安曲活佛回国定居2年：倡导环保，引欧美技术回乡

2015年5月，四川查理寺第四世安曲活佛经政府批准从印度回国定居，结束了半个多世纪的海外漂泊，终于回到了朝思暮想的故土和信教群众中。

回国近两年来，仁波切在国内良好的医疗保障下不仅治好了腿部病痛，还回到信众中讲经说法，顺利操办了灌顶大法会等。更值一提的是，在海外心系家乡山水的安曲活佛，一直倡导环保，回国后终于可以亲自带领信众从事植树造林、清洁垃圾等公益事业，可谓身心法喜充满。

2017年3月，安曲活佛在成都接受了《中国西藏》杂志、中国西藏网的专访，讲述自己归乡前后的体悟。

牵挂家国56载：目睹翻天覆地发展变化

1957年，年轻的安曲活佛离开生活了13年的家乡远赴拉萨，途经成都时曾停留了两个月，第一次来到内地的活佛感觉“整个中国包括内地和藏区都是相对贫穷和落后的”，两年后仁波切开始漂泊海外。1978年中央欢迎境外藏胞回国探访后，安曲活佛于1983年首次回到国内，这次回来活佛认为“中国的发展已经打下了一定基础，正处于蓄势待发的阶段”，1987年活佛受十世班禅大师邀请再次回国，在中国藏语系高级佛学院任教近一年，这次他对祖国的发展有了进一步的观察：“这期间我走访了北京、成都和藏区一些地方，发现我们国家已经取得了很大的发展”。到2012年回国时，活佛由衷感叹到：“从内地到我的家乡、查理乡都发生了翻天覆地的变化”，他也发现“我在北京教过的僧众学员们都回到了自己的信教群众中去，对弘扬佛法发挥了很大的作用”。

漂泊海外，安曲活佛却心系家国，关心着祖国和家乡的发展变化。回到信教群众中去，回到养育自己的一方水土中去……活佛的愿望在2015年终得实现，他的回乡申请获批，漂泊56年后得以回到故土定居。

回到信教群众中：教导信众爱国守法、利他感恩

两年前安曲活佛在尼泊尔摔伤，后在四川省统战部门的关心下在四川省人民医院治愈。“我现在早上起来做功课，可以磕100个头，下午两点以后还要会客。整个身心都很愉快。因为年纪的关系骨骼的恢复相对慢一些，但身体也没有其它方面疾病，所以总的来说恢复情况越来越好”，他表示国内的医疗条件很好，自己的治疗过程非常顺利，“对彻底康复充满信心！”

身体条件允许，活佛首要考虑的是满足群众的宗教需求，安曲活佛不止一次对记者说道：“回国定居后，服务信教群众是我最主要的职责。”安曲活佛在六七岁的时候，每年都会在红原县的安曲乡待上一个月，“那个地方风景非常优美”。2016年，在水草肥美的8月份，仁波切应信众的请求在安曲乡举办了“十一面观音菩萨灌顶及白度母如意轮长寿灌顶”法会，9月至10月又在查理寺举行了传戒法会，向150名出家信众传授了比丘戒。安曲活佛表示：“佛事活动得到了阿坝州和红原县的大力支持，这些活动让信教群众的宗教信仰需求得到满足，充分表明我们国家的宗教信仰自由。”

安曲活佛认为，佛教信仰首要的就是不危害他人，“利他”这样的精神是非常根本的，这是他自己在漫长的佛法修学和人生经历后的切身体悟。“所以我在佛事活动中总是对信众强调要热爱祖国、遵纪守法、保护环境等这些理念，这对于正面引导道德民风、促进社会和谐有很大的好处。”

夏天到阿坝州红原县、阿坝县、若尔盖县游玩的人很多，但游客经常遇到一些高原反应的症状，车辆也偶尔出现一些抛锚之类的故障。安曲活佛对信教群众说，当游客出现这些困难时，一定要无偿给予他们以帮助，以展现纯朴的民风，这样以后会有更多的人来到这边旅游。“值得欣喜的是在我的号召发出后，开始有很多村民自发的组织志愿队伍帮助游客解决路途上的困难。”

