现场｜故宫藏“四僧全集”将出，武英殿先观“白眼向天”

明末清初的弘仁、髡残、八大山人、石涛在中国书画史上影响深远，“故宫博物院藏四僧书画展”在预展数日后今天在故宫武英殿正式开放。此次展览包括

作品81件套，总计163件，属故宫历次“四僧”相关主题展览之首。据悉，此前国内最大规模的“四僧书画展”还是三十多年前的上海博物馆。

故宫博物院院长单霁翔表示，故宫将在学术研究的基础上办展，并将配合展览出版《故宫博物院藏四僧书画全集》。据介绍，这一全集共分八卷，目前正在进行最后紧张的出版工作，预计将在六月正式出版。

先看这次展览有何看点？且随“澎湃新闻·古代艺术”（www.thepaper.cn)一起进入四僧的书画世界。

四僧是指活动于明末清初的弘仁、髡残、八大山人、石涛。“明末”二字很重要，四人一生襟怀与命运都与彼时日薄西山的明王朝息息相关，弘仁生于1610年，明亡时（1644年），他34岁；髡残生于1612年，明亡时，他32岁；八大山人生于1626年，清军破山海关攻入北京时，他18岁；最小的石涛，崇祯皇帝在煤山殉国时，他2岁，虽不懂国破家亡是何事，但是他与朱明王朝有天然的血脉关系，其父朱亨嘉监国失败后，他亦避祸出家。

所以四僧中至少有三人是深刻体会过“国破山河在”的，亡国之痛灌注在残山剩水中，三分是胸口郁结，七分落墨展成画卷。四人殊途同归地选择了全志于山林丘壑，并对汹涌而来的新朝用艺术表达着自己的反抗。

此次四僧中展览以人为单元，各炼一词来囊括其创作风格——“疏淡清寂——弘仁”、“苍浑幽邈——髡残”、“圆融冷逸——八大山人”、“纵肆清奇——石涛”。

颇有意思的是，故宫的展陈设计这次别出新意，布置了禅房。四僧精品每人一件环绕着禅房。然后按出生顺序排列弘仁、髡残、八大、石涛的作品。禅房有禅榻、禅椅、矮几，几上有歙砚、磁制笔山、毛笔、徽墨。禅榻边有香几、上边有明式鬲式炉、瓶、香盒。矮几前有花几，上边有禅意插花（都用鲜花），花几边有案，案上有黄花梨佛龛，内供铜佛。

在进入四僧的书画世界之前，先看下画家笔下的四僧画像。

髡残肖像（靳尚谊想像之油画作品）

这是油画家靳尚谊所绘，髡残曾自作诗：“十年兵火十年病，消尽平生种种心。老去不能忘故物，云山犹向画中寻。”其晚年老病加身，至“不健饭，粒入口者可数也。”髡残当为消瘦之态。

画中八大山人沉稳萧散，然而似也略有拘谨。

相传为石涛自画像。

弘仁这个画像比较有意思，创作者抓到了弘仁绘画的主要艺术特点——即好画山与石，且石多风骨稜稜，构图大体呈现出较为明显的几何形状的分割。

如下图：

整个画面中间凸起一个尖尖的三角形、左侧是一个相对钝一些的三角形，并掩映了一部分在画面之外；但是全是三角形的构图则会显得呆板和突兀，为了使画面看得舒服，弘仁在画面右上角用一些崛起的长方形状的山石增加钝感，此外松树的树冠均横向生长、且用拱形桥梁来柔化画面。

桥上的小人侧身而立，拄杖沉浸于山水，而非行色匆匆，人与山有种“相看两不厌”的和谐。山中用留白的方式，形成一条潺潺河流，也为画面增添了灵动。

左侧是三角形，右边的主体为横着的长方形，右下角用弯曲向上的山路和树增加画面的丰富感。左右两种几何体之间以溪流作为分割。

画面中心后面凸起一个三角形，两山围城一个菱形的空潭。空潭和仙鹤，比较有象征意味。空潭是大自然的世外寂静之处，仙鹤亦是出世之物，都可用来自比远离一国、一朝的出世心态。

天空作为背景整体晕染了一下，加上了浅灰的底色，以突出留白。留白代表山上覆盖的雪。

以及更多的几何感很明显的作品：

弘仁也有很多篇幅较大的卷轴。

弘仁《西岩松雪图轴》

弘仁的代表作《西岩松雪图轴》画面主体是长方形的山石，用线条一点点层累起来，山体留白，见其骨，松树郁郁，分割填充画面，神来之笔是从画面下端向左侧伸出的山石，破掉了整个画面的中正整肃感，增加了奇崛的神采。

