“世间神祇”特展|水路画

“世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像”特展正于苏州吴文化博物馆展出！本次特展由吴中博物馆与山西博物院、运城博物馆、山西省永乐宫壁画保护研究院合作，共展出展品100余件（套），主要以唐宋金元明的长时段民间信仰传统及其物质遗存作为为叙事框架，以墓葬壁画与砖雕、寺观壁画与水陆画为着眼点，带领大家感受视觉与知识的双重盛宴！

第三单元的主题为三教合一水路画，水陆画是我国古代寺院或私人举行水陆法会时悬挂的宗教画，是水陆法会举办时不可缺少的圣物之一，其上绘有佛、道、儒三教的诸佛菩萨、各方神道、人间社会各色人物等，绘画题材广泛，包罗万象，从神佛到普通人都有所体现，形成了自身独立且丰富的图像体系，对中国的儒释道思想史、三教合一史、绘画史等都有着重要研究价值。

在“世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像”特展中展出的水路画为右玉宝宁寺水陆画和闻喜后稷庙水陆画。

宝宁寺为山西省右玉县的一座大寺，创建于明英宗天顺四年（1460年），寺内原有明代水陆画一堂，为“敕赐镇边水陆画”，学者考证可能为经历过“土木堡之变”的明英宗御赐。这堂水陆画现存136幅，内容为反映释道神祇、世俗人物和社会生活的人物画，三教人物俱全，呈现各种人物造型800多个，服饰千姿百态，器物五花八门，表现出房屋建筑、生产工具、生活用品、戏曲仪仗、音乐舞蹈、民俗风情等，是极其珍贵的图像资料。

在“世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像”特展中展出的是《释迦牟尼佛》、《罗怙罗尊者、耶迦犀尊者》、《往古妃后宫嫔女等众》、《饥荒殍饿病疾缠绵自刑自缢众》、《堕胎产亡严寒大暑孤魂众》。

《往古妃后宫嫔婇女等众》此画以左侧第一人后妃装扮者为主，宫嫔婇女侍立于后。画中女子皆衣着华丽而面相庄严，渲染出古代宫廷中的肃穆气氛。

《罗怙罗尊者 那迦犀尊者》画中绘两罗汉尊者坐于棕树下，上部一老年尊者身披袈裟坐于磐石蒲团之上，一手作势，双目瞩望。旁边石上置经一函、壶一把。下部一年轻尊者合十坐于磐石地毯上。两尊者姿态不同，神情各异。

据传，罗怙罗尊者是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称，世人称他为“沉思罗汉”。那迦犀尊者是一位理论家，因论“耳根”而闻名于世，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，世人称其为“挖耳罗汉”。

山西省闻喜县吴吕村有一座元明时期的稷王庙，其正殿水陆殿内曾留存有一堂明代晚期的道教水陆画，现存41幅，大多为绢本，少数纸本。从内容看可分为道教主神三清像、朝元仙仗图、道教神像、道教护法神将、道长画像等五类。艺术上承唐宋遗风，人物具汉官威仪，又以工笔施重彩，集恢弘精致于一体，是弥足珍贵的道教题材水陆画。

在“世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像”特展中展出的是《元始天尊骑象说经》、《三官大帝》、《三皇》、《朝元仙杖图（其一）》、《朝元仙杖图（其二）》、《雷部护法诸神（其一）》、《雷部护法诸神（其二）》、《东厨司命真君》、《上清灵宝天尊》。

 《上清灵宝天尊》画中人物为灵宝天尊，头戴花冠，手执如意，是道教最高神三清中的第二位尊神，在三清殿中居于元始天尊之左位。道藏中说他是在宇宙未形成之前，由混沌形态产生的元气所化生。

《东厨司命真君》俗称“灶王”、“灶神”，传说是玉皇大帝的儿子，由管一家饮食到主司一家人的平安福禄，并一年一度上天禀告玉皇大帝，故民间祭祀时寄望其“上天言好事，下界保平安”。

展览信息

展览名称：“世间神祇——中古以降山西寺观与墓葬中的图像”

展览时间：2022.01.19～2022.04.18

展览地点：吴文化博物馆 一楼第一特展厅 苏州市吴中区澹台街9号