“日本企业之父”旅欧见闻：为欧洲君主推销本国产品而惊叹

【编者按】

被称为“日本企业之父”的涩泽荣一于1840年3月16日出生于日本琦玉县。1867年涩泽荣一随德川庆喜的弟弟德川昭武访问欧洲，所到之处无不被欧洲先进的工业文明和耳目一新的风俗所触动。1873年，33岁的涩泽荣一弃官从商，创办了日本第一家股份制银行，随后其一生共创办了据说超过500家的企业，并参与多所医院、中学和大学（包括日本第一所女子大学）的筹建。涩泽荣一还著有《论语与算盘》一书，将《论语》作为商业中的”经典读物“，并终其一生提倡商业活动与仁义道德并行不悖，才能使国家健全发展的观点。

近日，由日本小说家幸田露伴所著、余炳跃翻译的《涩泽荣一传》再版，澎湃新闻（www.thepaper.cn）经上海社会科学院出版社授权，摘发其中《游历欧洲》一节的部分内容。

荣一在历史开始觉醒的时刻没有在衾被中贪睡，他不愧为一个英迈的男子汉。在《航西日记》里，他首先从阿尔黑号船长善良的为人和细致的照顾里，感受到在国外从事这类职业的人一定都具有这种优良的品质，继而又看到饮食、医疗设备和技术的先进，承认西方文明胜过日本。船在扬子江溯流而上，驶入上海港时，他看到英法等国官吏在迎接日本公使时表现得文质彬彬；在上海还看到中国政府使用欧洲人管理税收，弊少利多，街道上煤气灯、电线、道路等设施完备；相反在中国人自己管理的区域里，到处是脏污和破烂不堪的景象，人民生活贫困。荣一不禁痛惜其因循守旧，不愿变革。目睹了欧洲与东亚的差别，不禁感慨万分。船抵达香港后，他又对英国经营的香港岛由荒僻的渔岛变成如今的繁华商埠而惊叹不已，对英国人孜孜不倦地学习东方文化深有感触；又亲眼看到英国货币英镑在世界上的坚挺地位；还参观了英国造币局、军舰、牢狱，了解到这种牢狱是为了对犯人宣传神的教导，以使其悔过自新的设施，而日本尚未有这类的社会组织。想到此，荣一受到了很大刺激。

涩泽荣一

在香港换乘另外一条船后他们渐渐地靠近了热带地区，没多久就驶入柴棍（今胡志明市）。柴棍成为法国的殖民地以来，虽然只有十年时间，却已在这里建起了法总督府，屯兵一万。此时正是四处拓荒平地，建筑高楼的时期。十年前，土著居民因杀了法国传教士而与法国人发生武装冲突，土著人战败，而外来人获胜，这块海岛便成了法国领地。法国政府打算把这里作为东方移民的根据地，全力开发，在这里设立了炼铁厂、造船厂、学校、医院，而土著民却贫困不堪，连妇女也被迫服劳役。土著民常常袭击法国人，却授人以柄，不得不割地赔款。目睹这些，荣一联想到那些所谓攘夷家们。虽然在荣一的日记里没有记载此事，然而回顾往事一定会如梦初醒的。二月初，船驶入英国殖民地新加坡，再次看到土著民与欧洲文明程度的差距，七日抵达斯里兰卡，目睹了葡萄牙的社会风俗，十六日抵达亚丁湾，这里是大西洋与印度洋的咽喉之地，土地贫瘠。英国在这里竭力经营，企图使之成为日后控制印度支那的据点。荣一还看到自来水设施非常齐全，心里暗想，自然条件好的地区的人民并非一定幸福，而自然环境恶劣地区的人民并非一定生活痛苦。同时又告诫自己，日本因为自然环境优越，人民长期贪于享受大自然的恩赐而几乎丧失了与大自然拼搏的顽强生命力。

