《空虚时代》是一片虚无？还是暗流涌动？

在喧嚣时代里做个清醒者

在复杂世界里做个明白人

《空虚时代》是一片虚无？还是暗流涌动？

文：酉告

《空虚时代》作者吉尔·利波维茨基是法国著名社会学家、哲学家，但他更像一位预言家。

这位马克思主义哲学出身的学者，对20世纪后期至今的各种社会变迁，有不菲的研究心得。著作堪称预言。诺奖得主马里奥·略萨也称赞他是相关研究中最深刻和最有力度的思想家之一。

《空虚时代》以“后现代”为背景，“个人主义”为脉络，从人性本质出发，探讨了暴力、自恋、冷漠等种种人格特质与后现代社会、消费主义、以及各种新型价值观和行为准则之间的相互促进和牵制。40年前就预言出了当下时代的种种表现和症结。

很多读者将《空虚时代》《乌合之众》《娱乐至死》并称为看透时代本质的三大经典著作。其实无需解读，单单书名连读下来，字面意思就已经很深刻，很说明问题了。

书中观点也确实俯拾皆是。

诱惑——富裕的消费社会意味着丰富的“选择”，欲望、快乐、交流便成了唯一的“价值观”。现代人最大的困扰，不是选择什么, 而是因为选择失去了什么。

冷漠——信息泛滥，新闻急速轮换，一个事件一旦被知晓，旋即也就被忘掉，因为它要为更为轰动的事件让出位置。一种因过度、因超激励引起的冷漠出现了。如今还有什么能让人惊异或引发轰动呢？

自恋——执着于自身的自恋并非不切实际，它力求实现自我解放、个体独立的伟大目标，如果放弃爱情，那么理由便是：我不需要另外的人，只为多爱我自己，这样我才能让自己快乐。

暴力——在个性化的大潮下，靠肌肉确立权威的原则退位，人们憧憬自主支配、心灵对话以及无拘无束的生活，而用暴力行为来划分性别的古老法则也不复存在。可暴力并没有消失，而是换了一种形式存在。

表达——为了交流而交流，为了表达而表达，除了博取寥寥几声应和外，再无其他目的。表达的机会与欲望才是重点，“信息”的实质无足轻重。

因为人性共通，所以有太多相似

该书共分六章：无休止的诱惑、纯粹的冷漠、自恋或空虚策略、现代主义与后现代主义、幽默的社会、原始的暴力和现代的暴力。

其中冷漠、自恋、暴力相关文字尤其让人印象深刻。因为正好解答了那些困扰我们很久的社会现象。

比如：学生对学习兴趣缺缺的问题：

冷漠不停滋长。在教育领域尤其明显。如今，所有教师都在抱怨学生注意力不集中，这种不集中仅是冷淡、随意的新意识的表现形式之一，它与电视观众的意识完全一致，也即可对一切着迷或对一切都无所谓，可以同时既兴奋又冷漠，这是一种被新闻超饱和了的、可选择的、发散的意识，它与“内在坚定的”积极有为的意识正好相反。

教师们感到巨大的不安。对于知识的疏远富有意义，远比厌学的意义要大。

高中不像营房，而像荒漠，学生们过着呆板单调的生活，缺乏激情或兴趣。因此，要不惜代价对此进行革新，但结果却是变本加厉的创新、互动、教研让学校纷扰不断，因为学校越要顾及学生的感受，学生则越难以忍受这种空虚的地点……

更比如：年轻人对恋爱兴趣缺缺的问题：

推崇“冷酷”的性及自由关系，谴责忌妒心及强烈的占有欲。调整对性的看法，将性从所有造成情感紧张的因素中排除，以达到一种冷漠、超脱的状态，不仅是为了保护自己免遭失望的爱情之苦，也为了保护自己免受那威胁到内心平衡的自身的情感冲动。

性解放、女权主义以及色情都旨在达到同一个目的，即树立壁垒以遏制情感并将自己置身强烈的情感之外。情感的文化、皆大欢喜的结局、曲折波动的情节都不复存在了，一种“冷漠”的文化出现了，其中每个人都要在冷漠的掩护下生活，为的是规避自己的激情以及别人的激情。

但另一方面，在这个挤满独立且冷漠的单身人士的苦海里，却到处充斥着交友俱乐部、“小告示”及“网络”觅友等，所表达出来的是数以亿万计的对于相逢、相识、相爱的期待，男男女女们总渴望着一种充满激情的特殊关系，但期望值越高，奇迹般的融合越是罕见，且都越发短暂……

书中涉及的内容还有很多，毕竟作者研究领域包含了社会的各个层面和角度。

以20世纪的美国与法国为样本，从先锋艺术到流行电影，从女权主义到少数族裔，从复仇到幽默，从教会到工会，从空泛到虚无。其中很多现实境况、心理变迁与当下中国“巧合”的相似。

