缅甸蒲甘，震撼人心

原创 沐沐 环行星球

文/沐沐

图文：审稿-蟹黄捞饭、制作-木昜

音频：讲述者-沐沐、制作-赛安

封面图：Shutterstock

如果乘坐热气球俯瞰缅甸的蒲甘城，会惊讶地发现，下面是个十分奇异的世界，没有汽车高楼，没有高架桥，没有任何现代化设施，在广袤平坦的大地上，郁郁葱葱的树木之间，是数不清的佛塔，形成了一个让人震撼的奇观，蒲甘也因此被称为“万塔之城”。

蒲甘的佛塔千姿百态，方形、圆形、多边形、不规则形……颜色也各不相同，有土黄色的，红褐色的，纯白色的，还有金色的。

这些造型各异的佛塔，承载着蒲甘王朝二百多年的历史，使蒲甘成为与柬埔寨的吴哥窟、印尼的婆罗浮屠齐名的东南亚三大奇迹之一。

一眼望不到尽头的宝塔之林

图：Shutterstock

兴建

蒲甘位于缅甸中部，伊洛瓦底江的中游左岸，这里曾是古代蒲甘王朝（11世纪～13世纪）的首都。

公元11世纪中期，蒲甘王国的阿奴律陀国王（Anawrahta）攻取了缅甸南部的直通王国，之后又四处扩张，先后征服了若开、勃固等地，建立了缅甸历史上第一个统一的封建王朝，这就是著名的蒲甘王朝。

蒲甘现今的位置

在阿奴律陀王建立蒲甘王朝之前，蒲甘王国信奉阿利教（Ari），这个教派食肉酗酒，专横堕落，并干涉国家内政，阿奴律陀王对此非常不满。就在此时，有个直通王国的僧侣阿拉罕来到了蒲甘，并带来了苦行禁欲的上座部佛教，让阿奴律陀王十分敬佩，就皈依了上座部佛教。

阿奴律陀王派使者前往直通求取佛经，遭到直通王国的拒绝。于是，阿奴律陀王出兵攻打直通，俘虏了直通国王，缴获了许多上座部佛教经典，以及众多僧侣、工匠，带回蒲甘，并将上座部佛教立为国教。

上座部佛教劝导人们要积功德，据历史记载，阿奴律陀王当年杀死义兄，夺取王位后，夜里曾经长期睡不安稳。传说帝释天曾给他托梦：“要想消除杀兄之罪，可多多修建佛塔佛寺，以此为你兄长做功德。”于是，阿奴律陀王便在蒲甘大兴土木，修建佛塔和佛寺。

在阿奴律陀王的影响下，蒲甘的王公贵族、富人也竞相修建佛塔，蒲甘一时建塔之风盛行，后来连普通百姓也开始建塔，他们省吃俭用，把积攒的钱用来修建佛塔。

有些人平时生活十分节俭，却在临终前把一生的辛苦积蓄捐献出来，修建一座佛塔，才算了却心愿，他们相信，只有修建一座佛塔，才能给自己积功德，来生才可以脱离苦海。

据说在蒲甘王朝前后二百多年间，共建造了一万多座佛塔。这种倾全民之力建造佛塔的行为，给蒲甘王朝的衰落埋下了隐患，却形成了蒲甘多姿多彩的佛塔奇观。

蒲甘主要佛塔位置

图：https://rmfzee.com/thailand2010/bagan.htm

故事

蒲甘的佛塔，有的位于老蒲甘古城内，有的散落在蒲甘平原上。如果进入老蒲甘古城，可以从东边的沙拉巴门（Tharabar Gate) 进入，这是老蒲甘古城仅存的一个城门，旁边还有一段保存较好的古城墙，大门两边有佛龛，虽然破旧，可以看出整个城门十分壮观。

