古籍有多少种装订方式？一篇看懂

原创 薇薇安 博物馆丨看展览

大家去逛博物馆一定会看到琳琅满目的古书典籍，它们有的呈长卷、有的如折子、有的看起来和现代的书籍别无二致。

图片来源：新华社

古籍至今已有三千多年的历史，这其中的装订方式大有讲究。今天，小编就带大家一起解锁古籍装订的N种方式！

首先，什么是古籍？一般而言，古籍是指成书于1912年以前，具有中国古典装帧形式的书籍。

古籍装订，便是将写就或印刷后的书籍的单页，用不同的方式连接起来，成为书或册，以供阅读。根据书籍材料、用途的不同，古籍装订的形式也不同。

宋 佚名 十八学士图 局部 台北故宫博物院藏

卷轴装

卷轴装，又称卷子装，早在公元前五世纪就已出现，盛行于隋唐时期。

唐代韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称：“邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。”可见，当时卷轴装十分流行。

在印刷术发明之前，古人们主要将文章写在缣帛（丝绸织物）或者纸张上。所谓的卷轴装，就是将每一页书写好的帛或纸，按顺序粘在长卷上。

唐 陆曜《六逸图》中一人正在卷轴上书写，一旁放着笔砚 故宫博物院藏

卷尾处，粘上一根轴（轴的材质各有不同），闲置时文章卷于轴上，阅读时再舒展开。左手舒卷，右手收卷。卷首处，通常会粘附一张叫作“裱”的纸质或丝织品，质地坚韧，用以保护书籍。

古代的卷轴有多华美？《隋唐·经籍志》中记载了隋炀帝嘉则殿藏书的上品卷轴，采用的是的红琉璃轴。

红宝石 故宫博物院藏

琉璃是一种珍贵的玉石，宋代戴埴《鼠璞·琉璃》中描述：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾於众玉，其色不常。” 它晶莹碧透、变幻瑰丽，在《后汉书·西域传·大秦》中被列为“金银奇宝”之一。

古人们以此材料制作卷轴，可想而知有多奢侈了。

卷轴长度有限，有时一本书需装订成好几卷。这时，一种叫作“帙”的东西出现了。

唐 孙位 高逸图 局部 上海博物馆藏

《说文解子》中曰：“帙，书衣也。”它指的是布或布套，用来包裹卷轴，以方便收纳和携带。包起来的一套卷轴，称为一帙。

唐 孙位 高逸图 上海博物馆藏

旋风装

卷轴虽普及，但有一个致命的缺点，那就难以查阅。想象一下，找一个字，必须得打开几丈长的卷轴，在密密麻麻的字行中找到后，又得重新卷起，费时费力。

于是，一种新的装帧形式——“旋风装”应运而生。

乍看之下，旋风装和卷轴装并无区别。玄机就藏在卷轴内。

一般的卷轴内书页都是整页，而旋风装，则是一张张单独书页，按照不同的形式粘合在一起。有的呈鱼鳞状。

龙鳞装作品 宝山区图书馆藏

书页逐次相错约一到二厘米的距离粘合，展卷时形如鳞次，故而又称“龙鳞装”。宋朝张邦基在《墨庄漫录》中形容其：“逐页翻飞，展卷至末，仍合为一卷”。

唐代诗歌多运用这种装订方式。唐朝女书法家吴彩鸾手写的《唐韵》，就是典型的龙鳞装。

南宋张邦基在自著《墨庄漫录》卷三中说：“……今世间所传《唐韵》犹有，皆旋风叶。字画清劲，人家往往有之。”

《刊谬补缺切韵》5卷 唐吴彩鸾写本 故宫博物院藏

现藏于故宫博物院的《刊谬补缺切韵》传为吴彩鸾写本，是唯一留世古代旋风装的书册，堪称稀世珍宝。

唐朝佛教盛行，僧尼们针对卷轴装诵经的不便，发明了“经折装”↓（也称“旋风叶子”）

“卷舒自如”经折装古代经书展 净慈寺美术馆

元吾衍在《闲居录》记载：“古书皆卷轴，以舒卷之难，因而为折。”

