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布依族的文化记忆 || 带您走进册亨布依族博物馆

2022-08-04 16:48

来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体

布依族

中国先秦古籍中，对长江中下游及以南地区的诸多民族，统称为“百越”。布依族正是“百越”较大的一支，是云贵高原南北盘江、红水河流域的土著民族，聚族而居，自成村落。布依族在元代以前，无专门族称，与西南诸族被统称为“西南蛮”“蕃”等。至元，始有“仲家”一说。明、清被称为“仲苗”“仲蛮”“青仲”“夷家”“夷族”。民国又有“水户”“土边”“本地”“绕家”等之称。

布依族总人口约287万余人（2010年），在我国少数民族人口中排名第十。贵州省的布依族人口占全国布依族总人口的97%，主要分布在黔西南和黔南依山傍水的河谷地带和平坝地区，以农业为主，享有“水稻民族”之称。1953年10月，贵州省人民政府根据本民族意愿，正式统一用“布依（Buxqyaix）”为族名。“布”是“人”“族”或者“民族”的意思。“依”是古越人对自己的称谓。2010年，在黔西南册亨县举办的首届“布依族文化年”盛会上，贵州省政协原副主席、省布依学会会长王思明亲自题写“中华布依第一县”授予册亨县。

册亨获“中华布依第一县”称号，主要有三个原因。第一，册亨县布依族人口为15.8万人，占总人口的75%，比县域布依族人口最多的独山县高出14%，根据1952年我国通过的《民族区域自治实施纲要》，对乡（村）、区、县等地实行民族自治最重要的条件就是民族人口占比，从这点上看，册亨县布依族人口占比一直稳居全国第一，是获“中华布依第一县”最为重要的原因。

第二，册亨位于南北盘江夹角地带，全县900余个村民组，截至2017年，500余个村民组行政区划使用的地名仍然是布依族的古语音地名，作为县域地区现今行政区划正规使用的布依族地名达到50%以上，这在全国也是排名第一。

第三，册亨县的乡规民约碑，作为明清布依族集聚地区“亭目制度”最重要的历史证据和实物佐证，册亨在数量上也是第一。不仅如此，册亨地区布依族“亭目”势力范围之广和制度之完善当为南盘江北畔之最。

第四，布依族村寨最重要的三种传统建筑形式“干栏”式（吊脚楼）、石头（板）房和夯土（土坯）房在册亨均有保存，为册亨县布依族的历史、文化、民俗的延续性提供了最坚实的基础。

作为对中华布依第一县最好的诠释。2017年，布依博物馆在册亨县纳福广场开馆。博物馆展厅面积4500余平方米，包括序厅、布依族建筑、布依族亭目制度、布依族服饰文化、布依族饮食文化、布依族生产生活工具、布依族习俗文化、布依族歌舞、布依民族文化理论研究及民间文学成果、观众参与性体现项目十大板块，现有藏品1300多件（套），展出文物620多件（套）。博物馆内通过实景实物、现代全息投影技术等手段再现了布依族的历史文化、生产生活场景、民风民俗等，同时还推出了布依戏、高台舞狮、布依傩仪、布依哑面、转场舞等布依族非物质文化遗产表演。

一、序厅

展览序厅部分对布依族的历史进行了概述，梳理了册亨县至今仍沿用布依语的行政村以及贵州不同县域布依族人口占比，向参观者展示出册亨县是当之无愧的中华布依第一县。

二、布依族建筑

布依族源于我国先秦时期的百越人。根据考古发掘，干栏式建筑是古越人典型的居住形式。根据文献记载，该种建筑形式上层住人，下层养畜。在兴仁、安龙、册亨、望谟、贞丰、晴隆、兴义等布依村寨，到处可以见到干栏式的民居遗迹。从房屋的单体结构来看，其结构是对中国古建筑中穿斗式结构的继承发展，内部全部采用传统榫卯穿合，不用一钉一铆。后期随着木材的减少，建筑材料发生变化，用土坯砖或石砌墙，既坚固又省木料，但结构不变，主要形成“干栏”式（吊脚楼）、石头（板）房和土坯房三种建筑形式。

