她徒步20公里山路，只为搜集土家织锦的纹样

脚板下踩着芙蓉

把生活织成锦缎

土家织锦就是土家人的传奇

它与四川蜀锦、南京云锦、苏州宋锦、广西壮锦并称为中国五大织锦

“绘画无巧，闹热为先，用色无巧，斑斓为佳”

原色的鲜亮给予的视觉冲击

让人驻步赞叹

而织锦的过程

是街坊邻居坐在一起

谈笑风生的编织聚会

本期「了不起的匠人」

让我们走进 湘西土家织锦匠人 刘代娥

刘代娥

土家族

2007年被国务院认定为

首批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人

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湘西土家织锦步骤：

纺捻线—染色—捯线—牵线—穿扣—混线—捡综—翻篙—捡花—装花筒—挂杆—织布边—挑花

刘代娥从小生长在湘西土家寨子里，从13岁开始制作土家织锦。刘代娥想着，这项流传了几千年的手艺，一定是可以为村寨带来经济效应的，不如在这做个生意。于是在改革开放后，“下海”还未太频繁出现在大家视野时，村寨妇女都开始跟着刘代娥学习织锦，每个月大家都能有不少工钱。

而到了「分田到户」的年代，很多人离开了织锦手艺，从前热闹的场景突然停滞了。直到有位中南民族大学的教授，多次往返于湘西、湖北恩施、芙蓉镇之间，却在最后留步于刘代娥的土家织锦中。

四十八勾

“你知道你的织锦现在为什么做不起来了吗？其实，你可以尝试结合现代纹样，在图案和纹样上进行改革。”

跟上时代，在改革时代内再一步小范围改革，刘代娥团队从最初10人，扩充到300多人，在这之后，光是来她这参加培训的，每年就有一千多人次，其中大部分人已经可以制作出合格的土家织锦。

团队在湘西的采风图

土家织锦是族群记忆的艺术表达。土家族没有自己的文字，历史记载和民族记忆只能凭借其他形式，而土家织锦成为一种最直观的“语言”，他们将其化为图文符号，也是中国符号，代代相传。

土家织锦又称西兰卡普，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，即土家人的花铺盖。其编织全靠一双巧手，一旦织错一点，就得拆线重新来过。

虎纹

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斜纹难织，因为要时时调整织机，让事先架好的上、中、下三组经线处在合适的位置。

❞

从手法上来说，土家织锦倒是和苏州宋锦类似，都是采用“通经断纬”的方式。“经花”是中国最古老的织花工艺，而土家织物沿用了通经断纬法，在同一根纬线起花的位置上，纬线可以根据需要无数次断掉，图案需要多少种颜色变换，它就可以断多少次。

在色彩上，土家织锦均为植物染和矿物染。刘代娥在植物采集前都需要做好分类，如植物染用胡萝卜、棕色是蒲公英，粉色是樱桃。染料提取至少需要千百种植物，这便是“自然美”带来的魅力。

刘代娥从业50年间收集了成百上千中传统纹样，早期在收集传统纹样时她总是挨家挨户的寻访，以找到最符合她心目中的纹样。

玫瑰花

您一直坚持做织锦的动力是？

我一辈子就做这一件事。别人从小去学校，我从小在织锦上学习，载体不同罢了，土家织锦就是我的一本书，读着会更有动力，越看越漂亮，越学习越有动力。

椅子花

您的纹样一般从哪里收集并创新呢？

上个世纪80年代，我开始搜集传统图案。有时候要走20公里的山路，到很远的寨子、大山里挨家挨户去寻访，花钱将老式、或者是要丢弃的织锦买下来。探访的路上，有的地方没有桥，遇到洪水突发，我曾经一个多月都没法回家。

也许是日积月累的见过上千幅图案，也许是天赋加持，我对图案有着天生的敏感度，每一种纹样都能清晰的在我脑海里，织锦以外的事情却很容易忘记。

您现在的日常生活除了钻研织锦这一项工艺，还会有什么？

我们的图案很完整，每一个步骤都需要非常谨慎。之前的织锦仅局限于单面，另一面有很多细节问题，比如线头的外露。现在我们做的双面织锦看不到线头，这种工艺更加耐看，使用时间更长，比如披肩、服饰等。

单面适合装饰或者挂画，而双面真的可以用起来，贯穿于生活。

大玉章盖

您的未来规划是？

首先是进入高校吧，前两年我们每个学期都会有30-40天在大学高校，讲述我的经历，学生们的疑惑越多我越开心，说明织锦也正在被大家看见。

其次是想融入现代生活，让我们的织锦能穿戴在每一个人的身上。

运营 | 匠匠

排版、撰文 | 羊园

编辑 | jojo

文中图片由「了不起的匠人」于湘西拍摄

部分图片源于网络，侵删

原标题：《她徒步20公里山路，只为搜集土家织锦的纹样》

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