经折装，顾名思义，便是将长卷纸沿着文字的间隙，一前一后反复折叠成长方形，再将头部和尾部分别粘裱硬纸板或木板作为封面。

大家都知道的一种经折装，莫过于奏折。

清 佚名 奏折合集二十五页 台北故宫博物院藏

旋风装经过了龙鳞装、经折装的演变，逐渐改变了装帧形态，开启了“页”的概念。它是古籍从卷轴装向册页装发展的早期过渡形式，对册页书的出现具有重要的意义。

蝴蝶装

旋风装，虽然很酷炫，但是书页翻飞容易撕裂。另外，北宋以后，雕版印刷术空前繁荣，书的产量越来越大。于是，一种既美观，又高效的装帧方式“蝴蝶装”横空出世。

《明史·艺文志序》云：“文渊阁藏书皆宋元所遗，无不精美，书皆倒折，四周向外，虫鼠不能损，此即蝴蝶装也。”蝴蝶装是宋、元两朝书籍的主要装帧形式。

具体操作为：

沿书页的版心线，向内对折（即有字的一面在内），再将折好的书页以折叠边为脊对齐，而后将书脊用浆糊或其他粘连剂逐页粘连，书籍的边沿裁剪整齐成书，最后书脊表面附以硬纸做封面、封底（有的也称为书衣）。

图片源自B站up主@听龙哥的话《一秒看懂蝴蝶装和包背装》

《书林清话》中形容：“蝴蝶装者，不用线订，但以糊粘书背，夹以坚硬护面。以版心向内，单口向外，揭之若蝴蝶翼然。”使用这种装订方式，书页展开时犹如蝴蝶展翅，极具优美。

南宋 临安府陈起书籍铺刻本《唐女郎鱼玄机诗》

中国国家图书馆藏

包背装

不过，由于蝴蝶装是向内对折，翻阅书籍时需经过两个空白的背面，翻两次才能看一页。其次，浆糊固定的书页容易散落和招虫蛀。针对蝴蝶装的种种缺陷，宋人们进行了改良，“包背装”问世了。

与蝴蝶装不同，包背装是以书页为版心向外对折，折好的书页对齐、压实后，进行打眼，用纸捻（用表芯纸搓成的细纸卷儿）固定后，再在书脊处使用浆糊黏连，然后将边沿裁剪整齐，包上书衣，装订完成。

图片源自B站up主@听龙哥的话《一秒看懂蝴蝶装和包背装》

包背装由于不见线眼而得名，这种装帧方式起自南宋，流行于明、清两代，尤其被广泛运用于内府书或其他官书。

明 吴伟 树下读书图 局部 故宫博物院藏

明永乐年间，由明成祖朱棣命令编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书《永乐大典》，以及清代乾隆时期编修的大型丛书《四库全书》，便是使用包背装。

上：《永乐大典》 下：《四库全书》

古线装

包背装虽然在蝴蝶装的基础上，加入纸捻作为加固。但由于纸质材料经不起反复翻阅，明末以后，包背装渐渐被线装所代替。

线装，又称古线装，它的装订方式，前面的工序几乎与包背装完全一样，最大的区别在于线装是用线固定书脊，且线痕完全暴露在封面和封底的外面。

根据订线方式的差异，可大致分为四目骑线式、太和式、宋式四目式、坚角四目式、龟甲式、唐本式、麻叶式等几种。

南北朝 佚名《爨龙颜碑》清末拓本

哈佛燕京图书馆藏

线装工艺精美，是雕刻版书籍的主要装帧方法，也是目前书籍装帧形式中最古老的装订方法之一。

在封面装帧上，线装书也独具一格。其封面和封底一般由两张连史纸裱制而成。其中一张表面刷上水青色或玉青色等颜色，显得十分古朴、典雅。

图片来源：新华日报

除了以上提及的，西周时的玉板装、唐后期的梵夹装、北宋时的毛装等也曾流行一时。

这些形形色色的古籍装订方式，在历史长河中大放异彩，不仅让后人窥见古人的智慧，也留下了宝贵的历史遗产，供后人借鉴、观摩。

最后给大家出个小考题：

唐 周昉 老子玩琴图(明人画)

弗利尔美术馆藏

参考文献：

董轩志《浅谈卷轴装之后中国古籍装订方式的演变》

田磊《解读 | 唐画里的卷轴世界》

《在隋代，我国的“卷轴”书籍是如何被“册叶”书籍代替的？》

刘翀《中国书籍装帧–––旋风装》

罗耀《「版式设计」中国古代书籍的装订 - 经折装》

原标题：《古籍有多少种装订方式？一篇看懂！》

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