为什么要在乡村教儿童写诗

孩子是天生的诗人。一派天真自然，童心似金，其童言童语，多发自肺腑，具有天生的“诗意”。而乡村儿童日常生活更多接近自然，若教育引导得当，可以更好地发展出对诗歌的理解和兴趣，也增进人生体验和情感表达。

儿童文学的三大母题是“母爱”“顽童”和“自然”。我们可以通过适当的教育方法，引导孩子学习诗歌。对乡村儿童进行诗歌教育，有几个途径。一是学习传统“诗教”经验，让乡村儿童通过口头的吟唱和诵读、背诵古诗词来学习古典诗歌；二是开设“诗歌课”，培养乡村儿童了解诗歌基本知识，学习优秀诗作，并引导、启发他们自主创作现代诗；三是让乡村儿童借助阅读诗歌绘本和童谣绘本，学习新诗，了解乡土文化。

口头的吟唱和诵读主要依靠家长“自课”和乡村学校的语文课堂，而阅读童谣绘本和开设现代诗诗歌课，则主要得依靠乡村学校和相关教育机构支持。笔者费祎多年关注乡村儿童的文学教育工作，近期访问了致力于教乡村儿童写诗的公益机构“是光诗歌”负责人康瑜。

2017年，中国西部，乡村的孩子。澎湃新闻记者 周平浪 图

费祎：康瑜你好，我看过你的部分访谈。你原本是学经济的，支教中开始接触乡村儿童。在此之前，你对乡村儿童的现状是否有了解？

康瑜：之前我对乡村儿童的状态不是很了解。小学、初中、高中一直读书，然后读大学去了北京，很少有充足的时间和机会去了解乡村儿童。

费祎：在大学对诗歌有过系统学习吗，自己是否也写诗？

康瑜：我在大学里没有系统地学习过诗歌。我学的是经济专业，只有一节大学语文的必修课。我自己也不写诗。相比语文来说，其实我的数学会更好一些，偏理科。

费祎：你第一次教乡村儿童写诗是什么时候，为何选择诗歌这一文体来进行文学教育？

康瑜：什么时候教孩子写诗？2016年的十月，一个雨天，刚好我在教课，孩子们总朝窗外看。我说，那我们就写一些东西吧。但孩子们不愿意写长的文章。我说，那就写短的吧，我们来写诗歌。选择诗歌这一文体进行文学教育，主要还是诗歌这一形式更贴近他们，也比较好写。对孩子们来说不太难。

费祎：你觉得，和城市儿童相比，乡村儿童学习诗歌有何优势和劣势？

康瑜：嗯，城市儿童学习诗歌的情况，我不太清楚。我没有教过城市的孩子。乡村儿童学习诗歌的优势之一是环境，他们生长的自然环境很多时候就可以入诗。不过，城市儿童应该也可以吧。我没对比过，所以不太好说。

 本文图片除注明外均由康瑜提供。

费祎：在诗歌教育资源的丰富度上，乡村儿童是远低于城市儿童的。比如，诗人树才在线上开设的儿童诗歌课程，虽然全国各地儿童都可以参与学习，但实际上听课的主要还是城市儿童群体，乡村儿童经济条件有限，很少参与这样的网络诗歌教学活动。

你觉得，诗歌对乡村儿童的意义何在？给他们带来了哪些改变？

康瑜：“是光”选择诗歌来教学，是要解决乡村儿童不能自由表达情感的问题。我们的意义也在这里。至于带来的改变，每个小朋友都不一样。我们也会同期做一些评估，今年年底会发布出来。主要是，让他们开始关注自己的生活，关注自己的内心，让他们找到一个和外界沟通的桥梁。这是很重要的，他们发出声音，外界才能够关注他们的所思所想。

费祎：对于教乡村儿童写诗的乡村教师，你觉得，本人要具备什么样的基本素质？“是光”对申请的乡村教师有哪些具体要求？

康瑜：只需要之前有过一年的教学经验，就可以来申请上课。但一定要是一线的乡村老师。这是我们对申请老师的要求。要求其实很简单，如果在这里设了门槛，就意味着只有一部分老师可以进行教学，也就意味着只有一部分学生才可以学习写诗了。

费祎：当前，诗歌教育在语文学科越来越受重视。但在学校课堂里，老师们在教学方法上仍然存在一些模式化、教条化、功利化的问题。“是光”拥有系列课程，免费提供给申请通过的乡村教师使用。项目推广过程中，如何避免模式化或教条化？如何平衡统一课程和老师个人的自主性教学？

