谁伴吟风赏月身——齐白石与叶恭绰交谊小考

1957年，齐白石辞世，叶恭绰悼诗云：交谊谁云死卜邻，遗言一诺付尘埃。曾罗亦是闲丘垅，谁伴吟风赏月身。

缘何叶恭绰在给齐白石的悼诗中提到“邻”，“遗言”怎又“付尘埃”?这件事在张次溪名为《齐白石与广东人之关系》一文中，可以找到答案。

齐白石像

叶恭绰像

叶恭绰于1906年秋定居北京，之后在北京西山建有别墅，名为幻住园。《叶遐庵先生年谱》中有记：1916年9月，叶恭绰的侧室张氏去世，1917年2月叶恭绰将其葬于幻住园。幻住园不仅葬有张氏，还有叶恭绰好友罗瘿公夫妇。新中国成立之后，于1953年开始清理市区内的坟茔，此时年逾九十岁的齐白石仍未确定自己的身后处所。张次溪详述了齐白石拜托其与叶恭绰说明有意葬于幻住园的想法：

幻住园中罗瘿公夫妇墓

叶丈遐庵旧有别墅在翠微山麓四平台，其傍为其自置之塋地，因颜其址曰“幻住园”。罗丈瘿公曾借厝于此。一九五三年，京市城区坟墓，奉令一律肃清，余商之叶丈，将先君先慈遗榇，迁葬于幻住园中。同时曾丈刚甫遗榇，亦由余代为运往。事为老人所闻，以陶然亭生圹，亦在拆迁之列，特浼余向叶丈关说，身后亦欲假幻住园一席地，埋骨其中，并绘幻住园图以寄意。既得叶丈允可，老人喜而函谢。叶丈报以四诗，一云：

人生有分共青山，卖画痴呆只是顽。幻住那如无住好，胜添话靶落人间。

二云：

青山好处即菟裘，归骨何须定首丘。漫与蜉蝣争旦暮，艺灯明处照千秋。

三云：

人表从何位此翁，屠龙刻鹄两无功。藤荫醉卧无南北，更费先生酒一盅。

四云：

高塚麒麟计本迂，况兼梓泽易丘墟。结邻有约何须买，试写秋坟雅集图。

“结邻”二字来源于此，可见“幻住园”也是此时叶恭绰中意的魂归之处。西山，其实是齐白石居京华以来很喜欢的地方之一，多次赋诗赞誉西山，曾有一首为：

岩上老人为题借山馆次韵寄赠

茅屋欹斜树亚枝，心闲无物匪新诗。纸窻忽暗知云过，梅影常来觉月移。李白倘能才莫敌，杨朱何泣路分歧。借山同趣偏多难，欲乞西山葬画师。谓燕京之西山。

张次溪与齐白石交谊深厚，曾为齐白石记录《白石老人自述》，以及出版诗集等。源于张次溪的父亲张篁溪与齐白石有同门之谊，都是晚清名士王湘绮的弟子，这一点在齐白石的《白石老人自述》中有清晰的描述：

尊公沧海先生，跟我同是受业于湘绮师的，神交已久，在易实甫家晤见，真是如逢故人，欢若平生。

在齐白石关于1917年进京的回忆中，不仅认识了同门张篁溪，还有一直被认为是推动其衰年变法的重要朋友陈师曾。齐白石的同门张次溪与叶恭绰同为粤中名人，而陈师曾与叶恭绰则是1894年便相识的少年知己。

在张次溪的《齐白石与广东人之关系》一文中，对于齐白石与叶恭绰的相识，有着如下陈述：

湘潭齐白石老人，于一九〇六——一九〇九年(前清光绪三十二年丙午，至宣统元年己酉)，四载之间，嘗四度来游岭南，顾与粤中人士，相识并不甚多。迨一九一七年(民国六年丁巳)重到北京，始渐与旅京粤士相往还。其最先相识者，为顺德罗丈瘿公(惇曧)，继于易丈实甫(顺鼎)处，语及先君张篁溪公，班荆道故，相见恨晚。旋因先君之介，又获交于揭阳曾丈刚甫(习经)。至其与番禺叶丈遐庵通声气，则在晚年，距其逝世之期，已不远矣。