记者在走访阿坝州时，来自基层的信教群众对安曲活佛回国表示高兴和拥护，他们对仁波切教导的爱国爱教、遵纪守法、诚实劳动等理念也由衷认同。在查理寺所在地查理乡，有被网友评为“人神共居世外桃源”的神座旅游村，经营家庭旅馆3年的老村长赞木尕告诉记者：“安曲活佛回国后到我们这里来过，他告诉我们佛教讲因果，国家已经为我们创造了这么好的医疗、教育、致富条件，大家要懂得感恩惜福，只要爱国守法、诚实劳动就一定能过上好的生活。去年我每晚最多接待过近70个客人，旅游年收入6万多元。”

谈到今后的弘法事业，安曲活佛说：“现在自己觉得责任比较大的就是查理寺大经堂和僧舍的维修重建工作。现在大经堂已经是危房，很多的僧舍也没有修好，国家给予了大力的支持，我想尽力把这件事情做好。有一个好的宗教活动场所，首先对寺院宗教活动的和谐开展有积极作用，其次对寺院僧众的安全居住有好处，再者僧人若能在寺院安心修行，寺院能吸引信教群众和游客旅游观光，对寺院的发展和弘扬佛法也大有好处。”

回到故土山水间：三十余年倡环保 赴欧美学技术引回家乡

除了宗教活动，回国后安曲活佛最想做的事情就是环保事业。安曲活佛从事环保事业不是一时兴起，因为他从小时候起就沉醉于家乡绿色的森林、鲜艳的花朵和清澈的湖水，1959年漂泊海外后，故乡的山山水水时常浮现眼前。1983年回国探访时安曲活佛就开始向信教群众传播环保的理念：“我们一定要植树造林，吸取一些地方荒漠化的教训，在植树造林和保护环境方面，我们寺院要做一些事情”。安曲活佛还从佛教的角度向信众阐释植树造林的意义：“《律经广释》中说出家人应该种植树木，还要将所种树木养护长大。植树造林可以恢复失去的地力，使神龙们增强威力和光辉，使我们草原风调雨顺，人畜兴旺”。在他的倡导下僧俗信众开始自发的做一些植树等环保事业。

安曲活佛刚开始提出要做植树等公益事业时，有一些查理寺的老僧人也有顾虑，他们认为通过自发的力量做环保这样的大事情是很难成功的，因为当时的经济条件不好，技术也很落后。在这样一个背景下，1990年开始仁波切远赴欧洲、美国、加拿大等地前后20次左右，专门调研国外的植物学经验，学习适合当地树木种植的先进技术。

“我们去学习考察了加拿大的林木企业，特别是我和管家还背着树苗到加拿大的高山上去种植实验。通过这一系列的理论学习和实践积累，我很有信心在不远的将来将这些技术应用在自己的家乡，使得在家乡自然条件下种植成活率较高的树苗。这也是遵循自然规律，一方面美化家乡，一方面可以避免一些自然灾害，尤其是对我们国家来说上游的水土保持对下游来说至关重要。所以说从1990年至2000年的十年间，我一直在从事这方面的准备和经验的积累。” 受安曲活佛倡议的影响，当地群众目前已经自发植下了100万株左右的小树苗。

经过一番探索，安曲活佛树立了信心，尤其是回国定居后，亲手造福家乡变成了可能，他认为自己可以有所作为了。活佛于2016年向有关部门汇报了种植计划，获得各级政府的支持。他所倡导的环保理念也受到了信教群众的支持，今年信教群众自发捐献的120亩苗圃土地更获得了政府批准，所以这项苗圃培育计划已经上马。

除了植树，安曲活佛认为随意丢弃垃圾对环境危害很大，他甚至经常坐着轮椅去拾捡地上的垃圾，这在信教群众中造成很大震动，当地人也开始自发的组织把垃圾收集到草场的某一个地方集中处理，现在这样的习惯已逐渐形成。安曲活佛认为“干净的环境也能够让游客在游玩时感到身心愉悦，对旅游业的发展很有好处。”现在查理寺所做的环保事业不仅影响当地，与阿坝相邻的青海果洛、甘肃玛曲等地也纷纷效仿开始收集垃圾、种植树苗。

“我想在国家和各方的支持之下，经过我们的一番努力，在不久的将来这份环保事业对一方水土，对我们国家乃至整个地球建立人与自然的和谐关系都是有益处的。”安曲活佛的欣喜、憧憬之情溢于言表。

（原题为《回国两年 安曲活佛首受采访：倡爱国守法 引欧美环保技术回乡》）