该展厅即展出了贵州地区采用这三种建筑形式的布依族村寨分布范围、典型照片以及式样模型。包括穿斗式梁架结构、前吊后实地式、左吊或右吊式、屋面双抱厦式、硬山、悬山、歇山、重檐、封火墙、布依窗花、垂吊瓜柱、木匠工具等。

三、布依族亭目制度

亭目制度”是土司制度下的一种统治形式，它的基本特征为甲亭的社会组织，该社会组织曾经盛行于桂西北壮族地区和黔西南布依族地区。亭目制度源于唐代的“羁縻州”，植根于宋代广西的峒官制度，形成于元代泗城土司建立时期。在土司统治下，布依族社会形成了严格的等级制度，在与布依族传统习惯法相结合后，共同构成“亭目法”来维持土司的统治。“亭目制度”衰落后，“亭目法”在布依族习惯法的发展中起到承上启下的作用，逐渐成为农村公社民族习惯法新的基础。由于社会治理的需要，一乡一寨小范围的社会“村规民约”或“治安公约”逐渐增多，这些规约对布依族社会的稳定和发展起到了重要的推动作用。

该部分即展出了历史上布依族甲、亭分布范围，以及册亨县布依族乡规民约碑，如册亨八窝板陈协同防匪合同、册亨者六众寨合气协防合同、秧项马黑永垂千古碑（马黑乡规碑）、冗渡镇岜磨村者冲寨《立碑安民》碑、《垂芳千古》碑、秧坝镇大板用村宜哨寨乡规碑、坝江乡规碑、秧佑乡规碑、八达乡规碑。以《垂芳千古》碑为例，碑阴额题“垂芳千古”4字，楷书阴刻，20行，满行26字，共计400余字。记“人有家规，敬老慈幼，勿忘宾礼”；“世有不法之徒昼夜游赌，刁害民家子弟，各人警戒”；“各户种植之谷物各管，不可私窃”；“各户多种五谷、瓜果、蔬菜，务使肥己利家”等19条乡规。当地布依族村民公立于道光二十八年（1848年）。

四、布依族服饰文化

布依男女好穿蓝、青、黑、白等色土布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女服饰各地不一，或穿蓝黑色百褶长裙，或在衣服上绣花，或用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。每逢节日、宴会，妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

该部分即展出了多姿多彩的布依族民族服装，年代上包括清代、民国时期和现代，地域上包含兴义市、兴仁市、册亨县、长顺县、龙里县、镇宁县、花溪镇等，既有青年男女性、老年男女性所着，也有儿童服饰，如虎头帽、猫头帽、狮头帽、兔头帽、包耳帽、大耳朵帽。同时，还展出了布依族服饰制作工艺——纺织、扎染、刺绣等的工具及样品，如扎花机、扎花棍、纺织机、纺线机、染缸，蜡染、连绣、盘绣、毛绣产品等。

五、布依族饮食文化

俗话说“民以食为天”，生活在云贵高原南北盘江流域的布依族，在其漫长的历史发展过程中创造了丰富多彩的饮食文化，有其独特的地方民族特色，如糯食文化、烟熏腊肉文化、鸡八块文化、盐水面文化、布依八大碗、酒文化。

该部分即对布依族的各种饮食文化进行了介绍，并展出了相关食器、炊具，使参观者对饮食文化有了更加直观的了解。

六、布依族生产生活工具

布依族的农业生产工具，可分为劳作工具、引水工具、粮食及副食品加工工具三大类。由于交通和自然条件、经济条件有所不同，各地使用的工具略有差异。传统劳作工具，农犁、耙、翻镐、挖锄、薅锄、钉耙、摘刀、柴刀、斧头、挞斗、撮箕、萝筐、麻袋、扁担及晒谷用的凉席等，多与汉族相同。引水工具是布依族稻作生产的主要工具之一，传统的引水工具有水车、引水竹筒、水桶等。传统的食品加工工具有挞斗、水碾、水磨、碓子、风簸、簸箕及烤酒用具等等。其他农作物加工工具主要有榨油机、榨糖机等。

