在两宋碑拓中，遇见苏轼和他的朋友圈

1101年8月24日，苏轼在北归途于，于常州辞世。

澎湃新闻获悉，8月19日，“苏东坡和他的朋友们——两宋文人书迹拓本展”在浙江富阳博物馆对外开展。展览以苏轼为主角，通过珍贵碑拓，展现其生平、家世、交游和书法艺术以及相关两宋重要文人遗存书迹84件（组），呈现两宋书法的发展脉络，进而探讨宋代尚意书风形成的原因，领略两宋书坛的全貌。

展览现场

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展览共分为六大单元，分别为：应似飞鸿踏雪泥——苏轼宦游生涯；吾心安处是吾乡——苏轼与家人；如我与君稀——苏轼的师友交谊；拣尽寒枝不肯栖——苏轼与新旧党争；一时多少豪杰——两宋其他文人书迹；以及富春宋韵。

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苏轼画像

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。虽然宦游生涯跌宕起伏，深陷党争漩涡，却没有妨碍苏轼把人生活成一部精彩的作品。其集多重身份于一身，政绩之外，作为文坛领袖，推动古文运动，开创豪放词风，书法位列宋四家之首，绘画开宋代文人画先河，治学博古通今，融汇儒释道三家，即使是个人爱好如赏石、美食等，也能为世人津津乐道。而这些背后，更吸引人的是他心怀天下的胸襟和豁达真淳的人格。苏轼用其一生诠释了何为“士”的理想标准。

苏东坡曾两度在杭州任职，在西子湖畔、富春江边留下了众多人文遗迹和脍炙人口的诗篇。他在任杭州通判期间，曾多次到访富阳，一路行一路诗，留下了许多脍炙人口的名篇佳作，例如《新城道中二首》便是他在新登考察时所作。

苏东坡书法位列宋四家之首，正是在他“我书意造本无法”的首倡下，认为书法不能仅仅因袭前人，而要展现自我，其艺术主张与创作实践，不仅被黄庭坚、晁补之、秦观、李格非等苏门学生接受，还影响了米芾、蔡京、蔡卞等书家，他们各成一派，杰作频出。以“苏、黄、米、蔡”为代表的书家群体崛起，进入了宋代书法的巅峰，对后世产生深远影响。

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古代石刻拓本是手工“打印”，是珍贵文献更是“黑底白字”的艺术品。墨迹之外，铭石刻碑历来是保存书迹最重要之手段。这次展览以苏东坡为主角，通过珍贵碑拓展现其生平、家世、交游和书法艺术，同时还有与之相关的两宋重要文人遗存书迹，期待观众能通过黑白的字迹和斑驳的石纹，跨越时空，领略两宋书坛的全貌，更深切地了解书法艺术和宋韵文化的真正内核。富春之美，不独在风光，更在于自然与文化高度融会和谐的精神内涵。

苏轼《表忠观碑》（宋刻、明刻） 南宋\明嘉靖三十六年（1557） 重刻 浙江杭州 清拓

苏轼《登州海市诗》金代皇统年间重刻 山东蓬莱 清拓

此次展览中，能看到一系列与苏轼相关的重要展品，如：《东坡笠屐像》石刻、苏轼《表忠观碑》（宋刻、明刻）、苏轼《诸城密州题名》、苏轼《黄州谢表》、《归去来诗》、苏轼《登州海市诗》、苏辙《饶州长文彭公墓志》、欧阳修《泷冈阡表》、伊秉绶书《朝云墓志》（册页）、黄庭坚《永州淡岩诗》、米芾《淮山避暑诗残石》等。

《东坡笠屐像》石刻 清 地点不详 清拓

《东坡笠屐像》石刻。清人陈善武绘，唐得沾镌，隶书题《东坡笠屐图》。绍圣元年苏轼被贬琼州别驾，儋州安置。尝路遇暴雨，遂借农人箬笠木屐而归，妇孺小儿争相围观，东坡也不改其乐。传李公麟曾绘其笠屐像，图已不存，后人遂多以此为题重绘。

