精读红楼｜第四十回（上）：刘姥姥的粗鄙有趣

原创 兰藉文化 红楼梦研究 

作者

黛袭

刘姥姥进荣国府，是《红楼梦》众多线索中比较清晰的一条。以刘姥姥的视角，来描绘一个家族的兴盛覆亡，红学专家李泓渊说：

通过刘姥姥三进荣国府，巧妙地将平民与贵族、贫穷与奢华、粗俗与高雅、善良与刻薄进行了鲜明的对比。刘姥姥既是作品中不可或缺的一个人物，又是总体构思中很重要的一环。她的出现拓宽并深化了作品的主题。

第四十回属于“二进”。为了写好这个“二进”，作者一连用了四个章节。至本回，刘姥姥的粗鄙有趣，深得贾母欢心。贾母要在园子里给湘云还席，所以，就留下刘姥姥，叫她也热闹一回再走：

贾母少歇，自然领着刘姥姥都见识见识。

从故事内容上来看，这是一个游园活动，主要描绘贾府奢华的生活，展现贾府各色人等的生活理念和方式；从写作需要上来说，用张庆善在《漫谈红楼》里的话概括最为恰当：

同是结构人物，如果说冷子兴主要是从外围、远距离对贾府进行概括介绍的话，那么刘姥姥则从内里、近处对贾府进行透视和详察，小说因此而深入细腻地展示了贾府的生活情境。

语言上的高超自不待言。因刘姥姥说了“老刘老刘，食量大如牛”，引发众人“笑”的片段，被选在各版中学语文教材里。咱们不是课堂，这些东西，高中老师早分析透了。

当然，贾府和刘姥姥所代表的文化意识形态，也早有人分析。其中，黄涛在《刘姥姥新论》分析的最有代表性，他说：

贾府代表着源远流长的雅文化，刘姥姥则代表着形态粗糙的俗文化。刘姥姥进荣国府，实质上是一种雅文化与俗文化的冲突和交流，正是在这种文化的冲突和交流中，两种文化各自显示了自己的特点、本质和局限性，并构成了宏大的文化景观，概括了中国文化的全部本质和秘密。

很宏大，也很深刻。

“前人之述备矣”。我竟无话可说。那就让我们暂且来关注一下，刘姥姥这个乡下老太太，在粗鄙有趣里透出的生活哲学吧。毕竟，刘姥姥才是红楼中最接近我们生活的那个人。

大早晨，李纨起得早，看人搬东西。贾母带人来了，李纨赶着让丫头捧了盛满菊花的花盘，让贾母选一朵。贾母选了一朵红的。想想，戴了一朵红菊花的贾母，走起路来，有一缕若有若无的菊花香味，多好。贾母爱这花儿、粉儿，没有因年老而兴趣全无。

因见刘姥姥在旁边，便说“过来带花儿”，听见这话，一向伶俐的凤姐便说“我来打扮你”，说着“将一盘子花横三竖四的插了一头”。贾母和众人笑得了不得。

这时，有人说话了。八七版电视剧安排的是让李纨说：

“你还不拔下来摔到她脸上呢，把你打扮的成了老妖精了。”

听这声口，像是李纨，李纨和凤姐是妯娌，相同的地位才说得出这种“挑拨”的话。但书中只说“众人笑道”，并未点明是谁。没点明比点明好，点明就坐实了是一个人，没点明就隐隐传达出所有人的潜藏心理：她都对你这样了，你怎么不还回去？换言之，如果有人这样对我，我定给她颜色看看。不一定声色俱厉，也可以笑靥如花，绵里藏针的予以回击，不然，周遭无穷的轻蔑就会滚滚而来。

试想，假若被插满了一头的是凤姐本人，她会怎样？换成李纨会怎样？前文也有类似例子，林妹妹被比为小戏子，众人都不说，偏湘云说出来，林妹妹拂袖而去，还和宝玉吵了一架。就要拂袖而去，就要吵一架，就要众人都看到，我生气了——以后林妹妹周围的人尤其是湘云就要考虑：那样的话，或者叫侵犯别人的话，还说不说？

大家生活在一个空间里，长期相处下来，除了社会法律道德赋予的那一套禁忌之外，也会自动生成一个小范围的禁忌系统。如果有人挑战，犯了某人的忌讳，某人就觉得受了“伤害”。面对“伤害”，他自然就会启动保护系统。

本回中，贾母当着众人的面，要给黛玉的窗帘换上软烟罗，这传达一个意思，“我疼这个外孙女，你们谁也别看低她”，这个做法巧妙，什么都没说，但是旗帜已经哗啦啦得竖在那里了。

李纨作为大观园的负责人，早起指挥人搬东西，就要想到预备下船上用品。不然，等用的时候再安排，贾母可以等，但你这个人可疼度就大大降低了。你不懂“事”，你犯了要“老祖宗”等的忌讳。

林妹妹先奉茶给贾母，然后依次是各位长辈，这时候王夫人发话：

“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”

