每周荐片 | 《众神之地》：何以成为现象级作品？

什么是众神之地？简单说，众神，是几种动物，曾经是图腾，是神的化身。再深入一些说，这些动物，是大自然的晴雨表，是自然意志的展现。往大了说，万物也许都算众神。所以众神之地，其实就是自然。   ——《众神之地》导演曾海若

△纪录片《众神之地》海报

近日，由哔哩哔哩出品，曾产出《第三极》等纪录片佳作的导演曾海若执导的自然人文类纪录片《众神之地》圆满收官，豆瓣评分9.3分，B站弹幕总数超过10万条，观看量超过6300万次，成为今年国产自然类纪录片中名副其实的黑马。

这部纪录片何以成为现象级作品？灵感由来是什么？创作背后有哪些不为人知的故事？该片的“角色”选取、镜头语言又有哪些巧思？解读中国工作室制片人吴晓洋近日专访了纪录片《众神之地》导演曾海若，请他谈谈创作这部佳作背后的心路历程。

△纪录片《众神之地》导演曾海若

何为众神？

推开《众神之地》的“大门”，你或许会被极具神话韵味和飘逸美感的海报所吸引，被片中随手截图就能做电脑桌面的奇观画面所震撼。四集故事，从神山守护者野牦牛、海中精灵白海豚，到雨林巨无霸亚洲象、百兽之王东北虎；从冈仁波齐、西双版纳，到粤港渔村和长白山腹地；从神话传说、宗教信仰，到神性与人性、人与自然。曾海若导演回忆促使自己萌生拍摄这样一部纪录片的肇始，或许真是冥冥之中的“众神”。“做这部片子源于我一直以来的兴趣。我一直很想拍人与自然的纪录片，这是我一直关注的一个主题。我在《众神之地》之前拍过几次动物，但拍得比较短，总觉得其实拍人跟动物的关系是一件很有意思的事情。一直想找个机会专门聚焦拍摄人跟动物之间的关系，当然背后还是人与自然的关系。所以大概在4年前，就有了《众神之地》最初的、模模糊糊的想法。”

《众神之地》每一集都以古老的神话传说展开。每集的动物形象也通过传说，与当地建立起不可分割的紧密联系。

△纪录片《众神之地》第一集剧照

又北二百里，曰潘侯之山。有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。

——《山海经·北山经》

第一集《荒野上的轮回》由《山海经》中的记载，引出高原之舟——野牦牛的出场。白雪皑皑的冈仁波齐，山脊线交错绵延向远方。在藏族传说里，当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。

基于前作的积累，曾海若导演对故事的把控驾轻就熟，但时至今日回想起来，野牦牛“昆仑”的出现依旧是分外打动他的瞬间之一。

△纪录片《众神之地》第一集剧照

片中，雄壮威武的野牦牛“昆仑”在高原的夏季出现，即将开始它的求偶冒险之旅。它的脊背健壮厚实，四肢矫健有力，翻过雪山、跨过荒原、趟过草地、跃过河流，来到人类生活的地域。夏季的高原草甸绿意盎然，身形比家养牦牛大上一倍的“昆仑”，虎视眈眈地俯瞰着牧民智达家等待交易的牛群。耐心打量和观察后，它气势汹汹地冲入牛群，轻而易举取得了绝对统治地位。

野牦牛在求偶季或是在族群头领的竞争中败下阵后，会选择征服家养牦牛，牧民会因此有一段时间无法再去挤奶。但野牦牛和家牦牛混血产下的后代，能继承更优秀的体质。对此，人和牛达成了某种微妙的默契。智达知道，夏季过去，“昆仑”就会离去。他们的对峙与共存，折射出野牦牛与家牦牛、与牧民们平衡而和谐的共处生态。

△纪录片《众神之地》第四集剧照

而在第四集《山神归来》中，另一位山神的化身——百兽之王东北虎带领家族重回繁荣的故事，让人更深刻地领悟到，对生态系统的保护和恢复，对每一种生物的尊重，其实也是在尊重我们自己。