弘仁的这些山水画，构图中对于几何形块运用明显；线条勾勒细致，用纵横的笔触构筑层次感，一层层线条搭起清寂的山石头；画面干净，不用皴，用擦和染表现阴影，但是阴影处不是符合自然规律的，有着明显的为平衡画面而设的用意。

好的，说了半天石头，我们来说说画家笔下的“小人儿”。此次参展的四僧的画作（也可以说大体的该画家的创作）中，以小人儿出现的频率来讲：石涛大于髡残大于弘仁大于八大山人。

石涛画的小人儿，非常可爱。

如其《山水人物卷》中的小人儿：有坐在船里看书的、有在山巅吟啸徐行的、有侧躺微笑的、有读书洞中的……小人儿进行了艺术加工，头都比较大，脸长，侧脸有点肉嘟嘟的。

石涛《山水人物卷》

髡残的小人儿爱划船。

髡残《白云钓船图页》

房子里有人，左下角有泛舟的人。

髡残《雨洗山根图》

山里掩映了几处聚在一起的房屋，房子里有人，左下角有一个垂钓的渔舟。

髡残《禅机画趣图轴》（局部）

有聚居的房子，左边留白的河面上有很多艘渔船。

髡残的山水画中画面较满，留白处常用渔船来点染画面。髡残的山色、树色用墨重，整体苍苍莽莽。髡残也不苦心经营寂寥的境地，他的画中常有人家和渔船，似有人间烟火气。

髡残《层岩叠壑图轴》

弘仁常设“虚室”。

陶渊明有诗曰“虚室绝尘响”。弘仁的画中，小人儿常常不出没，或者只身出没。

弘仁《古槎短荻图轴》

图中敞堂一座，几设几案灯龛。左右枯槎各一，直立高耸。堂前拾级而下，有水一湾，短荻丛生，小竹一竿，四周岩石环绕成圆形，意境清寒淡远，一片深秋景象。但是有房子，没有小人儿。

弘仁《陶庵图轴》局部

此图是弘仁为汪尧德作，以描写隐者的居室表现他的情趣，画中以敞轩为中心，背倚层峦，前临小溪，板桥流水，高柳五株，一片离尘清幽之景。同样，有敞轩，无人影。

《仿倪瓒山水图轴》

这是弘仁仿倪瓒的作品，有比较明显的倪瓒的风格，如一河两岸，寂寥悠远，河中不画波纹，有种时间的静止感。画中设置了亭子，但是仍旧没有人。

《秋阁读书图》

终于出现了一个小小的小人儿。

其实细想想，画中没有人也是蛮伤感。弘仁出家后遁迹山林、四海为家，古代讲究“家国”，国已亡，焉有家？弘仁两袖空空行走在名山大川，但是没有一个真正的落脚处和安顿处。

下面，我们来看一个人儿都不画的八大山人。

先看一张萌到要命的小猫。

《花卉图轴》（局部）

然后是一组白眼：

一个白眼（《柏鹿图轴》），

组合白眼（《芦雁图轴》），

细节白眼，

死鱼眼白眼。

八大山人有一首题画诗说：墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。

《阮籍传》中作：“及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不择而退。喜弟康闻之，乃筴酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”对于自己同道中人要青眼有加，而世上知音太少，亡国之际，庸碌之人太多，折节仕清之人太多，八大山人只能翻出一个个大大的白眼，表示自己的“不配合”。

八大山人不画人，但是其笔下的小动物均生动可爱：

吵架的鸟（《枯木寒鸦图》），

翻跟头的鸟（《杨柳浴禽图》）。

其他小动物 ：

然后我们来看一下石涛的山水画。

用其笔酣畅自在，还有一特点是：点点点……

像这样：

石涛《搜尽奇峰打草稿图卷》（局部）

石涛的代表作，是其绘画的巅峰绝品，对于中国绘画史而言，亦具有划时代的标杆意义。这幅作品是石涛50岁时为友人所画，此时正值他北游京师之际。此画的创作既涵盖了宋元传统山水之技法，又囊括了画家游历各地山川之精粹。展现了画家以“众法成我法”的艺术境界和笔墨功力，是石涛山水画的集大成之作。

《双清阁图卷》

虽然石涛下的墨有的较重，然而画面却颇清润。

好多形状一样的竹叶 ，

最后的最后，再提醒大家注意一下展馆内部的一些小摆设。

据故宫书画部负责人介绍，这些小器物和小摆设都是从故宫库房拿的“真品”，那些小机案和小盆景，都是真的古代的器物。

展馆内部的摆设