法治文化在山西｜皋陶作刑与皋陶文化（上）

原创 贺伟 山西法制报 收录于合集 #法治文化在山西 38个

皋陶是舜、禹时期的士，即大理官，是中国历史上第一个大法官。史传皋陶的故里，在山西省洪洞县。

皋陶名庭坚，字聩，古籍中有写为咎繇，据传是颛顼帝与邹屠后的第七个儿子。《明一统志》《大清一统志》载：“皋陶，洪洞人，县南十三里，墓木之西，庙宇崇坡之上，守臣以岁祀焉，制也。”《洪洞县志》云：“皋陶出生在洪洞县士师村，死后葬村东二里许，村东北建祠。庙、墓数千年在焉，祭祀不断。”

皋陶大约生活在公元前2280年至公元前2170年间，原始社会末期和奴隶社会初期。当时在晋南一带，尧、舜、禹部落联盟，形成了华夏诸方国的核心。皋陶卓有成效地辅佐了尧、舜、禹三代君主，有圣臣之称，是我国先秦史中一位有深远影响的人物。他创刑，造狱，倡导明刑弼教、以化万民，成为中国历朝历代制定和完善法律制度所尊崇的楷模，其影响绵延四千余年。

《尚书·虞书》载：“帝舜三年，帝曰：‘皋陶，蛮夷华夏，寇贼奸宄，汝作士，五行有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允’。”又记：“咎繇作刑”“皋陶造狱而法律存”。《夏书》曰：“昏、墨、贼、杀，皋陶之刑也。”由此可见，皋陶刑法是中国最早的刑法，是我国真正意义上的刑法开端。夏代的禹刑、商代的汤刑、西周的“九刑”或“吕刑”，都是从皋陶之刑的基础上发展来的。

皋陶制刑注重教化，明“五刑”以弼“五教”，期于予治，刑期无刑，体现了皋陶英明的刑罚观。在原始社会末期部落相互征战，成批的屠杀俘虏，简单而又残忍地对待犯罪，所以皋陶提出：“天讨有罪，五刑五用哉！”制定了五种刑罚，以惩办不同罪行的人。而在刑罚起源之初，他就提出了“慎刑”“轻刑”“期于无刑”的思想。“慎刑”就是不能滥施刑罚伤及无辜；“轻刑”就是宁可从轻处罚，而不可刑重于罪；“刑期无刑”就是希望最终消灭犯罪，“以至未等用刑而案先泯”。为了实行以惠民安民的德政，皋陶倡导“五典”“五礼”“五服”。既然天意指定了区别天子、诸侯、大夫、士、庶人的礼节，并设计了五种服饰，就应顺应天意，同心同德理政。既然安排了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝之间的伦常关系，就应相处和睦。执行“五刑”，以辅“五教”，达到天下大治的目的。

皋陶在原始社会末期，人类正逐步从蒙昧野蛮进入文明的历史阶段，开法治和“民为贵”的思想先河，使上古社会的人类开始迈向文明。皋陶成为古今史学家公认的中国司法的始祖。其借助以判断曲直的独角兽，也成为中国司法的象征。

皋陶之所以能成为上古时期与舜、禹齐名的先圣，并受到众臣和舜帝禹帝的钟爱和尊重，这是与其在治国方面表现出来的非凡才能和过人的韬略所分不开的。

摘自《山西法治史话》

贺伟

版式：李湉舒

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