韦力︱寻访吕不韦墓、孙武墓、鬼谷子的隐居处

编者按：《上海书评》将持续发布藏书家韦力对中国古代文人遗迹的实地寻访笔记，本文为“觅文记”系列，旅途照片由作者提供。

吕不韦墓

吕不韦墓位于河南省偃师市首阳山镇南蔡庄大冢头村东，这是我从资料上查到的说法，也正因为如此，我在寻访他的墓时费了很多的周折，打车来到偃师市，而后打听蔡庄在哪里，结果这个地名却少有人知道，既然找不到蔡庄，那就接着打听大冢头村，可是这个地名依然没有人知道，于是就再次变换方式，直接打听吕不韦墓所在，但即便如此，也是问了多人之后才得到了确切信息：吕不韦墓实际处在偃师市第一高级中学校内，看来我所得到的资讯已经过时了太久。

进校园内寻访，这是我得出的寻访难点之一，但是这次进入偃师中学却比我想象的容易很多，至少我在门口没有遇到盘查和阻拦。这个学校的面积很大，站在校园的操场上，完全看不到有古墓的样子，于是就沿着校园的一条路一直向内行走，在路边看到了金属路牌，上面写明该路名为春秋路，学校内的道路还有专门的路名，并且还叫得如此大气，这在他地不多见。名称虽然很大，其实这春秋路却很短，我估计也就是三十多米的样子。

沿着春秋路走到了顶头的位置，在第二宿舍楼的旁边看到了一个体量颇大的封土，不用说，这肯定就是吕不韦墓，而在这封土之前，有一座纪念碑状的建筑物，从上面的装饰手法看，这种建造手法应该是近二十年所为者，因为所用的材料乃是二十年前风行一时的水刷石，因为是背光的原因，我看不清碑上的字迹，于是走到近前细看，上面刻着“秦相国吕不韦碑记”，而转到这个纪念碑的另一侧，上面刻着“吕不韦陵墓”，由此可知，碑记的一面应当是纪念碑的背面。

我围着这个巨大的封土转了一圈，在其中的一个侧面，用水泥和砖块垒起了一条长长的矮墙，看样子是作为封土的护坡，而这面墙上也嵌着几块刻石，走近细看，上面写着“功德碑记”，看来后面的名单显现者则是维护吕不韦墓的有功之人姓名。护坡的后面则是吕不韦墓残存的封土，从外观看，这个封土已经变成了不规则的形状，应该不是当年的原样，而封土之上长满了杂树以及杂草。

想一想，两千多年的古人墓还能保留到今天，这也算是一个奇迹，而我在拍照吕不韦墓的过程中，旁边有一位中年男人一直看着我的举措。从眼神看，我觉得此人没有恶意，于是我走过去主动向他请教吕不韦墓原有的情形。他说自己从小就生长在附近，吕不韦墓以前至少比现在大三倍，“文革”中不断有人来取土，使得墓丘越变越小，墓园的门原在南蔡庄东，后来解放军在此驻军，将墓园改了门，再后来又圈在了学校院内。几十年间，就有这么大的变化，真希望时间就此凝固，不再出现这样那样的变化。

孙武墓

孙武墓位于江苏省苏州市相城区元和镇文陵孙家门林。这次的苏州之行正赶上马骥张罗公务，于是他就派自己的表弟周先生陪我寻访。

今天一早，周先生来到酒店门口，他跟我说，昨夜他已帮我查过，孙武墓已经没有了痕迹。但即便如此，我还是不死心，希望到原址去探看，于是开车出城，先奔这个去处。来到此处时，周先生称他所在的出租车公司就在此处不远，为了找到孙武墓的墓址，他说可以回公司向老司机们打问。

来到这一带时，眼前所见，此地全变成了大片的高层楼宇，远远望去，在一片水泥森林中还嵌着一块绿地，我觉得唯一的希望就在这绿地之中。果真，不一会儿周师傅从公司走了出来，他兴奋地跟我说：“孙武墓还在，就在那一片绿地里。”

闻之大喜，而后把车停在路边，我们一同走进一片香樟树林，里面有间阶的石板，踏着一块块石板前行百十余米即是孙武墓所在。整个墓上全部用石条覆盖，为圆形平顶，四周有石栏。从石色看均为新建，墓碑很高大，近2.5米高，上书“孙武之墓”，墓碑的石色与其它不同，略显陈旧但也并非故物，四周均找不到文物保护牌。

按照《越绝书》上的记载：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。”如此说来，在一千多年前，孙武的墓就已经十分的庞大，所以才能被称之为“大冢”，然我眼前所见，恐怕跟这个“大”字实在联系不起来，在这里既看不到历代的碑刻，也没有相应的石牌坊、石像生、望柱等等，这一切都跟孙武在历史上的名声不相符。

如此的景况，跟我的想象差异甚大，这多少让我有些失落，然转念思之，当地有关部门在这寸土寸金的商品房区域内，能将孙武的墓重新修建起来，仅凭这一点，已然很难得，我也就别那样站着说话不腰疼了。