二月二十一日船抵达苏伊士，此时运河尚未开通，这项挖掘大地一百五六十里，接通东西方的浩大工程正在建设中。面对横截世界地脉，沟通三大洋的宏伟蓝图，想到连江户湾与印旛沼相接通的计划都不可能实现的岛国日本，荣一此时不禁全身血液沸腾。当他看到民工们搭起帐篷，挑的挑、挖的挖，热火朝天干活的场面时，不禁又深感英雄大业并非只有在刀光剑影的沙场上才能实现，为人民、为国家谋利的长远大计也是英雄男儿的本色。路过埃及时，他感叹这个古老国家的兴衰，批评亚历山大城里回教徒的一夫多妻制；途经撒丁岛时，缅怀起加里波第的英姿；仰望科西嘉山脉，他感叹拿破仑的一世风流。

这个月的二十九日他终于抵达了目的地法国马赛港。码头上欢迎的礼炮声不断，荣一等人一下船就被来欢迎的法国政府官员围得水泄不通。在他们的陪伴下，一行人于三月七日到达了巴黎。其间观看了军舰。荣一第一次看到潜水器，还参观了陆军操练，军功表彰授奖仪式，观察了化学试验所，听说到里昂的大型制丝厂，纺织厂里的职工有七八千人，机器厂房设备完整。这可能导致了他后来开办富冈制丝厂。他还参观了动物园、水族馆等当时日本尚未有的设施，深感欧洲人致力收集动物、禽兽知识的热情；还瞻仰了拿破仑一世的坟墓；在那里见识到了伤残士兵收养制度，深感这个制度的长处；看到赛马场的盛况后，他为日本尚未有这样的壮举遗憾不已。

访问美国纽约的涩泽荣一（中）

受到法国前任外交部长的茶会招待后，他又反省自己国家外交礼仪的封闭落后。二十四日公子及其他随从谒见了法国皇帝，公子等人全部穿着狩衣或着布衣、素袍。二十八日参观风船。二十九日受到法国皇帝的招待看戏。这种戏与当时日本的芝居（日本的一种戏剧）简直有天壤之别，与能乐也全然不同。其戏院舞台宏伟壮丽，其乐曲优美，其舞蹈变化无穷，绚丽典雅，如花似锦，沁人肺腑。并且在盛大典礼、重大节日之际，其戏剧更为壮观，各国帝王、使臣们都会受到邀请，观赏演出，因此这已成为国际交往的一环。后来荣一联合朋友、熟人设立了帝国剧院，无疑是这个时期从法国了解了剧场在社会中起到重大作用的原因。四月一日又在密斯特剧院观看了舞蹈。这虽然仅仅是普通的社交舞，但因正逢上万国博览会开幕大典仪式，这个由国内事务所主办的特别舞会，法国皇帝、后妃、贵族、高官、豪民们纷纷聚集，还招待了各国帝王、贵族、官员等出席，显得异常的隆重。荣一从汉学的立场来观察这个舞会，认为它不仅能加深人们之间的友谊，还能在男女青年之间提供相互认识、语言交流、观察贤愚，以便于自己挑选合适配偶的机会，这正符合古之所谓仲春三月男女相会之意。此外荣一还记述道：这种舞蹈、礼仪端正，乐而不淫。从中可以看出荣一的观察是中肯而充满善意、友好的。有趣的是他还记述到这种舞蹈与日本北嵯峨、大原木曾薮原等等盆踊的形式很相近，然而本质上完全不同。

二日登凯旋门。三日去朱罗丽富参加舞会。四日参观巴罗拉玛，从功利上评价绘画是日常生活中不可缺少的一项事业。十二日参观植物园、动物园，荣一面对坎卡、波塔的奇观惊叹不已，还看了人体骨骼、木乃伊、病体等的标本，对学问在生活中的实际作用大为感叹。二十四日视察巴黎市下水道、水道及煤气管道。水火是城市的生命线，荣一虽然不是一个专家，却在臭气扑鼻的下水道里乘木筏行驶了半里之远，这正说明了他善于思考、务实心强的性格特点。