有人针对这句话，自动脑补王夫人的脸有多么阴沉，话有多么冷酷。其实想想，王夫人再愚蠢，也不可能当着贾母及众人的面给林妹妹没脸。这里，王夫人就是拿出大家长辈的风范，表示体谅林妹妹，代表大家表态，避免林妹妹劳累，不然在场那么多人，要倒多少杯呢？王夫人的这种态度是要主宾尽欢。

大家在一个圈子里，你的一言一行，都是一块牌子，给别人指引，指引别人该怎么对你。

但，人和人又是如此不同，单一个地位的高低，就折腾死人。有的人奋斗一辈子也够不着人家生下来就呆的那个位置。某种原因，高位的那个人“侮辱”你了，你生气吗？

大部分人会生气。但不敢让人察觉你生气，有时还会自觉放弃生气。当然，我们只说日常，而不是残暴的激起阶级斗争甚而引起战争的行为，“冲冠一怒为红颜”之类不在我们讨论范围。张爱玲谈到她的作品，说：

我只写男女之间的小事情，我的作品里没有战争也没有革命，我以为人在恋爱的时候是比在战争或革命的时候更素朴也更放肆的。

深以为然。《红楼梦》之所以伟大，很大一部分原因在于曹雪芹写的是日常。贾府诸人，在刘姥姥面前一副贵人做派。假设一下，贾母到了皇宫，见了老太妃，老太妃偶尔拿贾母取一下乐，贾母敢生气吗？应该不敢。前文也有例子，璜大奶奶气哼哼的去了宁府，可是进了院门，那气就消了一半，等尤氏长篇大论说了可卿的病之后，璜大奶奶的气早到爪哇国去了。人在日常中往往只在背后生气，只和同等地位的身边人较量。

凤姐插了刘姥姥一头花，有人“挑唆”说，你成了老妖精了，你还不拔下来摔到她脸上。刘姥姥回答说：

“我虽老了，年轻也风流，爱个花儿粉儿，今儿老风流才好。”

真是绝妙的回答。退后一步，无限风光。有人这样评论刘姥姥此话：

刘姥姥任别人往她头上插花是愚蠢的，其自嘲却是聪明的。如果任由别人插花而不吭气或者扭扭捏捏，则更愚蠢。人生艰难，有时不得不利用一下自嘲。

她没有生气的空间，所以她选择自嘲；和她有生气的空间，但仍然选择自嘲是不一样的。前者，是在窘迫里杀出一条血路；后者，是更高的一种人生境界。刘姥姥属于前者。

想起宝钗，薛姨妈说：

“宝丫头怪着呢，从不爱花儿粉儿的。”

宝钗的不爱花儿粉儿，是参透浮华背后的虚幻无常，是应对衰败冷落的一种预备退身。当然，也有女孩的高傲——不用花儿粉儿装饰也美丽，信奉“淡极始知花更艳”。这种高傲，映到别人眼中，便是不理解，便是怪。无独有偶，《双城记》也写了一个怪人，卡顿，他最后在赴死时说：

“我现在做的是一桩最好的事情，远远胜过我一向的所作所为；我现在去的是一处安详的休息之所，远远的胜过我一向的所知所解。”

在那样一个混乱的年代，参透时代纷乱的卡顿不知该如何进行奋斗，维持秩序，破坏秩序？大家各有选择。他是一个异类，年纪轻轻为了心爱的人，结束了生命。或许那个心爱的人，便是他最珍贵的美好。宝钗也参透，但选择迎风而上，“好风凭借力，送我上青云”是她的标签。

春光正好，杨柳吐芽，村子外的小河波光粼粼，一个满头花儿、穿红挂绿的的小丫头，穿越过时光的烟云跑来，在大杨树底下享受着春风拂面。这个小丫头便是我们的刘姥姥。刘姥姥心里，永远住着这样一个小丫头。

所以，刘姥姥老了，热力还在。她和宝钗一样，在人生的路途上，逢山开路，遇水搭桥，顺应命运，见招拆招，她们都是高手，她们的智慧足以让她们应对各种“羞辱”。只是，宝钗看得更透，所以也就更悲观。

是读书误了宝钗吗？让宝钗虽年轻，心却已经老了，住的屋子“雪洞”似的？读了书的，生了悲观。不读书的，凭着对生命的热情，行走在人生路上，大踏步的，反而自由自在。

曹雪芹在本回中是用了技法的。偏李纨命人摘了一大盘子花，偏刘姥姥戴了满头花，偏让贾母带着众人游玩，到了潇湘馆、秋爽斋、蘅芜院，到了宝钗的屋子，有了一个对比衬托，让刘姥姥的热和宝钗的冷，忽然在某个时刻撞了一下，我们来不及看那个火花是什么，就消失了。

刘姥姥这个积年的老寡妇，或许正是若干年后跌落凡尘的宝钗形象。那个时候，宝钗是否明白，刘姥姥的粗鄙有趣的根子在哪里？没有回旋余地的时候，也要杀出一条血路。只不过，对宝钗来说，预做了那么多年准备，想必也平常了吧。

原标题：《精读红楼｜第四十回（上）：刘姥姥的粗鄙有趣》

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