如何用竹林“捕捉”风？

原创 观复文化 观复博物馆

竹——“筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子”。

古代文人向来爱竹。

陶渊明不忘在他理想的桃花源里，勾勒出“有良田美池桑竹”的怡然之地。

王羲之即使醉着酒，在记叙兰亭聚会的实况时，也没忘强调“此地有茂林修竹”。

杜甫更坦言“平生栖息地，必种树竿竹”。

而用“竹”描绘“风”，是古代文人的竹趣之一。

这“风竹之趣”落在文字中，是曹雪芹《红楼梦》里的“凤尾森森，龙吟细细”。

曹公觉得风吹过如凤尾般繁茂的竹林，发出的是龙吟般清悦的长啸。

也是苏轼《石室先生画竹赞并叙》里的：“竹亦得风，夭然而笑”。

苏子形容风吹动竹子发出的声音，像笑声一样。

巧的是，“夭”加上“竹”字头，恰好就凑成了“笑”字。

所以什么是笑？笑就是风转换着竹枝的方向，是竹叶在风里鼓掌。

而这风竹之趣落在绘画里，则被古代文人安放成一幅幅——《风竹图》。

▲《风竹图》（局部）

元 雪窗 美国克利夫兰艺术博物馆

我们常形容风是看不见摸不着的。它似乎难以表现、不可琢磨。但我们却能轻松感知到它的存在。

炊烟微斜、树枝摇曳、纸鸢腾飞、层云舒卷……这些都是风。

风是流动的空气。

▲《江山秋色图》（局部）

南宋 佚名 美国波士顿美术馆

这“看不见摸不着”的风吹动了竹枝，于是风就有了形状、颜色与骨骼。

▲《竹鸥图》 (传)（局部）

北宋 崔白 台北故宫博物院

以浓墨为面，淡墨为背，写意象之竹，画不可见之风。落在纸面上的画是静态的，但沙沙作响的竹林和拂面的清风却呼之欲出。

古代文人就这样用竹林“捕捉”了风。

▲《风竹图》（局部）

五代十国 李坡 台北故宫博物院

而当这风竹之趣落在茶饮中，它或许可以是一支君子清风系列的【趣竹壶】。

竹，无花，却常绿于春夏秋冬。空心，却坚韧于山石之间。生而有节，虚怀若谷。

古人对竹的欣赏已经超脱了竹木本身。

早在《诗经》中就有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”的诗句，将绿竹之姿与君子之风类比。

君子之风，竹节品格，是为“风竹”之趣。

原标题：《如何用竹林“捕捉”风？》

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