首届弥勒论坛举行，专家：弥勒信仰是佛教中国化的典型代表

5月30日， “大慈弥勒·人间净土——保定兜率寺开山四周年纪念暨首届弥勒论坛”在河北保定兜率寺举行。专家学者、法师、信众和义工共1000余人参加了论坛活动。

论坛召开前，举行了由兜率寺住持明月法师倡建的“普慈文教基金”揭牌仪式。该基金将致力于凝聚各方力量，筹集款项和物资，资助家庭困难的贫苦学生，资助中国优秀传统文化的传承、发展、创新，资助优秀公益慈善项目、社会救助救灾、国内国际文化交流与合作事项等，促进文教公益事业的发展。普慈文教基金当天即筹措善款16万余元。

中国人民大学佛教与宗教学研究所教授温金玉、雪窦山资圣禅寺监院持定法师等11位专家学者和法师，分别围绕兜率寺与弥勒信仰的关系、唯识鼻祖与《瑜伽师地论》、弥勒圣号的由来、上生与下生信仰、弥勒信仰的重要经典、弥勒造像艺术、弥勒法门、弥勒净土、弘扬弥勒文化的现代意义等主题，展开了广泛而深入的研讨。发言嘉宾以佛教理论结合社会实际，为与会来宾带来一场关于弥勒研究的佛学讲座。

专家们从弥勒造像的角度讲述了弥勒信仰中国化的过程。最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨像，交脚坐式，是印度风格。之后，在中国形成了现在的大肚弥勒佛像。大肚弥勒的形象和蔼可亲、笑口常开，非常符合中国人乐观向上的心性，被广大信众所接纳。

温金玉指出，佛教源于印度，传到中国后，不断适应中国文化，中国化的佛教最后成为中国传统文化的重要组成部分。而弥勒信仰是佛教中国化的典型代表，其在中国经历了本土化与世俗化的过程。本土化是指弥勒信仰中掺入了越来越多的中国传统文化的内容，使弥勒由一异域菩萨变成中国化的菩萨，如最常见的大肚布袋和尚的形象；世俗化是指弥勒信仰的目标趋向实用化，宗教色彩减少，世俗成分增多。温金玉认为，弥勒信仰在中国文化史上有着极其广泛的影响，弥勒“乐”的精神、入世的性格和施教方式，都特别具备现代意义。弥勒信仰所说的弥勒净土，正是我们所倡导的“人间佛教”的原始范本。弥勒信仰入世、服务社会和大众的精神，也符合当今宗教与社会主义社会相适应的主题。

明月法师表示，4年来，在十方信众的护持和广大义工的无私付出之下，兜率寺硬件建设有序推进，弘法事业蓬勃开展。本次弥勒论坛的成功举办，使得兜率寺文化建寺、文化弘法事业得到质的提升。

（原题为《首届弥勒论坛在保定兜率寺举行，专家认为：弥勒信仰是佛教中国化的典型代表 》）