观展攻略 | 关于伊特鲁里亚人的故事：切多萨西图拉桶形器

或许会有很多观众，走进吴文化博物馆一楼第二特展厅时，面对我们很少了解的意大利伊特鲁里亚文明，感到困惑：如何观赏一件文物，如何看懂展览。其实，观看展览并没有刻板的标准，任何角度的欣赏及解读，都能引发我们好奇心驱动下的思考。

在《伊特鲁里亚人：古代意大利的贵族》展期内，吴文化博物馆会陆续推送相关知识的拓展，我们欢迎每一位观众，能够静下心来，慢慢享受这个属于伊特鲁里亚人和观众的空间和时刻：从文物的局部细节到整体造型，从展览的时代背景到文物故事，训练你的眼睛，打开你的想象，鼓励你的表达。这一系列的推送，我们希望引导观众拥有真实的观展体验，收获想象的空间。

在开始之前，我们不妨先来读一首诗，在英国诗人拜伦的笔下，他这样描述伊特鲁里亚这个民族：

但阿尔诺河带我们到了美丽的白城边，

那些仙宫般的建筑有更柔和的风度，

那儿坐落着伊特鲁里亚的雅典；

为群山所拥抱的她丰产着五谷、醇酒、油脂，

这儿的生活快乐而富足，

丰饶之神笑逐颜开举起满满的酒杯；

微笑的阿尔诺河流过这一片沃土，

它两岸曾诞生现代商业的繁荣富贵，

那时被埋葬了的学术复活，迎接新的旭日光辉。

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我们试想下他们的城市面貌、

自然风光、日常生活

智慧、自由、浪漫的伊特鲁里亚人，在阿尔诺河及台伯河流域之间扎根，在群山环抱的高地上筑起神庙，宜人的气候及肥沃的土壤供养了他们的生存，他们善于耕作，还善于排干沼泽地、改良土壤、培育优良的小麦田，亚平宁半岛拥有得天独厚的生存条件，畜牧业发达，这片土地盛产橄榄、葡萄、蜂蜜、奶制品，所以伊特鲁里亚人的生活中常常出现橄榄油、葡萄酒、牛羊肉、奶酪等农副产品。在展厅里，我们同样能看到伊特鲁里亚人用过的舀起葡萄酒的长柄勺、滤酒器、盛放美酒的克雷特皿、磨碎奶酪的研磨器等等。

塞利司杯

黑陶制凯索斯舀杯

奶酪磨碎器

长柄勺

伊特鲁里亚人喜欢把城市建在一条狭长的高地或俯瞰四周乡野的中心高地之上，意大利小镇奇维塔（civita），2500年前，该城由伊特鲁里亚人建立

宫崎骏受奇维塔（civita）启发，创作出动画《天空之城》中出现的场景

在这片土地上，伊特鲁里亚人的生活悠然自得，留下了载歌载舞的美好回忆。我们试图还原他们生活的场景，所幸，大量伊特鲁里亚墓葬出土的文物承载了丰富的图像信息，给我们以遐想的空间。

点开这期慢艺术推送推荐的背景音，试想我们走进了伊特鲁里亚人的世界，走进吴文化博物馆特展厅，在出口处，展柜单独陈列了一件上宽下窄的桶形器。如展签上所写，这是一件文物的复制品，名为切多萨西图拉桶形器。它是如何命名的？它来自哪里？它是做什么用的？为什么要展出一件复制品？为什么一件文物撑起了一个展览单元？带着这些问题，让我们一层一层解开这个桶形器上所附着的密码。

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切多萨西图拉桶形器命名及制作工艺

切多萨西图拉桶形器

THE CERTOSA SITULA，切多萨西图拉桶形器，是这件展品的官方名。切多萨为墓地名称的音译，这件文物来自切多萨墓地68号墓。那么切多萨墓地在哪里呢？起初，在意大利北部博洛尼亚市，切多萨是一处修道院的名字，1801年，这里成为城市的纪念碑公墓，埋葬了19世纪本地的歌唱家、画家、诗人等等，到了1869年，在扩建的过程中，人们惊奇地发现，早在公元前六世纪到公元前三世纪，这里已经是伊特鲁里亚人的墓地。

而西图拉，特指图案丰富的金属或者陶质桶状容器，是一种截顶锥形容器，通常用来装水、牛奶或酒等液体。这件特别的展品在博洛尼亚的切多萨墓地68号墓中发现，被用作一位女性的骨灰瓮。在珍贵的骨灰容器内，还有一套简单的陪葬品，包括一个阿提卡式香脂罐、一个陶碗、一些青铜饰针（这些都是伊特鲁里亚人日常常用器）。这个容器被掩埋在砂岩板封住的墓穴之下。

在环地中海区域，西图拉桶形器常在墓葬中被发现，斯洛文尼亚国家博物馆藏一件器型相同、图案相似的西图拉桶形器，约公元5世纪初制作，保存完好。不同于吴文化博物馆展厅内的桶形器，该文物出自一个富裕阶层武士的墓葬，一同发现的还有一个武士头盔、一对矛、一把战斧、一只手镯和一条军腰带，年轻武士的遗骸只有头骨保存至今。在铁器时代，年轻的武士扮演了特殊的角色，最杰出的武士才能成为族群的领袖。