大众普遍的冷漠，再火爆的事件也不过关注三天；对他人的关心和兴趣越来越少，对交流的欲望却越来越强烈；昨天还有着育人和灌输规范等积极意义的体罚，如今却是让父母感到羞愧的与子女沟通的失败，是对失去权威而感到沮丧的一种无法控制的歇斯底里；心血来潮的犯罪，罪行极端严重却只为蝇头小利；鲜有人为他人做出牺牲，但人们却对全体人类都表现出一种广泛的同情；用幽默解构一切，权威和制度的消亡，疯狂自恋，无视他者……正如一位读者的评价：“毫无疑问，这本书在20世纪80年代一定受到了怀疑。它向1983年的人们讲述了未来，预言了我们的现在。”

不是最好的时代，也不是最坏的时代

吉尔·利波维茨基生于1944年，毕业于巴黎索邦大学，80年代起，开始对一个世纪以来的社会现象进行系统研究，就“后现代”议题刊登了多篇论文，并集结成书——《空虚时代》，这也是利波维茨基思想的提纲挈领之作，他之后出版的著作，基本上都是对《空虚时代》的进一步阐述。

个人主义对集体主义进行反叛之后，似乎并未将我们引向一个更好的美丽世界；消费与享乐文化成了新枷锁；自由主义百无禁忌，有毒思想借此死灰复燃；叛逆行为成为一种表演，不再是刺痛现实、推动社会的方式；特立独行的偶像人物，也成了包装出来的消费性商品。

看到书名及这些否定总结，你或许会认为利波维茨基是一个彻底的悲观主义者。但看过全书之后，你会发现作者并没有像老人看不惯年轻人那样刻意唱衰。毕竟他可是客观公允的专业人士，只陈述研究结果，不带任何偏见。

其实作者对当下现状的态度还是比较乐观的，在2012年和诺奖得主略萨的对谈中就重申：当下的人们不再甘愿屈服于权威，他们希望开心，并用一切手段寻求快乐。因此，尽管消费社会享乐主义生活方式泛滥，但也为人们提供了其他参照系，打开了让人们作出对比的新视野，在这一意义上，消费社会让个人变得更独立自主，创造了一种自助社会，人人都可以按自己的愿望过自己的生活。

作者还质疑了美国社会学家克利斯多夫·拉什对消费社会个体化进程的负面效应的夸大。他认为：自恋主义代表了后现代一种全新的个人主义，使个别重于普遍，心理重于意识形态，交流重于泛政治化，多样性重于均质化，宽容重于强制等。总之，自恋主义开创了后现代性的先河，即“平等人类”的最高阶段。

面对传统的消逝，利波维茨基更像一个乐观的旁观者。

从根本上来说，改变当今文化的是资本主义和技术。虽然文化成了一种消费单位，我们对文化的期待不过是娱乐或稍微升华了一点的娱乐。但他在谈论这个话题时没有焦虑也没有警惕，反而是带着同情地认为某些特征具有高度的积极意义。

他认为：“这种文化扩大了个人自由。从前的个人在某种意义上曾经是文化囚徒，是文化的具体表现，而当今的个人能够在众多文化可能性中做出选择，因而不仅履行了主权和自由意志，表现出个人品味和爱好。还从被归类为文化的活动中得到了自己的快乐，而在从前，人们并不这样看。

所以，该怎么理解“空虚时代”这个问题呢？真的一片虚无？还是如宇宙大爆炸前的暗流涌动？

或许正如书中所论述的那样：后现代社会没有解决“空虚时代”的唯一答案，因为我们每个人都是答案。

推荐阅读：

《空虚时代》 作者：［法］吉尔·利波维茨基

内容简介：

后现代社会喧嚣无比，但当我们偶然四顾，却发现喧嚣尽处，一片虚无。集体主义被个人主义解构。伴随私有化、消费主义不断侵袭，全新的自由意识形态与传统道德观念发生对撞。在推倒权威与思想桎梏之后，个性化思潮却以享乐文化取代了义务，以“欲望机器”取代了英雄主义……我们对伟大理想、遥远未来失去了兴趣，只活在当下，只关注自我，心灵不可避免地陷入无尽空虚。

作者力图从纷繁乱象中为“我们终将去往何方”找到答案。从自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列元素入手，结合阶级、性别、代际等不同层面的研究，采用大历史视野，将充满变革的现代社会放诸整体文明进程中进行考察。作为当代哲学研究的经典著作，本书如同一面镜子，不但能分毫毕现的照映当下，还能预言未来。为每个想要清醒面对世界的读者，驱散空虚。充盈心灵。

精彩观点：

诱惑——富裕的消费社会意味着丰富的“选择”，欲望、快乐、交流便成了唯一的“价值观”。现代人最大的困扰，不是选择什么, 而是因为选择失去了什么。

冷漠——信息泛滥，新闻急速轮换，一个事件一旦被知晓，旋即也就被忘掉，因为它要为更为轰动的事件让出位置。一种因过度、因超激励引起的冷漠出现了。如今还有什么能让人惊异或引发轰动呢？

自恋——执着于自身的自恋并非不切实际，它力求实现自我解放、个体独立的伟大目标，如果放弃爱情，那么理由便是：我不需要另外的人，只为多爱我自己，这样我才能让自己快乐。