齐白石最先认识罗瘿公与易实甫，继而在易实甫家中认识张篁溪的说法与《白石老人自述》相同，但是其中说到与叶恭绰通声气已经是晚年，距离齐白石逝世之期不远，则与史料文献有一定差距。

在北京画院收藏的齐白石遗物中，便有齐白石与叶恭绰往来痕迹。早在1933年11月7日，齐白石在写给李苦禅的信中说道：

苦禅仁弟：

来函悉。柏林美展筹备会十一月十一日并陈列出品。孑民、玉虎、海粟三君出名拍电招游海上，余因咳未能往，已快函复告矣。此件承弟代表裱代刻木戳可矣……

天气渐寒，珍重，珍重。

小兄璜白

十一月七日

齐白石致李苦禅信（信封）

叶恭绰于1928年5月至1937年11月间，长居上海。1932年柏林中国美术展览开始筹备，筹备会成员为蔡元培、叶恭绰、陈树人、徐悲鸿、刘海粟。此次展览会在远赴海外之前，曾在1933年11月10日和11日，在上海福开森路世界社公开陈列，据《晶报》记者陈述展览现场人物山水琳琅满目。《晶报》中所记述的展览时间与齐白石写给李苦禅信中的展览时间完全吻合，而邀请齐白石前往上海的也正是此次美术展览的主要筹备者蔡元培、叶恭绰和刘海粟。这便是可查史料中叶恭绰与齐白石的明确往来。

《晶报》1933年11月13日

此外，北京画院藏有叶恭绰与齐白石信札两通：

白石先生：

奉示祗悉，承属代领之款已取到，共计三百六十七元六五，兹交交通银汇上，到，乞具收条，每位一纸，三纸寄下可也。汇费有限，已由弟付讫，请不必介怀。

余颂大安

弟恭绰上七月卅一

叶恭绰 信札托片 纸本墨笔 25cmX18cm 无年款 北京画院藏

月前寄上银三百六十七元余，已将一月，未得一字之覆，不知何故。系交通银行所汇，银行故不致有错，度公亦不至漠不回音，故特奉询，且会中亦须得尊处收条，手续方备也。又未售出各画，托友带呈，亦计已收到矣。

此上白石先生

叶恭绰上九月四日

叶恭绰 信札托片 纸本墨笔 28cmX18.5cm 无年款 北京画院藏

这两封信明显是围绕一件事产生的，就是叶恭绰于某年的7月31日给齐白石寄了“三百六十七元六五”，这笔钱是叶恭绰替齐白石“代领”款项，并且叶恭绰为齐白石付了汇费。一封信和一笔汇款此去便石沉大海，叶恭绰沉不住气了，于9月4日再次书信一通，嗔怪“未得一字之覆，不知何故”，而关键词在于“度公亦不至漠不回音”。信中还提到“又未售出各画，托友带呈，亦计已收到矣”，叶恭绰帮齐白石售卖绘画作品一事早在30年代便已有。叶恭绰给齐白石的信封上标明“福开森路”，当是叶恭绰1928年至1937年居上海期间所发生。

齐白石1917年进京，至1919年始定居北京，此间叶恭绰于1928年5月前往上海之前，二人均在京城生活。1917年陈师曾与齐白石便相识，同年齐白石还认识了同门张篁溪，在众多关系的交织中，齐白石与叶恭绰早在北京就相识的可能性极大。张篁溪与张次溪父子在北京的住所，称为“张园”，在张次溪的《北平岁时志》中对于九月重阳有如下记述：

