祝淳翔︱金性尧与《小日报》

文史名家金性尧晚年在《新民晚报》撰有《小型报文粹》一文，先是回忆自己早年迁居来沪，便成了小报的忠实读者，不仅耽读小报，甚至连其在沪处女作的发表园地也在小报上。

我初到上海，住在三马路一家旅馆的三楼。第二天一早，我叫堂口的服务员去买几份小报。当时的服务员叫“茶房”，全是中年男子，现在大部分是女性，这也是一个大变化。等一会，他却拿来几只小包子。我看了一怔说：“你买错了！”他也一怔，睁大眼睛说：“你不是要小包子么？”我笑了起来，只得叫他再去买。当时的小报，以《金钢钻》《福尔摩斯》《罗宾汉》与《晶报》为四大金刚，因为是三日刊，所以有一份叫《晶报》（见《上海通志》）。我在上海小报的读者中，还是一个后辈，却是忠实的读者。我在报刊上发表的第一篇文章，就是尤半狂的《小日报》，由金祖同介绍，内容是记初见林语堂的印象。

初来上海时，金性尧年方十七，正当年少。刚来就被小报文章吸引，足见其魅力无穷。所以他后来说，“海派文化中，小型报文化是最有代表性的，也是老上海文化生活的一个掠影”，这一感悟缘于切身经历，是今之论者很难体会的。

近来有幸觅到《小日报》上的金性尧的署名文章，兹择要举隅，以探知其当年的学术旨趣，也结合金氏相关文字，稍事发掘其与同道师友的交游。

据陈灵犀回忆，《小日报》最初由韩天受创办，四十天后无疾而终，1926年8月，由韩的兄弟韩啸虎复刊，请沈吉诚主编。特约写稿者，有步林屋、钱芥尘、张丹斧、江红蕉、余空我等人。一年后，沈吉诚脱离该报，转而从事电影业，编务辗转多人，后归黄光益独办，邀尤半狂任主编。

金性尧在《小日报》设“屠嚼丛谈”专栏，文章刊于1936年3月22日至5月20日，共十篇，分十二天刊完。其间尚有一篇《屠嚼之馀》，声明“孔老二”措辞既非首创，亦非贬孔，则刊于4月9日。按，金最初的室名唤作“屠嚼斋”，这名号带点自嘲，他本人的解释有些妙：“这不但由于我是一个肉食者，而且我觉得生于斯世，对于一切还是抱着这样态度的为妙。”

“屠嚼丛谈”拉杂写来，篇幅总在七百字以上，比寻常的小报文章长出一截，略显突兀。此后，金氏特意在《社会日报》（1945年5月7日）写“一点请求”，称：“我是写惯比较长一点的文字的，这里虽然在极力迁就篇幅，然而比所谓‘短小精悍’的作品来，也许还仍然觉得长，因之我希望能勿加删节，尽一日之力刊毕。”

金氏初登文坛，文笔稍嫌古拙，内容上亦偏嗜旧学。例如丛谈之一从“读经救国”谈起，说不如将古书当作“古人生活纪录看待”，于是做起文抄公，引《论语·先进篇》里的几段话，称可作“大学毕业之后的出路问题”看，谈得饶有兴味。值得一说的还有，该文署名被错印成金性克，让人记起鲁迅与金氏通信时，将其名字讹为惟尧一事。想来金先生平时写字较潦草，常惹人误认吧。好在错仅两处，事不过三。

丛谈之二谈古书标点，篇首“月前代友人点了一部文集，每遇到难以卒读之处，真有‘废书三叹’之慨”一语，参看金氏《忆若英》：“记起杂志公司校印晚明小品时，有几种集子的标点还是我和且同所作。”可知金及友人金祖同等青年人，当年都参与了阿英主编的上海杂志公司版《晚明四十家小品集》。

