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关公故里晋是好运|芮城广仁王庙：国内仅存四座唐代建筑之一

2022-09-07 15:53

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

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五龙庙，又称广仁王庙。位于山西运城市芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，龙泉村北的高阜之上。现存一座唐代正殿，一座清代戏台。

尤其是唐代正殿建于唐大和六年（832年），单檐九脊顶，面阔五间，进深四椽，无普拍方，无补间铺作，无令栱，柱头铺作五铺作双抄偷心，第二跳华栱为梁头伸出，殿内四椽檐栿通搭前后檐，驼峰大枓承托平梁，平梁之上蜀柱、叉手、捧节令栱托脊槫，无歇山缝梁架，两次间在紧贴平梁外侧两条平槫之间置承椽方，山面檐椽搭在承椽方上，是国内现存四座唐代木构建筑之一。

先有五龙泉，后有五龙庙

五龙泉在庙南的土崖下。庙里一块唐元和三年（808）的石碑，描述昔日庙前的五龙泉“菰蒲殖焉，鱼鳖生焉，古木骈罗，曲屿映带”。据村民讲，以前龙泉村周边被称作“小江南”，因为水特别多，流到周边形成很多湖，里面种着一人多高的竹子，小孩子们夏天在湖里游泳，冬天抓着竹子滑冰。附近的很多地名里还有水的印记，比如“东张村”“西张村”，原来的名字其实是“东江村”“西江村”。五龙泉更是被奉为“神水”，很多人都大老远来灌水，周边的庄稼也长得好，可以一年种两季，一季小麦，一季玉米。据说清朝时，有一年正月十五村里舞龙，表演完后把龙放到五龙庙里存放，结果半夜里着火了，烧着了的龙头扎进了五龙庙的泉水里。后来村民都说，五龙庙里是祈雨的“水龙”，“火龙进不了水龙庙”。

历史混合着传说，但有两件事确凿地刻在了石碑上。一块是那块唐元和三年的石碑，记载了五龙泉的由来。大意是说当时一个姓于的县令，看周围水太大，决定兴修水渠，分流灌溉田埂。碑上还记载，五龙庙因泉而建，因为“泉主于神，能御旱灾，适合祀典”。

五龙庙承载着龙王信仰

现在正殿里面供着五尊神像，中间一尊是龙王，神色颇威严，两侧立着风、雨、雷、电四位神仙。原来龙王像旁边还有一顶轿子，据说以前久旱不雨的时候，村里人就把龙王抬出来晒，唱几天大戏。

古人以龙王为掌握风雨之神，为了祈求风调雨顺，历来便有龙王信仰。宋徽宗大观二年（1108）更降诏将天下五龙皆封为王：青龙神被封为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。五龙庙正式的名称即为“广仁王庙”，祭祀青龙神之庙，“五龙庙”为其俗称。以前周边每个村都有类似的龙王庙，但是留下来的很少，更别说从唐代一直保存到今天了。

另一块石碑是唐大和六年（832）的，记载了五龙庙的第一次重修。那是水渠和寺庙兴修20多年后，庙宇开始破败，此地也久旱不雨，村民求雨若渴。当时的袁县令夜有所梦，梦见龙王，梦醒后就去庙里祭祀，向龙王祈愿说如果三日后降雨，必将重谢。到了半夜，果然大降甘雨，势如盆倾，解了燃眉之急。袁县令兑现诺言准备修庙，见一条蛇锦背龙目，盘踞在废墟之上，更加不敢怠慢，“素捏真形，丹青绘壁，古木环郁，山翠迴合”。

上世纪30年代日本人打过来，想要把庙拆了当柴烧，被县里的警备队队长拦住了，才免遭一劫，解放后这个队长也因为护庙有功，才没有像其他汉奸一样丢了性命，由此也可见五龙庙在老百姓心目中的地位。但祈雨的民间信仰逐渐衰微了，寺庙的香火也寥落了。像很多乡村庙宇一样，五龙庙也被改成了小学。上课就在大殿和戏台，加几扇门就成了教室。后来学生多了，才又在东西两侧加建了五间教室。直到1981年，小学才搬了出去，五龙庙被收归文物部门管理。它们成为露天博物馆最好的展览序言。

文物价值凸显

据庙内碑文记载，五龙庙正殿建于唐大和五年（831），距今1170多年，是中国现存第二古老的木构建筑，也是仅存的四座唐代木构遗存中唯一的道教建筑。这四座唐代木构都在山西境内，按年代顺序分别是五台山南禅寺正殿、芮城五龙庙正殿、五台山大佛光寺东大殿和平顺县天台庵弥陀殿。而在今年4月对天台庵弥陀殿的一次落架大修中，发现关于它建造年代的题记——“大唐天成四年建创立”，这是五代后唐明宗的年号，距离唐王朝灭亡已有二十余年。如果这一证据被完全确认，那么唐代木构就只剩下“三个半”了，芮城五龙庙的文物价值相对更高。