变得比大多数男性 "更有男人味"，以便在男性主义体系中取得成功。这些情况在 "铁娘子"的历史事例中特别明显，如玛格丽特·撒切尔、戈尔达·梅尔和英迪拉·甘地，她们以自己的方式击败了男性主义制度，但一旦上台，只是给父权制的现状以女性的面孔，而不是试图改变它，让更多的女性也能取得成功。同样地，Shelob追求她贪吃的自我利益，通过使用任何必要的策略，包括吃掉闯入者，以确保她自己在独立繁荣和索伦的支持下获得成功，从而保持在一个只有她才能受益的权力--超越（而不是权力--拥有）的等级制度的顶端。因此，Shelob是一个重要的提醒，提醒人们注意生物本质主义的问题，以及考虑优先目标如何影响更广泛的少数群体的重要性，而不仅仅是那些破解但不摧毁玻璃天花板的少数人。

总的来说，这种探索，尽管是纯推测性的，但有益地说明了假设的重要性，特别是那些关于本体论的概念，即哪些是关键的行动者和机构，关于什么是知识的认识论概念，关于未来愿景的进步性，以及关于应该如何应用知识的规范性立场。它还说明了你的立场如何取决于你的位置：关注点、目标以及对问题和不安全因素的理解受到背景的影响（尽管不是决定的），包括性别、种族、阶级、性和后殖民主义立场。因此，把《魔戒》作为一面镜子，既提醒我们，我们的理论是对世界的不完美表述，也表明这些理论并不完全"客观"，而是受到各种不同背景的影响。