康瑜：“是光”理念上就是不功利、无预期。我们会给老师开一个月两次的诗歌培训课，也提供诗歌教案。我们的课程很灵活，乡村老师使用这样的教案，不太容易形成模式化。当然，我们也会一点点教老师如何用这个教材，如何平衡统一课程和老师自主教学。一般第二年时会引导老师，让他们自己来上诗歌课。

费祎：诗歌课对乡村教师而言，无疑是新生事物。你认为，应如何提升当前乡村教师的文学素养，尤其是诗歌领域的专业素养？“是光”在这方面有专门的培训课程吗？

康瑜：如果深入了解乡村老师，你会发现，他们真的非常忙。如果你真要提高素养的话，可能要提高他们各方面的素养。如果说，非要提高他们的文学素养，这个就太主观化了。我觉得，还是要看乡村老师是否需要、教的学生是否需要。就像“是光”虽然给乡村儿童带去了诗歌课，目的不是让乡村孩子成为诗人给乡村老师持续培训，目的是通过诗歌培训让老师成为一个好老师。

“是光”这部分培训，不是要让乡村教师在诗歌方面多专业。我们教乡村儿童写诗，不是为了写诗，是为了教会他们学会表达。

费祎：诗歌课可以帮助乡村儿童养成热爱观察的习惯，让他们学会表达自己的心声、情绪和思想。因为缺乏父母的陪伴、关爱和指导，很多乡村儿童不懂得表达自己的感情。诗歌课让他们发生了改变。目前，“是光”教乡村儿童写诗取得了哪些成绩？

康瑜：这个难倒我了。其实，我们教孩子写诗，更看重的是乡村儿童有多少人完成了表达，到目前为止，我们通过诗歌让90%以上的师生关系变好了。也可以给一个数据，我们每天收到孩子的诗，大概有一万五到两万四千字。我们专门有一大批志愿者在誊抄孩子们的诗。老师会把诗拍下来，传到我们的公众号小程序上。我觉得，从写诗数量上去衡量成绩，其实都是附赠品。更重要的是，在这个过程中，我们能多大程度上解决我们要解决的社会问题。

费祎：请介绍一下你们诗歌课程的主要内容和特色？

康瑜：我们是分三条线，把诗歌课组织起来的。一是语文课标的教学，是完全按照三到八年级的义务教育阶段进行。二是儿童心理学，这个还挺重要的。比如说我们跟三四年级的孩子会讲一些具象的知识，八年级就讲一些抽象的概念，根据他们的心理成长来设计教学。我们做了四季诗歌课程，春光夏影，秋日冬阳，然后每一个季节给老师设计了三节诗歌必修课。

如果非要说特色，我觉得“是光”建立的这个体系应该就是特色。在此之前，其实我们想引入现成的课程，发现没有合适的、大量的系列诗歌课。

费祎：乡村儿童的家庭教育往往不足，学前阶段的语言启蒙、文学启蒙都严重匮乏。在这一情况下，诗歌课的开展遇到了哪些困难？

康瑜：嗯，乡村儿童的家庭教育不足，对我们的教学倒没有太大影响，因为我们的课程主要落在学校教育上，这是一个原因。第二个原因是，我们是完全按照乡村孩子的这个状态来设计教学的，所以识字不足、文学与启蒙匮乏也不会有太大影响。对于表达来说，我们更看重的是乡村儿童表达的真诚度，在诗歌课上的享受度。诗歌教学不会对乡村儿童的文学启蒙有多高要求，这么要求也不现实。

费祎：不少乡村老师提到，你给予过他们鼓励和指导，或上诗歌示范课，或给以技巧指点。除了你个人，“是光”有没有与专业的诗歌评论家或诗人合作，请他们给予支持？

康瑜：“是光”开始之初就非常幸运，得到了一大批诗歌界老师的支持。比如，舒婷老师参加了我们的第一届诗歌音乐会，朵渔老师是我们的理事，一直在帮我们做很专业的顾问。蓝蓝老师、树才老师、王家新老师都参加过“是光”的诗歌活动，也推介过乡村孩子的诗。闫超华老师帮助设计了给乡村老师的诗歌培训课。所以，在诗歌方面的把关，“是光”是相对专业的，基于国内非常优秀的诗歌界前辈们的支持。