暴力——在个性化的大潮下，靠肌肉确立权威的原则退位，人们憧憬自主支配、心灵对话以及无拘无束的生活，而用暴力行为来划分性别的古老法则也不复存在。可暴力并没有消失，而是换了一种形式存在。

表达——为了交流而交流，为了表达而表达，除了博取寥寥几声应和外，再无其他目的。表达的机会与欲望才是重点，“信息”的实质无足轻重。

编辑推荐：

★权威哲学家经典作品，看透时代本质三大经典之一。

吉尔·利波维茨基是20世纪后期享誉国际的最重要的知识分子之一；哲学家、社会学家；法国荣誉军团骑士勋章（最高勋章）获得者。多国大学荣誉博士，著作等身。

利波维茨基还是超现代理论的创始人，一直致力于研究后现代社会和个人主义。《空虚时代》是他研究时代症结的重要著作合集。与《乌合之众》《娱乐至死》一起，成为读者参悟当下时代的经典作品。为我们如何在喧嚣时代里做一个清醒者，在复杂世界里做一个明白人指点迷津。

★放慢过程，放大细节，一部让你看清当下的思想巨著。

人人都说时代跑的太快，我们跟着潮头一路狂奔，从不问要去往何方？这么做真的对吗？诱惑太多与顾此失彼、火爆热点与集体冷漠、信息泛滥与表达无力、高消费与低欲望、躺平与内卷、爱人与爱己、幽默的武器与换了一种模样的暴力……其实这些矛盾与割裂，正是后现代社会个人主义与自由主义发展的必经之路。权威坍塌、宏大叙事瓦解，催生了多元化、碎片化的时代。人人都张扬个性，人人都在为了表达而表达，声音越多，选择越多样，也势必更容易迷失方向。《空虚时代》从阶级、性别、代际、种族等不同层面对这些问题进行了梳理，带你解读个人主义盛行之下的集体焦虑与普遍孤独，和由此引发的物质消费、精神文化生活的巨变，以及后现代社会的危机与契机。

★站的越高，看得越远，一部让你笃信未来的哲学经典。

为什么越来越多的年轻人失去了宏大目标，不再期许未来，只活在当下，只关注自我需求？社会认同遭到侵蚀、价值观冲突不断加剧。迷茫不安的我们如何寻回生存的勇气、确立生活的意义？传统的宏大叙事逐渐被个人主义消解，站在历史新阶段的人类，该怎样回答“大历史”“大问题”？

个人主义击垮集体主义之后，似乎并未将我们引向一个更好的世界。消费与享乐文化成了新枷锁；自由主义百无禁忌；叛逆行为成为一种表演；特立独行的偶像人物，也成了包装出来的消费性商品。从精神家园到信用体系，从话语方式到消费模式……只有基础足够高，视野足够远，才能看清这些变化的来龙去脉，才能重新勾画未来的样貌，也才能让年轻一代重拾对未来的信心，笃定向前。

★精心校正，全新装帧。

本书为经典哲学著作再版，全新精校精编，修正了初版中上百处错误，为读者带来更顺畅的阅读体验。内外双封设计，经典黑白金配色，彰显名著气度。用纸考究，品质感十足，更适合典藏。

作者简介：

吉尔·利波维茨基：法国哲学家、作家、社会学家。1944年生于巴黎，毕业于巴黎索邦大学。现在格勒诺布尔担任哲学教授，法国教育部计划委员会成员。主要研究20世纪后期至今的现代社会，以“个人主义”为脉络，探讨了现代性、全球化、消费主义、现代文化、市场、女权主义、时尚和媒体等诸多问题。著作有《空虚时代》《轻文明》《责任的落寞》《永恒的奢侈》《第三种女性》等。

译者简介：

倪复生：法语语言文学硕士，安徽农业大学外国语学院法语系主任、副教授。译作有《责任的落寞》《法国大革命与革命心理学》等。

精彩点评：

基本上现代社会问题的原因，都能在该书中找到答案。无论你感到空虚也好，孤独也好，无论你张扬个性也好，无论你对世间万物抱着宽容之心也好，无论你冷漠也好；自杀、独身主义、现代艺术的难解……也许都源于已经根深蒂固的自恋主义思考方式。

——豆瓣读者 明音塔罗占卜

 《空虚时代》《乌合之众》《娱乐至死》帮你了解社会的三大好书。其实光书名连读就已经很说明问题了。

——豆瓣读者 春眼秋手

对当代病症最全面、最平实的解析。

——豆瓣读者 铁皮鼓

今日社会发展的一面镜子。

——豆瓣读者 买驴子

对于个人来说，是当头一棒；对于社会来说，是一种关于社会文化整体的批判。

——豆瓣读者 光子螺

这是一本奇书。这是每个关注人文精神的人都应该读的书。这是一本深入解析我们这个时代里曾经、正在，以及将要必然发生的社会与思想渐变的书。

——豆瓣读者 Mr.彼岸

这本书虽写于多年前，却从理论上正确地预见到并阐释了当代人们的精神状态。

——豆瓣读者 静静的顿河