老蒲甘古城的城门——沙拉巴门

图：https://baganbirmanie.fr

瑞喜宫塔

Shwezigon Paya

瑞喜宫塔是蒲甘早期的佛塔，由阿奴律陀王所建，就在伊洛瓦底江江边的不远处。传说阿奴律陀王征服直通王国后，将缴获的佛经沿伊洛瓦底江运至蒲甘时，他亲自来到江边，跳进水中，将佛经放在自己头顶，游到岸边，然后放在一头白象的背上。

白象驮着佛经往前走时，忽然跪在地上，阿奴律陀王认为这是佛祖显灵，就在白象下跪的地方，建造了蒲甘第一座佛塔——瑞喜宫塔。

图：R.M. Nunes / Shutterstocks

瑞喜宫塔是一座大金塔，里面供奉着佛牙舍利，这座佛塔于1059年开始兴建，直到阿奴律陀王死后，在江喜陀王（Kyanzittha）时期才完工。瑞喜宫塔完工之后，成为缅甸舍利塔的建造摹本。

瑞喜宫塔高40多米，整座塔呈金钟形，造型优美，四面各有一座铜亭，亭内各有一尊精美的立佛。蒲甘的佛像或坐、或立、或卧，姿态各异，而且佛像的相貌大都有所不同，据说是工匠在建造佛像时，会把自己的相貌特征揉合进去，使得佛像的眉目之间有所不同。

马努哈寺

Manuha Paya

马努哈寺建于1059年，也是蒲甘的早期佛寺，是被蒲甘王朝俘虏的骠国国王马努哈所建。

其中的佛塔，是一个矩形砖结构建筑，里面空间狭小，佛像却十分庞大，几乎占据了整个佛室的空间，给人一种很不协调的压抑感。这座佛像暗示了马努哈王的内心世界，让人感受到被俘的国王心情太过压抑。

这座寺庙里还有一座坐佛像，佛像那张巨大的脸十分悲伤，而看上去却又在微笑着，无形中传递出的压迫感，暗示了马努哈王在被俘后，长期压抑的心理状态。

阿南达寺位于老蒲甘古城墙外的东面，沙拉巴门附近，由江喜陀王于1105年修建。整个寺院呈正方形，纯白色，外观雕刻精美，被认为是蒲甘最漂亮的寺院。

传说有一天，有八名僧侣来到王宫化缘。僧侣们对国王说，他们曾经住在喜马拉雅山的南达穆拉石窟寺庙（Nandamula Cave temple）里。国王很好奇，就请僧侣们留在他的王宫中，给他讲述那座寺庙的景象。

在僧侣们的描述中，那座寺庙十分漂亮，国王听得入了迷，对那座传说中的寺庙十分向往，他决定在蒲甘修建一座同样的寺庙。几年之后，阿南达寺真的建成了，如同神话中的宫殿一样漂亮，但是国王却下令杀死了修建者，这样就不会再有人仿建这座神话般的寺庙了。

正面、侧面

图1：Rafael Dias Katayama / Shutterstock

图2：Phraisohn Siripool / Shutterstock

阿南达寺的寺院正中，是阿南达塔，塔高约70米，在白色的塔座之上，高高耸立着金黄色的塔身。在主塔的四周，又有许多白色的小塔围绕，远远望去，整座塔玲珑别致，而又不失其精美大气。

阿南达塔的佛像也很有特色，在塔四面各有一尊高大的立佛。尤其是南面的佛像，最为奇特，如果远看，佛像似在微笑，但是走到跟前再抬头仰望，却会发现法相十分庄严，让人不由自主地心生敬意。

阿南达塔

图：Kiwisoul / Shutterstock

达玛央吉塔由拿勒胡王（Narathu）修建，拿勒胡王是个极为残暴的人，他谋杀了自己的父亲和哥哥而夺得王位，为了弥补自己的罪过，修建了这座佛塔。

达玛央吉塔

图：lkunl / Shutterstock

红砖带来历史的神秘感

图：karinkamon / Shutterstock

达玛央吉塔是蒲甘最大的佛塔，外形如同金字塔，给人一种朴实厚重之感。整座佛塔由大块红砖砌成，砖与砖之间结合紧密，连针都插不进去。

据说建塔的时候，两块砖中间如果能插进针，就会砍断工匠的手指，或者直接杀掉。也许正是由于拿勒胡王的残酷要求，才使得这座佛塔如此坚固，在1975年的地震中，蒲甘大量佛塔被损毁，而达玛央吉塔却至今岿然不动。