西图拉桶形器 斯洛文尼亚国家博物馆藏

根据考古报告，我们得知，展厅内这件桶形器制作于公元前600年左右的博洛尼亚，曾被主人保存了很长一段时间，直到一个多世纪后（公元前480年至公元前475年）才被放入墓中。仔细观察，它在一张青铜薄片上装饰精美的浮雕，向后折卷制成，用几颗小钉子固定，这是典型的“西图拉艺术”制作工艺。展厅内的展品由匠人Stefano Buson根据博洛尼亚市立考古博物馆的原件复制而成，通过下面这条视频里，我们能更清楚地了解了制作工艺。

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解读图像

西图拉桶的画面分为四部分，环绕西图拉桶形器一周，每部分都代表了不同的叙事语境，展开来看，第一条装饰带上是游行的城市军队，由不同的军团组成，他们的武器各不相同，士兵们头戴头盔、手持盾牌及长戈，在队伍最前方，有两名武士骑马前行。

切多萨西图拉桶形器线描图

在第二条和第三条装饰带中，男男女女穿着精致的衣服，戴着象征高贵地位的大沿帽，在一些随从的陪同下，携带一系列仪式用具，侍从们或头顶器物及包裹，或协作抬着重物。第二条装饰带中，队伍的末尾处，有一位侍从肩扛钎子，这与展厅中陈列的青铜钎子相似，多用于串起牛羊肉架在火上烤，类似中国的羊肉串，但不清楚伊特鲁里亚人放不放孜然。

此外，画面中还出现了三只在这个仪式中用于献祭的动物：猪、羊和牛。

西图拉桶中出现的钎子

吴文化博物馆陈列的钎子

西图拉桶形器上所绘的游行仪式，在室内的盛大宴会中到达高潮。宴会是伊特鲁里亚社会生活的重要组成部分，这是一项集体消费酒肉的活动，宴会主要按照近东和希腊文化中细致的礼仪与风俗进行。不同于古希腊和古罗马，在伊特鲁里亚，女性也可以参与宴会。

宴会是与亲朋好友彼此会面的时间，在聚会中，除了美味的葡萄酒、食物、肉，还有音乐家和舞蹈演员助兴。此外，与会者还会玩棋类游戏和技巧游戏，存留下来的棋子和骰子为此提供了证据。宴会和酒会不仅在生者的生活中必不可缺，在葬礼仪式中也起到了核心作用，陪葬品和墓葬装饰往往直接体现了宴会和酒会的主题。

在公元前6世纪，躺在床榻上举行宴会的习俗变得愈加普遍，我们在许多描绘宴会的场景中，经常见到赴宴人倚躺着的形象。这一习俗起源于近东的皇室，而后被伊特鲁里亚人从希腊文化中引进。在公元前5世纪，宴会呈现出强烈的集体性，这与当时高度城市化社会的政治社会转型进程相符。

赴宴人雕像 吴文化博物馆正在陈列

伊特鲁里亚人宴会场景壁板 吴文化博物馆正在陈列

宴会中用的骰子、棋子吴文化博物馆正在陈列

如西图拉桶形器上所绘的场景，两位绅士参加了在演奏乐器，他们坐在装饰华丽的沙发上，专心致志地演奏竖琴和潘神箫，后者是一种由几根芦簧组成的管乐器。

宴会乐器演奏线描图

一些戴着大沿帽，地位较高的人正在大锅前为宴会准备饮品，这里出现了舀酒器。画面中还描绘了用网捕猎野兔以及两个人抬着一只鹿的场景，可能是指人们在节日的宴会上要食用的上等野味。在另一个画面中，描绘了农民专心致志地用牛耕田的场景，展现了当时的农业活动。这是博洛尼亚地区的典型活动，也是城市繁荣的基础。在各个场景上方飞翔的鸟儿被视为神圣好运的使者。

宴会线描图

农民耕作线描图

这个复杂的仪式每年都会举行，涉及了当时所有的民众，象征着对军队、民众和城市资产的净化，以保护城市不受到邪恶事物的影响，请求神灵的庇护。

在最下面的装饰带上，描绘了一只鹿被许多掠食者追逐的场景。掠食者中既有真实的动物，也有具有恶魔特征的可怕怪物。该场景似乎以冥界为背景，描述了那些社会的反对者将要面临的惩罚。人们通过这些仪式，祈求社会得到神的保护。

掠食者追逐

合上这本连环画，我们仿佛还停留在伊特鲁里亚人的生活里，加入他们的宴会场景，品尝地中海种植的葡萄酿出的酒浆，随他们一起穿着鲜艳的衣服，在乐器的伴奏下跳着舞。夕阳堕入幽谷，烛光微影，见证了场场欢声笑语。位于内陆的城市如博洛尼亚，苍翠的山岭连亘起伏，高地上筑起城池，陡峭的斜坡或是深深的沟壑保护着城市，临海的城市如那不勒斯，澄澈的蓝色大海上，波光粼粼，过往的商贸船只点缀着海面，便利的海上交通更促进了环地中海区域的文化交流。

朝看水东流，暮看西山坠，人类文明周而复始，毫无疑问，伊特鲁里亚人是人类文明史舞台上的昙花一现，他们创造的灿烂的文化，在人类历史上留下浓墨重彩的一笔，如飞鸟过迹。

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特展信息

展览时间：2022年8月30日—11月30日

展览地点：吴文化博物馆第二展厅

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