刘芸是俗，郑钧就不俗吗？

原创 李娜yuer 娜姐的光影笔记

01

《浪游记》里，韩松落写兰州，写他小时候，兰州的秦腔正处于黄金年代。那时秦腔的演出，有个约定俗成的规矩是，如果遇到自己喜欢的演员，就买一条红被面送上，十块钱一条，被面可以循环使用。于是在剧场看戏，时不时就有人送上红被面挂着，将剧场映照得喜气洋洋。

韩松落说他小时候不明白，为什么不直接送钱呢？后来想通了，那时的人，忌讳谈钱，所以用红被面做替代，这种曲折的方式，这种小小的心思，是那时的人给自己找的体面。

看完莞尔一笑，忽然想起郑钧和刘芸。

这几年，郑钧上综艺给人一种“下凡”感，而他的综艺表现，说实在的，不如他和刘芸的婚姻八卦让人津津乐道。

于是就有了关于他们情感模式最著名的一句概括，“大俗治文青”。

刘芸是俗。

看她在《浪姐》里的采访，一开口都是柴米油盐——拍戏挣钱，装修房子，带孩子，做老公贤内助。

就连她的漂亮，也是那种俗气的漂亮，没什么文艺感。文艺感的漂亮是怎样的呢？是需要跟世俗生活有点距离，有点神秘，有点缥缈的。

可是，刘芸俗，郑钧就不俗吗？

如果真的不俗，他又为何娶娇妻，生儿子，上综艺捞金。这些明明听起来，都是俗气又俗气的故事。

看了韩松落那篇关于秦腔的文章，我忽然觉得，或许刘芸就是郑钧的“红被面”，他用她的俗，来掩饰自己文艺之下的世俗心。

02

于是就不难理解，郑钧在综艺上的拧巴表现。

比如，在《披哥》里问他为什么上这档节目，他说是因为刘芸把他拉黑了，接了这个综艺，俩人才和好恢复联系。

乍听起来挺好笑的，细想就觉得无趣且功利。

首先，这样设计的回答，是很安全，而且很容易传播的。其次，这样的回答很好地掩饰了他的世俗心，上综艺明明就是为了挣钱嘛。

还有一个细节，挺有意思的。忘记是哪档节目了，节目正热火朝天播着，作为嘉宾的郑钧，忽然就开始打坐了。

打坐是很好，学了中医之后我也经常打坐，但它只是很平常的养生方式，不是标榜脱俗的工具。

看了他那个节目里忽然旁若无人地打坐，我心中升腾起的感受是五味陈杂的，甚至有点悲悯：属于他的那个辉煌的摇滚时代结束了，在一档热闹的综艺里旁若无人地打坐，何尝不是另一种形式的哗众取宠。

03

郑钧和刘芸的婚姻模式，其实没什么稀奇的。

不是什么“大俗治文青”，而是当文青到了中年，不再愤怒，不再浪荡，也享受够了所谓的“自由”。他需要安稳的世俗生活，来收留自己的后半生时，刘芸刚好出现了。

她确实不够文艺，但是她拥有的，青春美貌，生育能力，对世俗生活热气腾腾的爱，对家庭的照顾和付出，都是他需要的。

其实，男人从来都是现实的，他们的婚姻选择，从来都是看重切实利益。

当然，俗也不是什么贬义词。中国文化本来就是世俗文化，我们都生活在世俗之中。

尤其是文青，前半生淋漓尽致体验过面向心灵的生活，文艺创作，其实就是高情感浓度的极致体验。

而后半生最好的归宿，就是回归世俗。

我为什么这样讲呢？因为人一生最重要的本质需求就两个：拓展的需求和安全的需求。

文艺是满足拓展的需求，世俗是满足安全的需求。人的前半生，求学，工作，游历，恋爱，其实都是在满足拓展的需要；而到了中年，一般对安全的需求更胜一筹。

所以从这个意义上来讲，郑钧真是幸运的。

04

人们很喜欢搞二元对立。但我觉得，文艺和世俗从来不是对立的。

文艺是对世俗的萃取，提纯，美化。

文艺是飞翔。它允许人做梦，所以它有时候是世俗生活的“避难所”。当你身处沉重困顿的时候，也许文艺会拯救你，让你相信美好的存在，让你的灵魂不至于垮下去。

而世俗是根系。一个人只有把根系扎得很深，才有人生的枝繁叶茂；越是有世俗智慧的人，才越能享受到生活的轻盈。

其实再文艺的人，也有世俗的一面。

大大方方承认自己俗，真没什么难为情的。就像我喜欢在安稳的基础上追求梦想，我喜欢读书，也喜欢发财一样。

……

说回郑钧刘芸。

我发现，哪有什么“大俗治文青”，而夫妻很擅长唱双簧，倒像是真的吧。

原标题：《刘芸是俗，郑钧就不俗吗？》

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