但是，拿勒胡王并没有看到这座佛塔完工。在佛塔建成之前，他就被谋杀了。由于这座佛塔不详的背景，拿勒胡王死后，就没有再继续修建，直到今天，塔顶仍然没有完工。

悉隆敏罗寺是由悉隆敏罗王（Htilominlo）于1218年修建，它的位置比较特别，据说是当初悉隆敏罗王被选为太子的地方。

在古代蒲甘，选择王位继承人时，先确定一个地点，然后在这个地点插一把大伞，各位候选人围绕四周，伞倾斜向哪个方向，哪个方向的人就是继承人。结果悉隆敏罗在此地被选为继承人，后来他继承了王位，成为悉隆敏罗王。

悉隆敏罗寺

图：Sompol / Shutterstock

悉隆敏罗寺内，是高大的悉隆敏罗塔，它由两个上下叠起来的巨大正方体组成，在上层的正方体上，立着高耸的尖顶，整座塔看上去坚固厚重，棱角分明，很有气势。

悉隆敏罗塔

图：Aleksandar Todorovic / Shutterstock

明嘎拉塔

Mingalazedi Paya

明嘎拉塔由那罗梯诃波帝国王（Narathihapati）于 1284年建造，它是蒲甘王朝修建的最后一座大型佛塔。

明嘎拉塔

图：Bluesnaps / Shutterstock

明嘎拉塔与瑞喜宫塔的形状很相似，不过它是一座砖塔。与开国时期修建的大金塔不同，这座佛塔色彩黯淡，给人一种沉重之感。

Mingalazedi在缅甸语中为“吉祥、祝福”之意，这座佛塔在修建的时候，蒲甘王朝在和元朝的战争中正节节败退，也许那时候蒲甘已经人心惶惶，人们渴望佛祖保佑自己，祝福自己。三年后，元军攻破蒲甘城，蒲甘王朝名存实亡，明嘎拉塔也成了蒲甘万千佛塔中最后的辉煌。

明嘎拉塔（上）

瑞喜宫塔（下）

造型上确实很相像

图：Shutterstock

明嘎拉塔的底部，是三层阶梯状的砖砌平台，上面立着一座巨大的钟形圆顶，在砖砌平台的侧面，镶嵌了几百块精美的彩色釉面陶瓦，上面描绘着佛本生故事，这些珍贵的艺术品大都被偷窃或损毁，十分可惜。

塔身周围的佛本生故事雕像

图：https://www.myanmartours.us/

家园

蒲甘是缅甸人心中的圣地，散落在蒲甘原野中的万千佛塔，是他们心灵的寄托。缅甸人有拜塔的习俗，平时只要有空，便去朝拜佛塔。他们会和亲朋好友结伴，带着食物，来到佛塔中，大家聊天聚会。

民间画师也在佛塔中作画，或将自己的画作随意摊开，在佛塔中售卖，在佛塔的阴影处，狗狗们安静地卧着乘凉，一切都显得那么和谐自然，也许佛塔才是缅甸人心中真正的家园。

蒲甘的日落异常美丽，原野中的佛塔，在夕阳的映照下，如同镀上了一层佛光。日落之前，登高远眺，一望无际的平原上，成百上千的佛塔沐浴在金色的夕阳中，成为一幅奇异的画卷，那一刻，再疲惫的心灵，也会充满慈悲和喜悦。

蒲甘的日落

图：lkunl / Shutterstock

END

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原标题：《缅甸蒲甘，震撼人心！》

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