中国非物质文化遗产——核雕

核雕《茶韵》作者：程锋涛

核雕是以各种果核作为雕刻原料的民 间微雕技艺，主要以橄榄核、桃核、核桃、 杏核、松子等雕刻为主。后经发展，逐渐 演变为以各种果核雕刻的民间工艺，亦被 称为“鬼工技”，至明清时期，达到兴盛， 与此有关的记载渐多，众所周知的便是中 学课文里选入的明代魏学洢所写的《核舟 记》。核雕分布区域广泛，早期有南北之 分，但随着交通的高速化和信息交流的全 球化，南北核雕互相交流交融，南北之分也已不再明显。

核雕《寻忆》作者：程锋涛

核雕最早用桃核雕刻，随身佩戴以辟邪驱灾，后 发展为以桃核、橄榄核为主，其它为辅的各种果核雕 刻艺术。自明清开始有明确历史记载，李日华的《六 研斋笔记》记载：“虞山王叔远有绝技，能于桃核上 雕镌种种，细如毫发，无不明了者。”《清秘藏》记 载核雕名家夏白眼：“能于乌榄核上刻十六娃娃，每 一娃娃仅米半粒大，而眉目喜怒悉具。或刻子母九螭， 荷花九鹭，其蟠曲飞走之态，成于方寸小核。”还有 魏学洢的《核舟记》宋起凤的《核工记》，冯梦龙的 《古今谭概》等都有关于核雕的详细记载。

核雕《莲生》作者：程锋涛

核雕因果核微小，故雕刻工艺也十分繁复，需经过选核、构思、画稿、打坯、细修、精修、钻孔、打磨、落款、上油穿绳或配底座等一系列工序，而且全部需纯手工完成，对从业者个人耐心是极大考验。刀具就有平刀、圆刀、尖刀、斜刀、剜刀、刮刀、锉刀、扶钻等大小十几种规格，而且有些特殊刀具需自己亲手制作。

核雕《赠汪伦》作者：程锋涛

核雕技艺属于微雕范畴，它吸收了竹、木、牙、玉石等雕刻技法又与其不同，因核型微小，需自制特殊刀具，雕刻时细微处需要使用放大镜辅助进行。雕刻时需三指捏核，一手持刀长时间低头伏案工作，对雕刻者颈部和腰部有一定危害，雕刻过程中尽量保持两小时站立活动一次。雕刻时需要作者心、手、眼合一，高度集中精力，戒浮戒躁，保持足够的耐心和毅力。特别是最后的细节处，雕刻时如抽丝剥茧，又加之核质的细脆特性，对用刀的力度角度都有严格要求，稍有不慎，便前功尽弃。

核雕《梅兰竹菊》作者：程锋涛

核雕原料广泛，但具体雕刻时要因材选料，橄榄核分长核、短核、怪核、两花、三花、四花、多花等，桃核分龙纹、脑纹、麒麟纹、虎皮纹等，需要作者根据构思选择合适的原料或者根据原料设计合适的题材。当年新核原料因为水分未干，易于开裂不能用于雕刻，需防风阴干存放一年后方可使用。

核雕《思念》作者：程锋涛

核雕题材众多，包含宗教、民俗、人物、山水、花鸟、神话、诗词、现代创意等；形制分手串、脖挂、单子、摆件等；雕刻工艺有浅浮雕、深浮雕、圆雕、透雕、镂空雕、内雕、合核雕、陷地、阴刻、镶嵌等。雕刻过程需运用铲、挖、挑、刮、掏等多种刀法。制品以核舟为代表，单件可做佩饰、扇坠（也称为「扇器」）、陈设玩赏品，连缀起来则可为念珠、手串、朝珠等。

核雕《竹节印》作者：程锋涛

核雕作品的主要特征就是微小精细、小巧玲珑以及经年累月的包浆玉化特性。“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，核雕是以小见大，化腐朽为神奇的民间艺术。核雕根据赏玩特点可分为把玩型和观赏型两种，把玩型核雕主要考虑作品的可上手把玩性，在设计雕刻时要考虑到作品的结实牢固、不易损坏性，工艺一般以浮雕，圆雕为主。观赏性核雕主要考虑作品的艺术性，所以设计雕刻时以表现内容为主，只要能保证作品自身不会因重力等自身因素断 裂损坏， 可大胆设 计构思。

核雕《桃源渔隐》作者：程锋涛

核雕作品的保存保养也较为苛刻，新作品需禁止风吹、日晒、水浸以防开裂，一般新完成的作品需一周刷一次植物油作为保养，把玩件长时间离手应放入密封袋带存放，摆件需加盖防尘罩密封。

核雕《寿桃三不猴》作者：程锋涛

核雕是我国独有的一种民间传统技艺，是中国智慧的体现，它将人们唾弃之物变废为宝，在方寸之间表现广阔天地，是人们精神世界的写照和寄托。“核”与“和”谐音，“核”又可读成“胡”，与“福”谐音，具有和谐美满、幸福吉祥的美好寓意。核雕因小巧雅致、做工奇特、内容丰富、便于携带、易于包浆等特点而备受人们推崇和喜爱，具有很高的艺术价值、工艺价值、文化价值、观赏和投资收藏价值。

核雕《梵高向日葵》作者：程锋涛

核雕是一种废物再利用、化腐朽为神奇的艺术，是生态环保、绿色循环的艺术。明清时期核雕主要作为扇坠等饰品，现代核雕已经被人们赋予了更多的文化价值，它的变色包浆玉化属性使得人们在赏玩的过程中有心物合一的慰藉感，它的题材丰富使得中国传统文化得以代代相传，它的小巧精致尽显中国传统技艺之奇巧，它的用材生态环保使我们的绿水青山常在。

核雕《佳音》作者：程锋涛

传承和保护核雕技艺，对弘扬中国传统文化，增强民族文化自信，丰富人们日益增长的精神文化需求有重要意义。核雕用料环保，符合绿色发展理念，可为技艺脱贫、乡村振兴助力。