非遗传承｜马回岭庙会：蕴在赣北人民骨子里的热气

编者按：

当一种文化谈到“保护”时，它也许慢慢成为了时代边缘化的产物。或许在过去，它兴盛过、辉煌过，一如它现在落寞着，昭示着这个时代让人望尘莫及的速度。

所以有这样一批人留了下来，他们选择与时代和解，与自我和解，留在非遗文化的发源地，守护一方净土。与此同时，他们也与时俱进——直播、电商，无数新媒体的触角与传统工艺结合，迸发出耀眼的火花。也让我们看到，非遗文化在当今普及大众的一种可能。

本次非遗传承系列稿件由南昌大学有训路星火营出品，讲述了马尾绣、牛灯、夏布、庙会等传统文化活动及其背后的手艺人。

文：付文斌、冯子田、邓雪晴、吴文君、江阳

图：九江发布、冯晓晖、九江秀美乡村游

指导教师：刘琳

有训路星火营 出品

捻起根香，燃至出烟，闲居殿前，一位老人虔诚地喃喃道：“农历二月初四令公菩萨过生日，保佑来年风调雨顺、五谷丰登……”手中的香随风燃烧，烟雾如丝，飘向殿外，消散在马回岭镇上空。

锣鼓喧天，人头攒动，印着庙会标识的红黄色旗帜错落有致。几条“分界线”将小镇的乡道分成了动静两半，“线”的一边是密密麻麻的车，一边是熙熙攘攘的人。这样的分界线自清末民初就有了，在庐山南麓的这片土地上一直延伸了十几里。

历史底蕴和人间烟火相融，仿佛走进一个庄重盛大的游会。

热闹之忆

十岁出头的刘丽，吃过早饭便催促着父母动身。不到七点刘丽就随家人从马回岭北边的黄老门乡出发，徒步前往七公里外的马回岭镇。狭窄乡道的两旁多是田地或苗林，他们经过沿途村落时，偶尔还会碰到当地村民汇入这支前往小镇的“部队”。

在买不起小轿车的年代，马回岭镇北边的岷山乡、东边的星子隘口、西边德安县的居民们，都是靠步行前往。乡路上有不少地段未经修整，车子驶过时难免颠簸几下，有的还会扬起几米高的灰尘。

初春的早晨天气微凉，但刘丽一行人在前往马回岭镇的路上时，衣服已经脱了好几件。

在镇子的路口处，人群纷纷涌入，庙会的摊点也由此开始紧密相接。与当今的夜市或网红街不同，庙会的卖家们没有精致的摊位、模式化的服务，甚至大多数都没有一个摊名。卖桌椅板凳的将商品直接在地上摆开、买玩具的就将东西铺在一张摊开的蛇皮袋上、卖鞋的则把鞋子放在鞋盒上，铺满整个摊位。

“老板便宜点”，“最低价了，我赚不到钱的”，“这个价格可以的话我现在就买走”，“好好好，你拿去你拿去”……走在熙攘的人群中，这样的声音在刘丽的耳边此起彼伏。她左瞧瞧又看看，回回都见和爸妈讲价的卖家皱着眉头、嘟着嘴，表现出自己“亏大了”的样子，爸妈却是一副心满意足的神情。

没有巧妙的宣传话术，卖家面对顾客的询问，只用简单一句便可说出商品的卖点，他们个个都对劳动人民最朴实的“交易之道”轻车熟路。

马路两旁住宅的门口是摊位的主要摆放点，还有部分摊主把马路中间也占据了。再加上各个摊位上还有在挑选商品的顾客，原本就狭小的过道更是挤也挤不出去，刘丽一家只能随着人流慢慢挪动脚步。

这些商品价格较为低廉，有些还是手工制作，质量也有保障，庙会这几天便成为了刘丽家里一年中重要的“采买日”。

热闹的马回岭庙会现场

面对摩肩接踵的人群，父母挑选商品时叮嘱刘丽：“你就站在这儿不要乱跑，乱跑就回不了家了。”被挤来挤去的刘丽一下都不敢移动脚跟。看着不远处油锅里炸的滋滋响的小吃、道路尽头的动物表演和一些新鲜玩意，刘丽的心思早已飘了过去，可又怕待会找不到家人，回不了家，只好眼巴巴地待在原地。

短短八百米直行的马路，刘丽和她的家人花了四五个小时才走到庙会尽头。

夕阳将落，刘丽一行人开始打道回府。每个人几乎都是满载而归，嘴上叫着累，身体的热闹劲也留在了灯火通明的庙会上。

丰盛之况

周边的楼房翻新了一栋又一栋，来往的游客换了一波又一波。时光荏苒，刘丽不再是随父母前来采买的临乡小女孩，她嫁到了马回岭镇做起了副食店的生意，而每年农历二月初四的马回岭庙会却是雷打不动地举办着。

作为一种传统的线下交易活动，庙会的规模越办越大，举办地从原先八百米长的直行道，延展到了小镇的另一个路口。镇上和临乡的人们在这些天都挤在这里，光是行人走在其中也难以挪动步子，摩托车等车辆更是不允许进入，只能停在外面的街口。

“他们的生意都很好”，刘丽口中的他们，是每次庙会都要提前来踩点的商家，要来与铺主商量租金等事宜。刘丽的副食店门口就曾经租给过卖服装的、卖树苗的、卖小吃的，“他们都不会拖欠租金，有的当天就给。”