鬼谷子

鬼谷子隐居处位于河南省鹤壁市淇县西南云梦山东段半山崖上。从浚县拜访过子贡墓后，准备前往鹤壁市的淇滨区去寻找罗贯中的隐居洞，司机在路上给自己的朋友去电话，帮我了解情况，他说有个开出租的朋友就在我要去的那个村，他的朋友说罗贯中的隐居窟洞早就坍塌了，现在什么痕迹都没有了，老人看我失望的样子，建议我到云梦山去玩一玩，他说那里风光很好，我跟他讲自己是来寻找先贤遗迹，不是来游玩，他说云梦山有个鬼谷洞，我马上拿出自己的行程单，果真上面列明其中一个寻访点就是鬼谷洞，于是请老人驱车前往，一路上老人不断的给自己的熟人去电话，他解释说从山底到鬼谷洞很远，车不让上山，必须找熟人。

从鹤壁市开到淇县的云梦山约三四十公里，在山下果真有查车的栏杆，司机下车走进旁边的办公房内，他说去找熟人，让我在车内等候，司机刚走，路边有位时髦的年轻女子拉开车门就坐在了后座上，他关上后门我闻到了一股很浓的酒味，我以为此人认为我要下车，她接着乘此辆出租，我向她解释说自己是包车，司机进里头找熟人去了，此女子跟我说，你们找的人就是我，说话间，司机回到车上，看到了此女，跟她说，里面的人员不给开进山证，此女二话不说下车进入屋内，不到一分钟就拿出一张收据来，于是，我请她坐在了前面，给司机指路。

驱车向山内开去，每过几公里就有一道岗，女子只要摇下车窗向对方一招手就能通行，前行了十几公里，开到了山顶，在山顶上又遇到了查岗者，这道岗比较严，说必须要让领导同意才能开进去，女子拨通电话把手机递给其中一个门卫，才说了两句，电动门就打开了，此女子小小年纪如此神通广大，真让我佩服，山路很窄，开到山顶后急转直下，在颠簸的窄路上，左折右转，一直向一个深谷开下，终于下到山底，停在了一个巨大的山涧之中，在如此偏远的大深山之中，竟然看到了成片的古建筑，真不知道古人运进这么多建筑材料要费多大的艰辛。

一路上女子与司机说说笑笑，用当地话聊着家常，两人的年纪至少相差40多岁，互相不时的拍着肩膀，我猜不出两人的关系，那女子的本领是一路上领教到了，在这景区她带着我在景区到处拍照，司机说自己实在爬不动了，在半途的台阶上坐着等候我们回来，此女带着我继续爬山，途中不断有工作人员跟她打招呼，她跟别人说自己是带着“我哥”来看看，我不知道“哥”在当地是不是泛称，但我觉得她要说“我叔”好像更恰当。

云梦山景区的入口处，写着“中华古军校”，这种称呼太过现代，进门即看到了军人乘马车做战的石雕塑，旁边的几间房子门口的匾额写着“河南省鬼谷子学术研究会和中国先秦史学会鬼谷子研究分会”，旁边的摩崖上刻着“云梦鬼谷，中华瑰宝”等多处摩崖刻石，悬崖的下边还立着几块广告牌，上面介绍的是十六集电视剧《鬼谷子》，顺阶而上，首先看到的是鬼谷井，介绍牌称这口井是鬼谷子怀念其母而造建者，并且说要围着此井左转三圈右转三圈可以带来好运，我来不及转圈，继续跟着女子上行。

在半山的一块平地上，新加造了一排石券门的窑洞，每个洞内供奉着一尊汉白玉的雕像，有尉缭、徐福、苏代等三人。按照传说，这两位也同样是鬼谷子的弟子。在这几个洞的上面还有一间房子，有着半摩崖的一个小洞，门口的告示牌写着“苏秦洞”，说是苏秦随鬼谷子学习纵横术时所居之山洞，进入洞内看到的是一尊两米多高的青铜塑像，旁边写着“鬼谷子演讲”，里面还有几个不同的青铜雕像，展现着一些历史故事的场景片段，在苏秦洞的旁边是张仪洞，也是张仪所居之所，里头也同样摆着坐姿的张仪铜像。

继续向上行，看到了鬼谷祠的石牌坊，沿山的一面建造一个仿古亭，里面有鬼谷子站立的石雕像，旁边有个窄而深的洞穴，名水帘洞，岩洞的墙壁上刻满了摩崖石刻，一律都用玻璃护栏保护了起来，我走进洞内，此洞长约二十余米，里面人为的打着不同色泽的彩色灯光，这些光污染杂糅在一起，光怪陆离，给拍照带来了很大困扰，洞的中间部位用栏杆围起，地面的石条有很重的磨损痕迹，说明牌写着这是古车辙遗迹，原长50米，是战国时期鬼谷子隐居洞内时乘牛出入所留下的遗迹，洞内静悄悄的，仅我一位游客，我小心的走到了尽头，尽头是一个向下的很窄的洞口，我不知里面的情形，探了探身看不到尽头，只好退了出来。

拍照完毕后，跟那女子向下走，在半途叫上司机，走到山底时看到了整个景区的介绍牌，在相反的方向标明此处有孙膑墓，这是我所不知道的信息，我向女子请问，她说自己也不了解，问过两个工作人员也都说不知情，这时天色已晚，再爬上另一侧的山我也没了气力，于是只好沿途下山。这应当是本趟寻访之旅中最让我遗憾的一件事。