张园者，位左安门里，亦家君子所筑。三亩幽林，鸣禽上下，藤萝叠架，曲苑回环……十年以来，每遇重阳，都人士之由法塔寺返者，多信步游夕照万柳诸胜，而我粤同乡，则并瞻袁庙，浏览张园风谊攸存，小子不可以弗识也。

张次溪陈述北京的重阳节时，说到了在京的粤中同乡十年来，都会在重阳节在张园雅集，共同瞻仰袁督师庙，其中粤中同乡应当包括叶恭绰在内。同时，在齐白石的《自述》中亦有关于1931年和1936年在张园避暑和共度重阳节的记载：

你家的张园，在左安门内新西里三号，原是明朝袁督师崇焕的故居，有听雨楼古迹。尊公篁溪学长在世时，屡次约我去玩，我很喜欢那个地方，虽在城市，大有山林的意趣……记得辛未那年，你尊公特把后跨院西屋三间，让给我住……

……

太阳宫的东北，是袁督师墓，每年春秋两季，广东同乡照例去扫墓……

在1936年清明节的前七天，张篁溪再次邀请齐白石到张园，参拜袁崇焕遗像。齐白石在《自述》中回忆那天人很多，包括有陈散原、杨云史、吴北江等。此次，齐白石提到自己想在西山香山附近觅一块地，预备个生圹。

袁督师画像

虽然在1931年和1936年，齐白石两次明确前往张园时，叶恭绰均在上海，但是不乏此前在张园会面的可能性。

此后齐白石与叶恭绰仍有过往。

叶恭绰与吴湖帆为一生至交好友，上海图书馆现藏有叶恭绰致吴湖帆信札185通，出自吴湖帆自存友朋书札，吴湖帆签署“积玉集”，题“叶玉甫先生手札附诗笺”，原件装订两册，顺序已有错乱。在顺序错乱的185通信札中，目前标号第八十九通内容如下：

示悉。意中人物本不止此，然扩充名额则又不足动人，故去取极费斟酌，梅村同时画家亦本不止此，当时亦泞兴之作耳。在今日作此诗，人将疑为含有评障之意，易生是非。弟意或再作一首，名为《续画中九友歌》，而将日前所作称为《今画中九友歌》，亦一法也，但再觅七人(连萧、陈而九)，亦颇不易。鄙意汤定之可入，(如连已故者，则尚有三数人也)君意中尚有何人乎?邓非孝先，乃粤中邓芬，号诵先者，今日粤画家中惟此人最有望，惜其性情辣纵，故有世人欲杀之语，若群碧楼则语不相称矣。以上望示覆为幸。又:写大字之大墨以何家为较佳，亦祈示悉，因坊墨太劣，直不能用也。（许姬传之展览会有何佳品?）湖兄左右弟绰上七日

附:《后画中九友歌》

湘潭布衣白石仙，艺得于天人不传，落笔便欲垂千年。(齐白石)

新安的派心通玄，驱使水石凌云烟，老来万选同青钱。(黄宾虹)

须庵长须时自妍，胶山绢海纷游畋，已吐糟粕忘归鉴。(夏鉴丞)

名公之孙今郑虔，闭关封笔时高眠，望门求者空流涎。(吴湖帆)

更有嵩隐冯超然，碑夜作画耘砚田，画佛涌现心头莲。(冯超然)

王孙萃锦甘寒氊，子固大涤相后先，上与马夏同周旋。(溥心畬)

越园避兵穷益坚，有如空谷馨兰荃，妙技静似珠藏渊。(余越园)

三生好梦迷大千，息影高踞青城巅，不数襄阳虹月船。(张大千)

昙殊风致疑松圆，日视纸墨宵管弦，世人欲杀谁相怜。(邓诵先)