2021年，我国首批5个国家公园正式设立，东北虎豹国家公园位列其中。2022年，农历壬寅年，回溯到12年前的虎年，东北虎“十月”首次出现在科学家的镜头中，它的出现为上世纪九十年代学界“中国境内已无繁殖或可持续发展的东北虎种群”的论断带来曙光。它在中国东北的林海雪原中繁衍生息，使“诸山皆有虎”的旧时风貌得以重现。以冯利民、李冬伟为代表的中国东北虎研究专家们，跨越二十多年对东北虎的不懈关注和追寻，也为东北虎在中国境内的种群修复奠定了坚实的科研基础。这集节目最后，当一幅幅监测镜头中的东北虎影像汇聚成阵列，倏忽间，我们似乎见证了一个种群如有神助般的归来。

△纪录片《众神之地》第四集剧照

人与这些生灵们和谐共处的故事，正是曾海若导演希望展现给观众的主题。“你可以从这个过程中观察到，这些动物其实都深受人类的影响，你通过人与它们之间的关系，比如说人跟野牦牛你进我退的这种关系，东北虎一度销声匿迹却能够重新出现的过程，大概能知道人跟自然到底是怎样的一个关系。其实这还是回到我们最初拍摄动物的目的，拍摄动物是我们认识自然的一个渠道，动物其实相当于是一面镜子，让我们来观察我们跟自然之间的关系到底是好还是不好、是正常还是不正常、是合适还是不合适。”

学会理解，进而去保护

相比传统西方叙事风格的自然类纪录片，《众神之地》采取了更为平视的态度，通过对人与自然关系辩证的观察和诚实的记录，唤起观众对野生动物的共情，从了解和理解开始，进而产生思考，最终促使人们去行动、去保护。

对此，曾海若导演表示，“实际上我们在讲一个动物的时候，有一点关键的是，你需要深入到它的内部。当你真的去观察它们的行为本身，把每次观察到的行为拼起来，去看这些行为之间的逻辑，你才能真正了解这些动物。而当你去做这件事情的时候，其实你就已经没有办法忽视它们，或者说没有办法去用一个人的角度，用一种很傲慢的角度去看待它们了，你就会产生一种平视，甚至于有一些尊敬的感觉。”

△纪录片《众神之地》第二集剧照

节目第二集《粉红色的回忆》就讲了这样一个“从理解到保护”的故事。白海豚，或许英文名更能代表它最为“出圈”的特征——Pink Dolphin（直译“粉海豚”）。幼年期的白海豚是深灰色的，随着年龄增长，皮肤颜色逐渐变浅，直至老年，皮肤才会完全变为白色。当它们的皮下血管因为运动而充血时，便会将剔透的白色皮肤染成粉红色。

香港大澳的老虎哥是一位经验丰富的老渔民。在当地，有渔船出没的海域，时常也会迎来白海豚的光顾，渔民的收获常常会被这些聪明的小家伙“截胡”。面对不断减少的渔获和被咬烂的渔网，老虎哥曾经一度对白海豚没有好感。但十几岁时，一次出海看到的画面，却一直留在老虎哥的心里——一条白海豚幼崽夭折在海水中，另一条白海豚围着它不肯离去。那一刻它们与人类并无二致的母性，深深击中了他。

近些年，随着人类与白海豚生存区域不断重叠，白海豚的食源空间逐渐被挤占，为了生存，它们不得不冒险靠近人类活动区域，有时会被渔网绞住受伤，或被渔船的螺旋桨割伤。人们设立白海豚自然保护区，建立专门的巡护团队，救助这些受伤或被困的白海豚。但是对于老年白海豚游入淡水内河、徘徊直至死亡的行为，人们至今束手无策。江门白海豚保护区内的标本馆里，每一副白海豚骨架和标本可能都承载着一段心痛回忆，也意味着保护的紧迫性。

