中华艺术探源｜与《西狭颂》同时刻的《天井道记》摩崖在哪里

《天井道记》，又称《武都太守天井道碑》，亦称《天井道碑》，摩崖石刻，东汉灵帝建宁五年（172年）镌于甘肃成县西狭，今佚。南宋·洪适《隶续》是唯一收录《天井道记》碑文者。但关于此摩崖的说法较多，古代志书对天井山具体方位的记载也比较模糊。有学者将《天井》位置拟定于甘肃成县“保人岩”关帝庙对面，并勒“天井”二字榜书与题记。笔者曾多次在关帝庙境内搜寻《天井道记》的蛛丝马迹，但一无所获。今人在无任何考古收获的前提下，草率定位“天井”故址，必将给后人寻仿《天井道记》摩崖造成思维误导。

《隶续》载《天井道记》铭文

《天井道记》，又称《武都太守天井道碑》，亦称《天井道碑》，摩崖石刻，东汉灵帝建宁五年（172年）镌于甘肃成县西狭，今佚。南宋·洪适《隶续》存有铭文：

洪适是唯一收录《天井道记》碑文者。《隶续》所载《天井道记》勒石时间清楚，铭文内容显系摹自拓本，真实可靠。其跋语又云：

但此摩崖一时未出，故说法较多。曾巩未明确摩崖名称，但提出李翕在西狭有二刻。其《元丰题跋》卷一载：

洪适著述《隶释》时已论及《天井道记》，不过，此仅为推测：“李君治武都桥道前后三处磨崖，栈道架桥则《郙阁》；凿崖治路则《西狭》、《天井》。此碑灵帝建宁四年刻，彼两碑皆次年刻者，欧得其一，赵得其二……今集古之家，惟有壬寅一碑。‘李雯定策’碑中不见。《天井》吏属却有李旻姓名。始知南丰非轻信异闻，必是西狭第二碑所载。近岁武都樵人斩刈藤蔓，始见石上有字，倚崖缚架椎拓甚艰，寺僧或以恶木蔽晦，日后恐有此患。”

上文所谓“《天井》吏属”，实指《西狭颂》“十二行题名”，而适洪以为另是他碑题名，故云。《天井道记》存在的另一个依据是王象之《舆地碑记目》引《同谷志》的记载：“《同谷志》云：后汉建宁四年《武都太守李翕修道记》并《黄龙白鹿嘉禾甘露木连理石刻》，建宁五年《天井山修道记》，熹平三年《耿勋政绩》并《题名记》，并在封泉保鱼窍峡。”《舆地碑记目》又云：“汉《天井山记》亦汉阳太守李翕建宁五年造。今藏碑之家惟有前一碑，四年所立者。后三碑，五年所立者少之。一老农云：往年雷震，崖石仆地。此碑不知所在，可惜也。”

关于天井山的具体方位，古代志书记载比较模糊。南宋·祝穆《方舆胜览》“成州”条记载：“天井山，在郡西二十里。有白龙潭及汉《耿勋磨崖碑》。”

清·黄泳《成县新志·山川》云：“天井山，在郡西二十里。两山对峙，一泓中流，昔传有龙飞出，故曰“龙泓”。汉太守李翕开天井道，民磨崖勒铭。宋曾巩有颂，明胡缵宗有传，邑人汪莲洲诗云：“绝巘有残碑，岁时尚可考，留连不忍回，薄暮醉荒草。”

《西狭颂》西2公里处“保人岩”关帝庙内存道光二十一年《重修关帝庙碑记》拓片

据当成县地方学者考证，天井山在西狭峡谷北侧，其山顶有纵深洞穴，其状如井，深不可测，故得此名。而曾巩《元丰题跋》谓：“敕衡官掾仇审治东阪，有秩李瑾治西阪。”依此推测，《天井道记》应在《西狭颂》西北方。《隶释》又言“寺僧或以恶木蔽晦”。此又隐约告诉人们：《天井道记》近旁有寺庙。今《西狭颂》西2公里处“保人岩”有关帝庙，庙内存有道光二十一年（1841）的《重修关帝庙碑记》云：“盖闻人杰者地亦灵，美前者犹美后，自古然也。同谷之西距县四十里有保人岩，而其中有关帝庙焉。是庙也，不知创于何代，始于何人？今观其地，崇山峻岭，若龙之蜿蜒而来，且五仙山以峙其上，黄龙潭以流其下，斯诚天造地设。与天井山、绛帐台为成邑佳景，而神圣之胜境也。然而风雨飘零，庙宇倾颓矣……”

笔者曾多次在关帝庙境内搜寻《天井道记》的蛛丝马迹，但一无所获。据清翁方纲《两汉金石记》所载，赵晋斋（魏）曾嘱略阳县令代访：“晋斋来札云：又闻《天井磨厓》尚在，已属沔令往访拓，伫目俟之！”晚清吴大澂于清光绪元年（1875）也托人搜访过，其《吴愙斋尺牍》云：“《西狭颂》有二刻，《天井磨崖》想亦不致剥蚀，自南丰以后无见及者，或其地峻崄，拓工不到。《两汉金石记》亦曾提及，后遂无问津者，明年当属张懋功就近访之，未识有此奇缘否？”

本世纪初成县当地学者勒“天井”二字榜书并题记

近年，当地学者将《天井》位置拟定于关帝庙对面，勒“天井”二字榜书且题记云：“东汉武都郡太守李翕继整修西狭东段阁道后，于建宁五年（172年）修筑西段道路，吏民镌《天井道碑》以彰其德，历经沧桑，故址难觅，欣逢盛世，特刻石记之。公元二零零三年十二月。”

今人在无任何考古收获的前提下，草率定位“天井”故址，必将给后人寻仿《天井道记》摩崖造成思维误导。

本文原题为“西狭《天井道记》摩崖考述”，作者系陇南师专美术系教授。