庙会上摆摊的商家以外地人居多，他们常出现在全国各地的庙会上，低价售卖滞销的商品，到了晚上就回到车里过夜，有的直接睡在摊位的简易棚子里。

“来马回岭摆摊的商家做什么的都有。”——烧烤、服装、花卉、小宠物、工艺品，能想到的东西这里几乎都看得到。随着更加便捷的交通和更加方便的信息交流，更多的商家从更远的地方赶来，带来许多具有其他地方特色的产品。

“及时备足货，三天销量升”，靠着庙会这几天的热闹，商家常能赚个盆满钵满。店家胡宝平在庙会上出售传统手艺制作的“油耙”，色泽诱人、口味好，有一年光是一天上午就卖了两千多个。“一年不开张，开张管一年”，胡宝平“油耙”的销量神话，让他喜登了不少报道。

马回岭庙会俯瞰图

不需要过多的宣传，也不需要你来我往的试探，人与人之间的合作在这里水到渠成。百年的历史和传承，好像已经成为了马回岭镇居民和外地商家们独有的默契。

新农村建设以来，马回岭政府加大了对庙会的扶持，严格道路管理的规范，马路中间已经不允许摆摊了。同时还安排许多交警、巡警，为庙会顺利举办提供保障。

如今，在庙会当日，除了商家和交易产品“严阵以待”，采买群众“摩拳擦掌”准备大展拳脚，还设有企业招聘摊位带动就业。“政府搭台，百姓唱戏”的新模式更是广受喜爱，各种传统戏剧轮番上演，人们在政府搭建的戏台上唱戏文中的离合悲欢，也讲述着和平年代里百姓生活的富裕与欢欣。

“有一次举行了舞狮表演，我印象很深。那次的狮头比平常都要精致一些。鼓声一起，狮队在台上上蹿下跳的，小娃娃们就在台下尖叫，家长们一边看表演一边抓着自己孩子生怕跑丢了。”刘丽想起当时的表演，依旧难掩喜色。

入春时节，空气中弥漫着草木新生的气味，微风怡人中带着些许凉意，恰好抚平了人群拥挤带来的丝丝焦躁。呼喊声、歌舞声、叫好声甚至争吵声交织在一起，每个人都在为生活停留或奔走。“我们现在呀，还有了自己的logo和宣传片，相信庙会会越来越好。”马回岭镇镇长卢沙沙在马回岭庙会申报片中面对镜头说道。

“已经有百年的历史了，不用宣传也都知道，大家都是自己来。”绵延百年的文化基因随时间流淌，已经成为了马回岭镇居民和外地商家们独有的默契。马回岭庙会也成了一种特殊的文化符号，被列入第七批市级保护名录，成为了柴桑区的非物质文化遗产。

适时之路

2020年，新冠肺炎爆发，马回岭庙会也被迫按下了暂停键。刘丽虽少收了几天租金，原本打算在庙会当日添置的物品也落了空，但她却没有过于担忧。

“物资匮乏时，大家都期待庙会。现在环境变了，商店多还能网上购物。我们无非赚点租金，感受下热闹的气氛。遇上疫情，这里冷清许多，办了（庙会）就热闹，我们也害怕隔了两三年大家就把这个传统给忘了。”

随着物流的发展，网购在许多村落便利起来。庙会这些天不再是周边村民们重要的采买日，各地的商家也可以把商品放到网上卖。没了庙会，虽然少了些热闹，但也没有对生活造成太大影响。但这份有关庙会的记忆，刘丽却始终不会忘。“肯定能传承下去，这都有百年历史了。”刘丽带着轻松的语气，嘴角微扬，眼里带光。

因为新冠疫情，已经两年没有参与庙会的赣北人民，更加怀念马回岭庙会的热闹，也迫不及待地想要让门前的街道挤满喧闹的气息。乡镇的居民们也纷纷在短视频平台分享对庙会的期冀，欢迎五湖四海的人们来逛逛马回岭庙会，也以赓续自己对百年庙会的记忆。

“赣北眉目地 兴旺大柴桑”，火红的对联在2022年的马回岭庙会上格外醒目，只是这回庙会现场不再人头攒动，而是以“云直播”的方式闪耀在人们的视野中。从戏台的舞姿与歌喉起步，到文化推广大使在镜头里展示身后的商铺，昔日小路上沿街的叫卖声流向了直播间，丝丝缕缕地连接起彼此的守望。

直播场地外围，当地居民组织着舞狮的队伍，对着镜头欢欣地舞动；直播场地内，戏台歌舞生动，网红主播在整齐排列的棚铺前架起脚架；直播间屏幕上刷满了观众的热情：“好怀念啊”“真期待去镇上走走”……马回岭庙会不再只是活跃于九江那小小的一方水土，而是通过网络走得更快走得更远，成为地方文化的名片和经济的引擎。

2022年马回岭庙会云直播现场

在集市交易以外，让人们更加无法忘怀的，是庙会已经存在了百年的事实。一群接受着新时代洗礼的现代人，为何始终无法忘却一座破败的佛像、一场拥挤的集会？究其根本，还是岁月变迁抵不过人心中那份坚决。对于庙会，人们谈之自豪、沿之坚定，以至于百年过去，这个传统不仅从未消亡，还越办越大，用自己的方式，去赴一场岁月久远的传承之约。

百年弹指一瞬，恍惚间，好像有一缕如丝的香烟从闲居殿内飘出，它游过戏子唱罢的木台，游过苗木码放的摊位，游过刘丽从少女到母亲的岁月，游过一方居民时代的记忆。时至今日，人们仍相信庙会会一直延续，刘丽如此，其他马回岭人民和八方商贩亦是如此。马回岭的街头，始终会为庙会留着位置。