三十日他参观了赛马大会。回来后他记道：西洋诸国人民有卖马券的风俗，人们因赛马而相赌争胜负，并且记载，这一日正逢法俄皇帝相赌十万法郎，结果俄国皇帝取胜，将所赢的钱捐给了巴黎的贫民院。荣一没有对此事做出评价，也许他从中感受到了外国帝王的所作所为与东洋帝王大相径庭。五月四日巴黎郊外举行大阅兵式，法国皇帝与俄国皇帝同车回宫的途中，突然遇上一个波兰工人的枪击。荣一根据报纸报道详细地记载了此事，并且对报纸能迅速报道事件的经过大为叹服，了解了报纸应有的职能及社会上各种事情都能快速传播的道理。

六日视察了医院，他不禁又对日本医疗事业不完善状况深为叹息。十一日公子一行迁居到巴黎贝西乡贝鲁戈莱兹街五十三号。十八日正式观看博览会，荣一面对世界各国古今文化的结晶惊叹不已，又注意到如此规模盛会的组织形式、方案及设施，同时还感叹自己鉴赏、评估陈列展品的能力极端贫乏。从荣一日记的字里行间可以感受到荣一在比较了欧洲各国和偏僻落后国文明程度的差别后，暗暗地认识到必须加快日本的发展和进步的心情。

涩泽荣一所著《论语与算盘》

二十四日参观了巴黎市自来水净水池，惊叹配水装置的完备。二十九日观看了博览会的授奖仪式，他对法国及其他诸国君主朝野关心文明和经济的热情深为叹服。他在评论法国皇帝的致辞中，溢满了正大浩然之气，同时富于熙和之情。这些细节在荣一的日记里都有逐一的记载。在十七日之后的日记里，荣一频繁地译载了外国报纸对日本大小事情的报道。荣一似乎从这时起感到有必要注意外国人对日本的认识和解释的方法及观察、评论的程度，这说明了荣一是极其聪明的。因为对一个决心献身于社会建设的人来说，这种注意是非常有益于实际工作的。八月六日，万国博览会快要闭幕，各国君主、大总统等即将归国。这时公子一行也由巴黎出发，登上周游列国的征途。

首先访问的是瑞士。八月八日听了该国军乐队演奏，参观了发火操练。瑞士虽说是个小国，却也独立自主。接着参观了钟表制造所。八月十六日离开瑞士，出发去荷兰。同月十九日，参观了该国议会厅的议会。二十七日抵达比利时，观看了安特卫普炮台，盛赞其宏伟精致。九月三日参观了钢铁厂。九日应国王雷奥波尔特的邀请参加宴会，国王对当时坐在右边的公子说道：“铁是文明国家不可缺少的物品，强大的国家使用得多，弱小国家使用得少。贵国若想繁荣、富强，必须多使用铁。需要铁的话可以买我们比利时的铁制品。”荣一听了此话，不禁对欧洲君主们也极其关心国家的产业发展而惊叹。

二十日，启程赴意大利，经过由桑米塞通向丝扎没有火车的道路。二十四日抵达佛罗伦萨。二十五日参观了意大利的议政堂。十月八日在英国军舰的迎接下由里本斯乘船。十日观看了海军射击演习。二十二日抵达马赛，途中船舱机器多次出现故障。第二天返回巴黎。十一月五日到达英国多巴。九日谒见英国君主。十日参观泰晤士报社，深感其报道之迅速。十一日参观了伍尔里奇造铁厂。以后连续四天考察了军事设施。十五日留心参观了英格兰银行、造币所等。二十二日返回巴黎。《航西日记》到此结束。

从这一年的元月起到现在，荣一仿佛是置身于世界各国的大课堂里勤奋学习的小学生，又是将历来与东方相隔绝状态的西方文化的洪流导向遥远东方的大水渠。这个优秀的学生不久就合格地毕业，完成了伟大的沟通东西方渠道的作用。在这同时，他还通过目睹西方人民的友好和善意，从内心里进行了公正的自我批评，将过去所持有的锁国攘夷的感情及坐井观天的思想局限全部摒弃，像脱壳后的羽蝉一样，具有远走高飞、择善而行的英迈气概了。

《涩泽荣一传》，[日]幸田露伴/著、余炳跃/译，上海社会科学院出版社，2016年11月。