清廉家风故事 | 苏洵：家齐而后国治，正己始可修身⑩

家

风

在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，堪称经典。

苏洵

苏洵活动于北宋初年，乃四川眉山人氏，其族在当地也算是大族，但族风历来低调稳重，族人多以经商为业，读书人不多。但四川当时学术颇为发达，虽然苏家好学之风尚未兴起，苏家的邻居之中，却不乏诗书之声，这在无形之中便造成了一种好学的外在环境。

可是苏家的内在环境一直不怎么好学，如苏洵的父亲苏序，就一直对读书不感兴趣。这种习气也传到了苏洵身上，他的少年时期不是在苦读中度过，而是忙于游荡玩乐。父亲苏序本身就不好学，更懒得管儿子学不学，反正家底殷实，养活几张嘴不成问题。

但苏洵自视甚高，认为自己随便学学就可胜过身边一起长大的小伙伴，却不料到了二十多岁去考科举，得了个倒数几名，方才知道自己已被小伙伴们落下太远了。

苏洵受到了强烈的刺激。他不愿像父亲那样，靠着家财过完一生，或者去做个商人，游走于铜臭之中，他突然有了一种觉悟，认为自己的命运就在于书本之中，要在学成之后，去做官报效国家。于是发奋读书。

苏洵时年二十七岁，后来《三字经》中便有了一句“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。虽然没有关于苏洵头悬梁锥刺股的传说，但有他读书读到痴迷时，竟然将墨汁当作白糖蘸粽子吃的故事，可见其决心与意志。如此持续了十来年，读破了诸子百家之书，其间又有四处游历，行万里路交万个友的历练，到了近四十岁时，方才自觉学问已成，可以出去“卖于帝王家”了。

苏洵画像（图片来源于网络）

苏洵鉴于自己少年不学的经历，让他深知年少读书的重要性，从小劝导苏轼、苏辙读书。苏轼和苏辙自小十分顽皮，苏洵在多次说服教育不见成效的情况下，他决定改变教育孩子的方式方法。

每当苏轼和苏辙兄弟俩玩耍时，苏洵就有意躲到角落里去看书，两个孩子一靠近，他便故意把书藏起来，勾起兄弟俩好奇心。于是他俩就趁父亲不在时，把父亲藏的书找出来认真地读起来。兄弟俩被书中的故事所吸引，慢慢地，苏轼和苏辙对书产生了浓厚的兴趣，他们逐渐养成了爱读书的好习惯。

苏洵时常“陪读”，三人围坐“谈古论今”，《六国论》曾是父子三人的“命题作文”，三人分别分析六国被秦灭的原因，苏洵说“六国之亡弊在赂秦”，苏轼说“六国存在时间长于秦原因在于六国重用人才”，苏辙说“六国亡于互相攻伐”，尤其是苏洵的文章借古讽今，有很强的现实针对性，因此流传千古。在这样的学习环境下，苏轼、苏辙两兄弟从小熟读经史，先后成为文学大家，这与苏洵的教子方式是分不开的。

苏洵家风家训摘编

1

《安乐铭》

人禀天地正气，原为万物之灵。家齐而后国治，正己始可修身。

2

《名二子说》

轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。

天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。

原标题：《清廉家风故事 | 苏洵：家齐而后国治，正己始可修身⑩》

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