《忆若英》文中还录有金性尧1936年2月27日的日记，记其对阿英的初次印象：“至中国书店，遇金且同、卫聚贤、陈志良三君，相与研讨明代之买地券，顾未得要领。适爱好晚明文学之阿英君亦在。年约三十外，身材略低，外表望之稍落拓，有些名士气，香烟卷老是衔在嘴上不息地呼着，发披而斜分，犹如希特勒式，与郭经理絮絮谈买书。”与阿英结识后，金性尧的学问日进，以后便多次为文，感念其“勉励汲引”之力，而从4月7日《小日报》编者按语，称金性尧“为钱杏村先生高足”，更可见两人彼时关系之深了。

阿英，1939年

丛谈之三、之五、之七，所论也颇具识见。如之三拈出《左传》《史记》等古书里的几则修辞，赞其描写活泼，思想灵动，故不必一概打倒，而“应该慎重地来接受我们祖先的遗产”。这观点与鲁迅、郑振铎的近似。之五提出书法家赵孟頫字子昂的昂字，因“頫乃俯本字”，故应念作仰，不应读如杭。此见解复令人耳目一新。之七则批评“古已有之”的定命论，说会“使人们什么都不想奋斗和挣扎”，继而笔锋突转，称：“倘能以迷信《推背图》《大悲咒》的心理，移运于科学、真理、文明、纪律等的原则上面，不是多么的难能而又可贵也哉？”堪为奇思妙想。

丛谈之四谈麒麟童的艺术，可视为金氏早期剧评文章的佳作。作者尽管观剧经验不多，仍精确地概括出周信芳的艺术特色，即虽已倒嗓，照样能用高超的技巧，予观众以“深刻的印象和强烈的刺激”。文中又不失时机地建议，不如将“反抗、团结、奋斗、自由、压迫、流血、侵略……等术语”，放入戏词，可使旧剧更深入平民阶级。更请周氏删去《青风亭》的末幕“雷打张继保”，则“悲剧的沉重的空气，得以保持”。

金性尧记忆中写林语堂的，实为第八篇，题作“章太炎与曾国藩与林语堂”，内容与初见林语堂无关，倒是谈了对林氏的初次印象。文章先是开宗明义，称“人或有以只凭年龄的老幼来估计人类思想的健全和陈腐者，余终不以为然”，辄以章太炎尽管迟暮而胸有“蓬勃之气”为例，指出曾国藩身为汉人，却甘为清廷爪牙，一手绞杀洪杨革命，学问虽好，而为“宰汉的供具”，诚不可恕。再引出林语堂正值壮年，竟捧曾为“孤忠节烈之气，与史可法、文天祥、孙中山诸公并跻”，实在无法苟同。文末附言还提及章氏认甲骨文为伪造，“拟于太炎先生致金祖同兄之书，亦一并谈及”。但不知怎的，说好要谈的文章，久不见踪迹。只在章氏去世时撰挽联，略有道及：“论朴学一代大师，可惜深诋殷甲骨。于共和千秋元首，始终无愧汉完人”（1936年7月2日《晶报》）。又在暮年时，于《读书》杂志发表《故人坟树立秋风》，谈及：“祖同是治甲骨的，因为卜辞中的‘且’字即‘祖’字，所以他有时便把自己名字写成且同。太炎先生笃信《说文》，故而不信甲骨，以为是伪造的，后来祖同写信向太炎先生请教，他回过好几封信，祖同曾将这些信件据原墨影印成册子，送了我一本，现在却是难得的史料了。”也是点到即止。

丛谈之九是一篇谈艺随笔，介绍丰子恺在《天地人》创刊号上的一页诗画，并引诗后短跋，誉为“诗佳画佳，跋语亦格外有味”。此文不长，却富有情趣。

值得注意的是，1936年2月15日，《小日报》曾报道奄城金山古物展览会消息。一周后，金祖同即在《晶报》发表《记金性尧君》，中谓“金性尧君于金山出土之明买地券独具只眼”，并恭维其“春秋既富，学力自强”。与此同时，金祖同洋洋万言的长文《金山（卫）访古记纲要》由卫聚贤等人作序，在《小日报》连载。只此数端，就可见出金祖同与小报界颇有渊源。这也就是金性尧由其介绍向《小日报》供稿时的大致情形了。

《金山卫访古记纲要》石印本