柯小刚：儒学教育是培养自然生命的养成

孔子曰“古之学者为己”，无论是学院内，还是社会所谓国学传播，柯小刚感觉现在很多儒学经典教育用力过猛，就是所谓“今之学者为人”，而他却更多的认为应该“为己之学”。

柯小刚，号无竟寓，北京大学哲学博士，现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、同济中国思想与文化丛书及《儒学与古典学评论》主编，业余时间创办公益的同济复兴古典书院。面向社会进行儒学教育，目前书院的学员来自各行各业，有近80人左右，其中，最年长者80岁。 

同济复兴古典书院的学员来源不同，但都是为了共同目的：尚友古人，变化气质，复兴古典，同济天下，希望通过读经典改变自己。

为什么要读经典？

柯小刚的观点是自己确实在生活当中有困惑，有思考，有感受，有发自内心的需求，所以他希望同济复兴古典书院是在学院这种学术研究和面向社会所谓国学传播之间，找到一个能沉下心来关心自己的读书方法。

柯小刚教学方法非常重视对话，老师与学生对话，老师与老师对话，就像论语里，孔子和弟子的对话，他强调读经典不能灌输，尤其不能死记硬背。

对于柯小刚来说，读经典关键要看怎么读，他认为“不能抽象的反对读经典，经典是人类智慧精华，是最值得读的东西，经典教育对一个人成长来说是很基础的，不管是学什么专业，对于小孩来说在学语文，数学，外语，自然科学的基础之上，可以读一些经典。但是，他一直以来认为社会上流行的“野蛮读经”的方法，不叫读经典，那只是在重复的背诵，对于这些孩子来说是毫无意义的音节，孩子去背诵这些音节，跟他背诵圆周率，小数点后面的一万位，没有太大区别。”

经典教育如何与现代教育相结合，又如何传承？

柯小刚还认为儒学教育与当代社会教育密不可分，就是职业教育与儒学经典教育相结合，当发挥人力资源这样一个劳动力有用性的时候，前提是要有基本的道德品质，基本的人格休养，在这个意义上就是儒学教育对于当代社会各行各业的人都有他一个基础性意义，这个意义就是成人，就是生命教育。

同时他希望把这个教育传承下去，一方面是通过一些学术精深的学者，有一批能够皓首穷经，能够钻到经典里面去一辈子都奉献给经典解释工作的学者，另外，能够投身社会教育。柯小刚的古典书院就从这两方面着手，在比较精深的古典研究基础上，面向社会公众教授普及性的通史教育班。