苏轼《表忠观碑》（宋刻、明刻）南宋\明嘉靖三十六年（1557） 重刻 浙江杭州 晚清拓一吟堂藏

苏轼《表忠观碑》（宋刻、明刻）。北宋熙宁十年（1077年），赵抃上表请重修吴越钱氏宗祠，宋神宗准奏并将原妙因院改赐名为表忠观，以颂扬吴越钱氏之功德。碑文由苏轼奉敕撰文并书，元丰元年（1078年）八月立。原在杭州龙山，明正德十二年（1517年）移至郡庠（今劳动路杭州碑林，此前为孔庙）。因宋石已残泐，杭州郡守陈柯于嘉靖年间重摹刻石，立于钱王祠（今聚景园）之右廊。至清乾隆二年（一说六年），得宋刻残碑两块。2020年，杭州钱王祠整修工程中又发现残石四枚，亦属宋刻。

苏轼《诸城密州题名》。诸城县，宋时属密州。东坡于熙宁七年（1074年）自杭州通判除知密州，至九年十二月移知徐州，在此期间留此题名，旧在诸城县学明伦堂前太湖石背，今佚。康熙《诸城县志》和王士禛《居易录》著录,王士禛考：“禹功乔叙字，明叔赵杲卿字，传道章传字，东坡集中并有唱酬之作。三人字在前，独子瞻居后，是其所书无疑。”苏轼隶书，此为仅见，颇可贵重。

苏轼《黄州谢表》《归去来诗》。北宋元丰二年（1079年）七月，苏轼遭“乌台诗案”之祸，十二月获释，贬为黄州团练副使，次年至黄州后暂居于定慧寺，撰写谢表，上呈神宗。原迹收入南宋《姑孰帖》卷三。元丰七年（1084年）七月，离开黄州的苏轼，途经金陵，访二次罢相闲居于此地的王安石。虽政见不同，却未妨碍二人私交之笃，金陵期间，苏、王同游石钟山并多有诗文唱和，此《归去来诗》即二人交往见证。《姑孰帖》,南宋淳熙年间由杨倓、洪迈等刊刻于当涂郡斋，至清代尚有残石，今已无存，当毁于太平天国。

苏轼《登州海市诗》。北宋元丰八年（1085年），苏轼离开黄州，调任知登州，十月十五日到任，二十日奉诏回京任礼部尚书，故称“五日太守”。苏轼在登州时，曾作诗吟咏海市蜃楼，并书赠史全叔，后书迹勒石。原石毁于元祐党禁，金皇统间重刻，原石今藏蓬莱阁卧碑亭。

苏辙《饶州长文彭公墓志》。彭汝砺撰、苏辙书、马珫题额。墓志作碑形，两宋时期南方较常见。近年出土，原石现藏上饶市博物馆。志主彭素，饶州番阳人，元丰二年（1079年）三月卒，三年九月葬于番阳县义犬乡桃花冈，与夫人孙氏合祔。苏辙碑版书迹鲜见，此志可见其书与兄苏轼一脉相承。

黄庭坚《永州淡岩诗》北宋政和六年（1116） 湖南永州 清拓 一吟堂藏

黄庭坚《永州淡岩诗》。淡岩又称澹岩、淡山岩，在永州（今湖南永州市）零陵城南二十五里，景致幽邃奇绝。崇宁三年（1104）三月，黄庭坚贬谪宜州，道经永州，访当地名胜，题永州淡山岩二首，于政和六年由山僧智暠摹刻岩壁之上，行书七行，行约二十字，并释智暠题记一行。山谷书此诗时59岁，距卒仅差一年。原题毁于上世纪六十年代。

欧阳修《泷冈阡表》

欧阳修《泷冈阡表》（局部）

欧阳修《泷冈阡表》。欧阳修任青州太守时，护送母亲郑氏太夫人灵柩归葬故里，于江西省永丰县沙溪镇南凤凰山泷冈立墓碑。原碑在西阳宫（现欧阳修中学校园内）碑亭。《泷冈阡表》连同《醉翁亭记》一起被选入《古文观止》，且与唐人韩愈《祭十二郎文》、清人袁枚《祭妹文》并称三大祭文。

伊秉绶书《朝云墓志》（册页）。王朝云，字子霞，钱唐人，熙宁六年，苏轼任杭州通判时纳为妾。后随苏轼宦游，曾育幼子苏遁，不幸早夭。绍圣三年七月病逝于惠州，苏轼亲撰墓志铭，并写有追悼词。

此次展览由西泠印社、民盟杭州市委会、富阳区政协、富阳区委宣传部联合主办，展期持续至10月16日。

（本文综合自富阳博物馆公众号及《杭州日报》《美术报》相关报道）