多年后，对白海豚习性早已十分熟悉的老虎哥，已经跟这种生灵“和解”，成为白海豚的民间保护者。片中出现的科学家、保护者、当地百姓，都在坚持不懈地寻找白海豚与人类之间的平衡点，守护这个被海洋之神护佑的神奇物种。

好的故事，一定没有“阅读障碍”

除去景别的丰富性，《众神之地》中动物与环境在画面中的关系始终在相互成就。谈到本片的镜头语言设计，曾海若导演说：“环境——这片土地或这片森林、这片草原，它的意志其实是体现在这些动物身上的，所以我们会在野牦牛、亚洲象（的分集）里面追求很多这些物种在环境中的画面，那种美感一定是它们跟环境放在一块的。”

此外，对动物眼神的强调也是本片在艺术设计上的一个巧思。“这些动物都是我们称为‘众神’的动物，也就是说它们是有灵性的。而这些灵性除了体现在它们的行为本身之外，也体现在它们的表情上。它们的表情是非常丰富的，我们在这个片子中其实可以看到很多动物在不同情况下的眼神。就像你拍人的时候，你想把一个人拍得有精神，最重要的就是眼神，我们拍动物其实也是这样。”正因为如此，野牦牛“昆仑”面对挣扎而死的小牛时悲悯的眼神、白海豚“老白”陷入泥潭时被泥糊住了的眼睛、东北虎充满力量的注视，都成为了节目的点睛之笔。

节目第三集《寻找故土》中，身躯庞大的亚洲象那扑闪的大眼睛，也给人留下深刻的印象。

△纪录片《众神之地》第三集剧照

曾海若导演提到，片名中“众神”这一意象的来源就是亚洲象的故事。亚洲象一集，是摄制组跟拍时间最久的故事。“关于亚洲象一集，我们最初的设想是人象冲突，因为过去我最早接触这群象的时候，象会去占人的地盘，人就会想各种办法驱赶象，甚至于把象都抓起来等等。但当我们真正深入地开始拍摄后发现，如果想对人象冲突有一个深入的理解，我们首先要弄清楚，这群象到底在想什么？它们的组织结构到底是什么？它们的家族面临的问题到底是什么？这些象群的首领还有孩子们，它们是怎样的性格？亚洲象到底是一个什么样的动物？它们有没有情感？它们的情感如何宣泄等等。只有真正深入地去展现它们身上这种连贯性的情感和内容，你才能真的了解它。”

△纪录片《众神之地》第三集剧照

正是这份深入其中的了解和共情，让勐海亚洲象家族的故事分外引人动容。本集，亚洲象“老大”与三兄弟和儿子“老四”之间的故事，以及象群努力寻找“出路”，却始终未曾回到“故土”的悲情底色，富有人性情感的家族群像塑造，给了这个故事天然的戏剧性和情感共鸣。“对我来说，从最初设计这个片子的时候，我们就有一个基本的原则，这个故事一定不能有‘阅读障碍’‘观看障碍’。即使你不去讲太多背景性的东西，一个外国人、老人、孩子也都能看懂，这是我们讲故事的一个前提。最终吸引人的一定是这个故事，以及这个故事塑造出来的角色，和角色流露出来的情感。”

△纪录片《众神之地》第一集剧照

《众神之地》中除了动物与自然，少不了人类参与其中的段落，拍摄和呈现的角度有何不同？曾海若导演表示：“我们之前拍人的时候都很讲究效率，但是拍摄动物的时候，你会发现，你的效率感毫无意义，而且效率感只会让你焦躁不安，对动物来说没有任何影响，换句话说，你必须得把自己调到跟动物一个作息的频率中，然后等待，逐渐才能跟它们在同一块天地共呼吸。实际上我们希望（通过这部片子）能传递这种感觉，每个看这个片子的人，其实和自然本身是可以有一种连接的。如果你在看完之后，除了感动之余还能有一点点平静，能从一种焦虑中抽离一下，回到一个跟动物一样的心理节奏中，获得片刻宁静，对我们来讲就是有意义的。”

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作者：解读中国工作室专题部制片人

        吴晓洋