该部分即展出了布依族常见的生活用具、生产工具。生活用具有藤竹器，如竹编簸箕、梦箩、竹编尖底小背箩、竹编米筛、竹编提篮、竹编碗篓、竹编坛箩、竹编挑箩、竹编背篼、竹编鱼篓、藤编提篮、藤编米筛、斗笠、蓑衣等；木器有石木刀架、曲原犁、实木碗柜、木制扁担、木质储粮黄缸、实木马槽、木质储物箱、有盖实木擂钵、晒谷耙、实木砧板、木水桶等。生产工具有编草鞋架、石磨、风（谷）车、水碾、碓臼、挞斗、榨蔗机、捕鱼工具、制芭蕉芋粉工具、晒烟工具、烤香油（木姜油）工具、收桐子工具、插秧工具、牧马工具等。

七、布依族习俗文化

布依族习俗文化包括婚俗、生育习俗、节日习俗、丧葬习俗等。

婚俗以浪哨为代表，浪哨是布依青年男女通过唱歌形式结识恋人、表达爱意的方式。浪哨歌有初识、试探、赞美、蜜恋、起誓、相念、送郎、苦情、逃婚等九类。此外，男女青年还会用木叶声、姊妹萧、月琴约会和传递情思。该部分即展出了男女定情结婚不同环节的照片及实物资料。

生育习俗包含“叫魂”“搭花桥”“讨保爷”，节日习俗包含“三月三”“六月六”“查白歌节”“德卧毛杉树节”“桑郎祭山节”。关于这些习俗的展陈以各式照片为主。

八、布依族歌舞

布依文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》《织布舞》《狮子舞》《糠包舞》《粑棒舞》《刷把舞》《筷子舞》《竹鼓舞》《转场舞》《撒麻舞》《蜡染舞》《扁担舞》《回旋舞》《响篙舞》《饶钹舞》《赶嘎舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。大歌和小歌是流传于黔南的具有多声部结构的两种歌唱形式；盘歌则用唱歌文地理山川草木皆可入歌。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。黔西南地区的布依族音乐“八音坐唱”有“声音活化石”“天籁之音”之称。

该部分即展出了布依族情歌、布依戏、八音坐唱、小打音乐、布依“削肖贯”、布依勒尤、铜鼓十二调、高台狮灯舞、布依戈榜、布依傩戏“哑面”、转场舞这些布依族歌舞艺术的照片及相关实物，如乐器、十二神兽面具、“哑面”面具等。

九、布依民族文化理论研究及民间文学成果

布依族在长期的生产、生活实践中创造了独具特色的布依文化，在文化理论研究和文学创作中亦取得丰硕成果。《布依族研究》《布依族史》《布依族调查》《布依族舞歌》《布依族山歌》《布依族旅游》《布依族歌谣》《布依族谚语》《布依族神话传》《布依摩书》《布依摩经》就是其中的代表作。

该部分即展出了古籍文献及研究、文学、摩经这些布依族文学成果。古籍文献及研究包括《安王和祖王》《造万物》《祭歌》《布依摩经———母祝文》《布依嘱咐经》等；布依族文学包含《混沌王》《盘果王》《力戛撑天》等远古文学，《赛胡细妹造人烟》《岩岗和竹娥》《迪万和娘花》等民间文学，《贞定先生遗文》《邰亭诗钞》《邰亭遗诗》等近代书面文学；布依族摩经包括《殡亡经（温经）》《解邦经》《祭歌》等。

十、观众参与体验性项目

观众参与体验性项目包括布依传统手工制香技艺、 “竹纸”传统制作技艺、织锦技艺、刺绣技艺、蜡染技艺、便当酒酿制技艺、老土布制作技艺、鸟笼制作技艺、五色糯米饭制作技艺、打糍粑、磨包谷面等。