东京热与冷——日本人的两性观念是如何变化的？

保守的明治时期与昭和前期

日本在不同的时期的性观念是完全不一样的。

跟很多人想的完全相反，日本也是有相对保守的一段时期的，并且时间并不短。明治时期，女性如果达到了适合结婚的年龄，在结婚之前，会先被对方的家长考察（品定め），合格了才能结婚。在众多的考察项目中，一般情况下，处子是必须条件。明治时期的女子学校，为的是培养贤妻良母，并禁止男女交往，强调纯洁性。

在“二战”之前，大部分女性在田间劳作或者商店里工作。日常基本不需要和丈夫以外的男性有太多接触。所以性感，或者说性魅力在社会中就成了原罪。五十年代在日本经济高速成长期，越来越多的年轻女性成为大企业老板的妻子，作为贵妇，她们需要知道如何穿衣打扮和商务社交。但是，她们在身边找不到可以模仿的对象。甚至在杂志上都找不到，毕竟当时连最顶配的女明星都不性感。在日本男性的眼里，只有西方女人可以性感。

1956年《周刊读卖》发起的“您怎么看待贞操”这个问题上，有百分之八十的人回答是“应该守护好”（守るべき）。

著名的女作家村岗花子说：

“把肉体奉献给对方对女性来说是巨大的赌博，一旦奉献出去很有可能就会被抛弃，所以轻易发生性关系绝对是大问题。”

泡沫经济后的全面解放

仓足而知礼仪，温饱而思淫欲。进入昭和30年后，日本经济进入到螺旋式上升的腾飞时期，整个社会的财富极具膨胀。

一个即将毕业的大学生，就可以同时手握3个offer，并且这三个公司为了竞争人才，会主动招待应聘者，包括但不限于商务招待，直接给商务费。

对的，你没看错。是还没入职之前，企业会为了争夺人才主动塞钱招待。对比如今的日本社畜们挤在早高峰的地铁上整个人悬空而起，走过那个时代的老人会唏嘘地说一句：昭和啊。

而家庭主妇们手握家庭的财政大权，爱马仕，香奈儿，LV各种奢侈品仿佛不要钱似的成批往家里搬。在物质需求急剧膨胀之时，心理和生理需求也快速膨胀。女性杂志关于性的文章开始大幅度增加，例如丈夫无法满足妻子的性需求怎么办，婚后身体出轨算不算出轨，这种问题都已经堂而皇之地进入了主流杂志中。

到了1968年，电视的早间节目已经有了“性专栏”，至此，性已经登上了日本的“正式舞台”。

亚洲男色消费的鼻祖无疑是美少年：木村拓哉，这个风靡了一个时代的男人。

1995年佳丽宝邀请木村拓哉为其新款口红拍摄广告。在这支广告播出后，靠着木村性感的眼神和挑逗的动作，在社会上引起了巨大的反响。在广告走红的两个月内，该款口红的销量就达到了300万只。

而随着经济的腾飞，很多女性不再压抑自己的欲望，不再作为被动的客体，而是作为主体去进行性生活乃至消费。

这里说个小Tip：日本的牛郎店基本兴起于这个时间段，而这是杀马特，非主流的大行其道的时代，看视频的90后乃至部分80后应该有印象吧，没印象的可以去QQ空间翻翻自己或朋友的黑历史。这也是如今很多牛郎依旧保持了非主流造型的原因之一，无他，消费主力客户还是当年那波有钱的少女，如今富太。

有趣的是，女性主义在消费欲望急剧膨胀的时候，女性内部阵营开始分裂。一部分女性开始高喊男女平权，女性政治，女人也能拥有享受性的权力。更有甚者，高喊牛郎店应该平价主义，女性也可以和男人一样消费风俗业。

但另一方面，就在那鼎盛的1989年，在日本具有绝对影响力的杂志《anan》出了一期特辑：《不能错过！成为好女人的手册》。

这时候日本女性不仅消费商品，同时，也将自己物化为商品，并且极力试图成为一个“好商品”，当然就得有一个“好商品”的加工流程。

东京很热和性冷淡共存的当下

BBC 2017年7月播出的纪录片《Sexless in Japan》提到，目前18岁到34岁的日本年轻人当中，43％从未有过性经验，64％没有交往对象。一个被采访者直言：“别和我谈性，我是日本人”。

一边是东京很热，一边是性冷淡风，御宅族，少子化的大量兴起。当下日本的性观念究竟是怎样的，似乎很难一言以蔽之。有人曾说：试图用一句话解释复杂的人生，无疑是可笑的。

有初吻在学校里给初恋的，但入世多年略害羞没谈过恋爱的也大有人在。

关于一个国家、一个民族、一种文化的观念也是如此。如果单说日本今天的性观念是不是比我们想得更开放？是的。同时，它也比我们想象得还要保守。它比我们想象得更为纵欲，也比我们想象得更为压抑。

最后，关于性观念，我认同李银河老师关于性的三原则：隐私、自愿、成年人。