叶恭绰书《后画中九友歌》

这是叶恭绰与吴湖帆沟通多年后，叶恭绰执笔写成的《后画中九友歌》，其中涉及的全部为民国时期重要的画坛名流，位居首位的便是齐白石，可见叶恭绰认可齐白石在1940年代中国画坛的地位。《后画中九友歌》来自于对吴梅村《画中九友歌》的时代延展，叶恭绰在长期权衡之后，选择了吴湖帆的画友、词友以及同道，但是在以吴湖帆为中心的友朋中，唯齐白石远远脱离了海上与江南人士所认同的文人性质。

此时，齐白石在叶恭绰的心目中属于北方画坛大家无疑，不论持传统艺术理念的海上以及江南文人圈怎样认识这位“湖湘老画家”的作品，但是齐白石的声名是不得不考虑的。早年在南方画坛关于齐白石最热门的传言为：“南方画家每至北平鬻画，据传言必得先登齐门门下纳‘投名状’，即便如此，也仅能向各报纳资刊登广告，于新闻则基本不着一字。因此南方第二三流画家往北地鬻画，往往受无形之胁迫，不得不自附于其门人弟子之行列。”

新中国成立后，叶恭绰与齐白石之间的交集愈发紧密。1950年齐白石九十大寿，叶恭绰书联致贺：

九十湖湘老畫師，平追黃綺不餐芝。便空諸障寧離相，更說新詩足解頤。

照日未妨堆苜蓿，留春猶春買胭脂。神州藝苑資撐柱，好祝長齡並九秩。

喜晤白石老仙並祝其九十生日。遐翁葉恭綽。

叶恭绰 齐老九十庆 纸本墨笔 106cmX28cm 1950年 北京画院藏

1953年，叶恭绰曾致信齐白石：

前此尊拟润格经代寄出，兹友人转托，请绘二尺小屏两幅，系花卉加一鸟或小虫，计共港币六十六元，合人民券廿五万六千元，请先染干其纸。为省事计，请由尊处代备作四千元，不日汇到，当奉上廿六万元整，并望速藻为荷。此上白石翁道席。弟叶恭绰上。

叶恭绰 致齐白石信札 纸本墨笔 30cmX29cm 1953年 北京画院藏

此次仍是关于为齐白石卖画酬金问题的书信，齐白石拟好的润格经由叶恭绰寄给求画的香港朋友，最终以六十六港元成交，这一次叶恭绰将钱款多少、如何找零陈述相当清晰。

1955年齐白石获得世界和平奖之后，叶恭绰在《人民日报》发表了一篇长达五千三百多字的文章，题为《从齐白石先生获得世界和平奖金说到国画前途》。叶恭绰在文中以夸赞齐白石的艺术为立足点，谋求中国画发展的道路说开去，紧密结合了当时“百花齐放，百鸟争鸣”的时代呼号，文末叶恭绰写到：

既如白石先生的成就，显然是受到文人画的较深影响的，而且并未有碍齐先生的艺术的发展，相反的恰好铸成齐先生的独特风格，这就说明接受遗产是要经过选择和提炼的，说明了百花齐放，百家争鸣对于艺术的发展只有好处没有坏处。我相信齐先生的成就只是中国国画辉煌发展的一个开端，在祝贺齐先生的同时，我有信心向中国画国画界前途予以无限乐观的展望与期待。

1957年5月14日，北京中国画院正式成立，齐白石任名誉院长，叶恭绰担任北京画院第一任院长。新中国成立后的齐白石，获得了“人民艺术家”称号，并且获得世界和平奖，画名身名一再高抬，而曾经叶恭绰在《后画中九友歌》中描绘齐白石的一句“落笔便欲垂千年”，也一语中的。

1968年，叶恭绰辞世前恳请身后葬于中山陵旁的仰止亭，最终遂愿。2003年，齐白石由湖南公墓迁葬西山。叶恭绰一句“谁伴吟风赏月身”最后落空，幻住园里没有叶恭绰，也没有齐白石，但是他们各自都遂了心愿。

（本文选自《齐白石研究》第八辑，作者系北京画院研究员。）