费祎：“是光”现在主要面对乡村学校。但整个社会都需要好的诗歌教育，有没有考虑给城市儿童开发诗歌课程？或和城市相关教育机构合作？

康瑜：“是光”暂时还没有考虑要给城市儿童开诗歌课，主要是精力有限。另一方面，我们的初衷就是解决乡村儿童的表达问题，希望集中最大心力来做这件事。

费祎：当前，城市不少家长也在家庭中进行诗歌启蒙或文学教育。作为妈妈，我就很注意引导孩子学习诗歌，会记录孩子口述的一些美丽的句子。进行诗歌教学的过程中，你觉得有没有可能家校结合，把培训也推进到乡村家长群体中？以学校教育推动乡村儿童的家庭教育？是否做过尝试？

康瑜：以学校教育推动乡村儿童家庭教育是比较困难的。乡村儿童的家庭现状是，留守儿童非常多，父母忙于生计，如果没有出去打工，就在家里做劳务。现在撤点并校，很多小的学校都并到大的学校。这就意味着，寄宿制学校越来越多。乡村孩子大面积接触的并不是父母，而是老师。基于这样的情况，我们暂时不会选择推动家庭教育来做诗歌教育，而是选择借助乡村一线老师的力量。

费祎：除了课堂教学，“是光”是否有给乡村孩子、乡村教师提供一些阅读推荐书目？你觉得，在诗歌领域，适合乡村儿童的理想读物有哪些？是否充足？

康瑜：我们会给老师和孩子开阅读清单。儿童诗歌领域，理想的读物没那么多，我们去搜集了一些，包括翻译的书籍。树才老师、蓝蓝老师，也在儿童的诗歌教学上投入了很大精力，出版了一些书，都非常有品质，特别适合孩子读。目前还是可以支持我们的诗歌教学的。果麦也出了很多系列诗集，也包括“是光”的《大山里的小诗人》。

费祎：如何进一步将诗歌教育推广到更多乡村学校？“是光”是否考虑过和地方教育部门合作开发更专业的诗歌课程？你觉得，诗歌课有没有必要作为一门必修课纳入乡村学校的教育体系中？

康瑜：现在也有地方的教育部门，主动联系我们，希望在当地进行社区拓展。但对片区拓展或是半行政化，我们都比较谨慎。在此之前，会在当地设置一些诗歌试点。我们先看当地老师的积极性，有没有必要纳入必修课，得看当地的情况，在这方面，“是光”的态度更开放，老师们上选修课可以，去上必修课也可以。如果强行铺点，“是光”是严格反对的。

费祎：你如何评价乡村儿童的诗歌作品，和城市儿童的诗歌作品相比，特色何在？

康瑜：我看城市儿童的诗歌作品太少。我主要就读我们学校孩子们写的诗，从这一点上来说，我没有太多发言权。

 上诗歌课的孩子。

费祎：这方面我留意了一下。乡村儿童的诗，主要写日常生活中的困境：苦痛、孤独、思念等等。对爸爸妈妈的思念，是孩子最常写的话题。他们对亲情特别渴望，看见星星，会想念妈妈，“天上的星/就像妈妈的眼睛/我在家乡/妈妈却在远方”。城市儿童的烦恼，不是父母不在身边，不是贫寒，而是辅导班太多。他们在诗里抱怨“星期六是痛苦的一天/早上起来不高兴的情绪/可让天空上所有的星星掉下来”，他们的想象力也是现代化的，看到天上的云彩，想象“每一朵漂浮的云/都是一个可以升降的停车位”……与乡村儿童诗歌里的想象形成了鲜明对比。

你对当前出版界的诗歌主题绘本是否关注？你如何评价当前的诗歌绘本？你们的培训课程里包含哪些诗歌绘本？

康瑜：我们有一些课会参考一些绘本。绘本跟诗歌的关系，我觉得是一个可以探索的很好的教学方式。

费祎：“是光”现在的诗歌教育主要是现代诗教育。在古典诗歌领域，你们是否有尝试？要对乡村儿童加强、推广古典诗歌教育，你觉得当前存在哪些困难？

康瑜：“是光”在古典诗歌领域没有过尝试。教孩子表达嘛，就是用他们现在的话去表达，这样会更方便。

费祎：当前，部分专家、学者、诗人意识到诗歌教育的重要，或通过视频线上授课，开设现代诗课程，或出版诗歌读本，如树才、蓝蓝等，都在努力推广诗歌教育。谈谈你对当前儿童诗歌教育的现状和未来的看法。

康瑜：在诗歌教育领域，国内已经有非常优秀的前辈在推动，像树才老师、蓝蓝老师等，期待在这些前辈的带领下，诗歌教育能走得更广。“是光”其实只探索了很少几年，更多是这些前辈在开辟道路。

费祎：谢谢康瑜！