观展攻略丨关于伊特鲁里亚人的故事：生活的尽头

上一期观展攻略，我们从铜镜窥探了伊特鲁里亚人的日常生活，而世俗生活的尽头则是葬仪，他们不仅享受着生活中的无限乐趣，也用大量的时间对死后生活进行丰富的想象。

伊特鲁里亚人如何面对自己的死亡？又希望自己死后归于何处？

和我们所熟悉的土葬不同，火葬在伊特鲁里亚文明中十分流行。他们认为，火是一种特殊的物质，能够沟通起灵与肉，为了保持能够享乐的肉体实感，用火葬才能让分离的精神和肉体再次结合。

早期的骨灰瓮形状像一座小房子，直至公元前 4 世纪到公元前 3 世纪，随着家族墓地开始盛行，各种具有鲜明造型的骨灰瓮诞生。

屋形骨灰瓮

眼前的这具骨灰瓮由雪花石膏制成，上部是人形的盖子，下部则是盛放火化后骨灰的容器。

男性骨灰瓮

盖上的男子右手端着一个帕特拉碗，一只手肘撑着身体，神态悠然放松，望着前方，似乎是在思索某件欢乐的事。请大家仔细观察，帕特拉碗上还刻有文字，这就是主人的名字：维尔·泰塔·阿恩塔尔。

帕特拉碗在“伊特鲁里亚”特展的其他展品中也有，大家能找到吗？

男子还愿雕像
（手持帕特拉碗）

献祭者雕像

阿提卡式红绘克雷特皿

帕特拉碗是用于祭酒仪式的浅口杯，象征着神圣的宇宙，中间的凸起代表着天地胚芽，能够幻化成世界一切物质。盖上再现了主人生前的形象，身体一直裸露到肚脐以下，这种斜卧着身子的姿态是伊特鲁里亚人在宴会庆典上常见的仪式，这时又出现在骨灰瓮上，透露出从内而外的安心顺从之情。

人们相信，拟人化的骨灰瓮能够复原在火葬中失去的肉体，女性逝者的手中则握的不是帕特拉碗，而是象征身份的镜子、花朵、石榴等物。

女性骨灰瓮

女子还愿雕像（手执鲜花和石榴）

男性骨灰瓮容器部分画面

再回到这件骨灰瓮，我们将目光往下转移，四名年轻男子正在狩猎一头野猪，画面中心的一人赤膊执矛，正激情地投向野猪，而另一人则双手举起战斧准备一击，最右侧一人则身背箭袋手持弓箭等待时机（矛和斧头在展品中也能找到）。

青铜斧头

矛和标枪头

整个画面洋溢着勇武的战斗气息，英雄们的衣襟随风摆动，眼神坚定且自信，具有强烈的装饰效果。若是熟悉古希腊神话，便能辨认出器身描绘的正是卡吕冬狩猎的故事，卡吕冬的国王俄纽斯忘记给狩猎女神阿尔忒弥斯献祭，愤怒的女神朝原野上放出一头巨大的野猪肆意糟蹋庄稼作为报复。俄纽斯的儿子墨勒阿革洛斯召集了一批英雄来捕杀这头凶恶的野猪，让人们免于神的诅咒。卡吕冬狩猎的故事彰显着力量与征服，这也证明了伊特鲁里亚与希腊之间的渊源关系，希腊神话已经完全和伊特鲁里亚宗教信仰融合。

伊特鲁里亚晚期文明的“希腊化时期”（公元前300年~公元前100年），越来越多具有典型希腊风格的装饰物与器物出现，这种艺术趣味正在改变伊特鲁里亚贵族的生活方式。他们和希腊文化共享英雄的理想形象与经典故事，骨灰瓮上的画面寓意着神能保佑人的来世与重生。

生与死的界限到底在何处？伊特鲁里亚人相信自己还会在往生后以另外的方式存在，不光是坟墓里被布置得像生前居所，生前的一系列物品也跟随陪葬，骨灰瓮所描绘的便是这个相近于现实而又有别的世界。

这件器物制作于公元前3世纪，已经是罗马征服伊特鲁里亚之后的产物，不复早期艺术品的粗狂而简洁，但仍旧闪烁着自然的情调和生动的个人特征，这不隶属于任何范式，主人从容的生命状态从中流淌而出。

现在就让我们边欣赏第四部分的展厅，边想象伊特鲁里亚人的彼岸世界，与他们一起举起酒杯，聆听乐曲，参与宴会。即便是面对死亡，伊特鲁里亚人仍保持着热情与乐观，向我们分享着那场激烈的战斗，没有让人感觉到哀伤，也没有任何恐怖、神秘的画面流露。这背后是否暗含着伊特鲁里亚人对于生命与幸福的思考？从这件骨灰瓮，我们至今能观察到伊特鲁里亚人面对死亡时的快乐、坦然、平静。

参考文献

[1]（英）露西·希普利著：《鸵鸟蛋黑陶与铜肝 神秘的伊特鲁里亚人》，北京：中国社会科学出版社，2021年。

[2]（英）戴维·赫伯特·劳伦斯著：《文明的日与夜》，成都：四川文艺出版社，2018年。

[3]乐骏：《罗马文明的“曙光时代”：意大利的伊特鲁里亚文明》，《文明》2014年第6期。

特展信息

展览时间：2022年8月30日—11月30日

展览地点：吴文化博物馆第二展厅

撰稿：朱天怡，统筹：吴文化博物馆

技术支持：苏州多棱镜网络科技

原标题：《观展攻略丨关于伊特鲁里亚人的故事：生活的尽头》

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