江南风物|园林中的图像（一）蝙蝠

在中国的园林中，有一种图案举目皆是：园林的门窗上镶嵌着蝙蝠、地上铺着蝙蝠、山花浮雕有蝙蝠、家具雕刻着蝙蝠，陈设的古瓷器彩绘上也有蝙蝠。这种在西方视为“吸血鬼化身”的形象，却在古代中国备受喜爱，并曾深深地镌刻在传统文化中。直到今日，我们还继承着先人的观点，将蝙蝠看成是幸福、长寿、仁德与风雅的象征，并用丰富的移情想象、大胆的变形手法，将它们散布在中式园林的各处。

蝙蝠匾额（颐和园）

蝙蝠装饰（昆曲堂担）

在北京，颐和园仁寿殿上有一巨大条幅，上有200多个寿字，百只蝙蝠象征“福”，匾额“寿协仁符”。恭王府则有一个蝙蝠状的厅，就径称蝠厅，修水池呈蝙蝠状称蝠池。在故宫御花园西南的叠山内，也有一处利用地形嵌砌长二米宽一米的大蝙蝠图案。而在苏州，东山春在楼大厅的门槛上，同样饰以铜蝙蝠，意为“脚踏福地”，其上的门把亦作蝙蝠形，象征“伸手有福”。

脚踏福地（春在楼）

伸手有福（门环）

这样的文化观，在世界文明史上并不鲜见。很多地区的原始先民在崇拜动物的同时亦崇拜语音，他们认为语音具有一种超凡的魔力，可役使万物、对话神怪、祈福祛邪，从而出现了“语言巫术”和“语言禁忌”两种基本的文化现象。

于是在古代中国人那里，蝙蝠的“蝠”因与“福”同音，而成为了福的象征，并形成了多种组合图案。五只蝙蝠围绕着一个“寿”字，名为“五福捧寿”。蝙蝠与铜钱组合，名为“福在眼前”。蝙蝠结合山石海浪，名为“福山寿海”。蝙蝠口衔盘长，伴以祥云，象征“福运绵长”。蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃，谐音意为“福寿双全”。蝙蝠飞向娃娃头顶，意为“福从天降”。蝙蝠与寿桃、灵芝相伴，谐音“福至心灵”。

福在眼前，称心如意（怡园）

福寿双全（榜眼府邸）

五福捧寿（陈御史花园）

而除了作为福的象征，蝙蝠图像还衍伸出了其他吉祥的寓意，如晋·崔豹《古今注·鱼虫》：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飞鼠。五百岁则色白脑重，集则头垂，故谓之倒折，食之神仙。”晋·葛洪《抱朴子》：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁”。蝙蝠很忙，它一不小心，又变成了“长生不老”的希望。

幸福高寿（网师园）

仙鼠难寻，而“蝙蝠扇”易得。蝙蝠扇就是折扇，传说始创于日本神功皇后之时，她见蝙蝠翅膀开阖始作扇，因为是模仿蝙蝠而发明，故称“蝙蝠扇”。蝙蝠扇在北宋时传入中国，其制作也愈发精美，多以蒸竹为骨，夹以绫罗。贵家或以象牙为骨，饰以金银，价格昂贵，只有富人和贵族才用得起。明代永乐皇帝喜欢折扇卷舒方便，上行下效，起源于蝙蝠造型的折扇于是通用天下。

折扇铺地（善行）

折扇携带方便，出怀入袖总相宜，用舍行藏各有时，自此，折扇才完全进入士大夫的艺术世界以及审美视野，并与士大夫的雅趣合流，文人在摺叠扇上挥洒翰墨，寄情言志，扇面艺术成为文人一方艺术天地。同时，蝙蝠扇的形象还物化为园林建筑设计的一部分，有折扇亭、扇面殿、便面窗、折扇形洞窗、折扇铺地图案、折扇型书条石、扇形家具等。

幸福有善（鹤园）

“扇亭”（或称折扇亭）作为中国园林建筑的小品，多安置在修廊拐角处或山水转折处，造型灵动，巧妙优雅。苏州狮子林的扇亭，位于爬山廊西部和南部的转角处，设亭切角成圆，亭东留出一小块空间，植芭蕉、竹子，夏日傍晚，可接受来自东、西、北三面的凉风，挡住了南面的暖风，因为长廊和围墙回风的缘故，扇亭中风声大作，亭名与亭景丝丝入扣，若登亭抚琴，蕉声和曲，不啻天上人间，实为妙构。

扇亭（狮子林）

苏州拙政园的“与谁同坐轩”扇亭，亭后小山上的笠亭正好镶嵌在扇面底端，成为扇柄，整个屋顶俨如一把倒置的折扇，而亭内洞窗和石桌都呈扇形，整个造型轻灵儒雅。据熟知园主内情的人透露，张姓园主靠着画扇面、卖折扇起家，所以，特在这山水转角处筑一扇亭以怀旧，以示不忘起家之本。

扇亭（与谁同坐轩·拙政园）

北京皇家园林中的扇亭，则标榜学习古代儒家圣帝舜，扇披皇恩，体恤民心。北海的扇面亭取“虞舜作五弦琴，歌《南风》”的传说，将亭子取名“延南熏”。亭正面墙凹进，恰似汉字“风”，整体观亭似一把折扇。亭前是青石地面，形状如折扇的骨架。

北海扇面亭延南熏

此外，颐和园乐寿堂西的小庭园内，还有一栋名为“扬仁风”的扇面殿，殿前地面用汉白玉石拼成扇骨形；凹进的扇面墙恰似汉字“风”的“几”旁，建筑之巧，令人称奇。这座颇为别致的小院，标榜的就是“好播仁风弥六合”的意思。

颐和园扇面殿“扬仁风”

蝙蝠扇的形象，还被物化为中国园林中的“便面窗”，由清代文人李渔创设。其中最为风雅的莫过于“湖舫式”便面窗——坐于其中，则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树，以及往来之樵人牧竖、醉翁游女，连人带马尽入便面之中，作我天然图画。且又时时变幻，不为一定之形。一日之内，现出百千万幅佳山佳水，总以便面收之。不但娱己，兼可娱人。

合堂幸福（西园）

幸福富贵（狮子林）

以内视外，是一幅理面山水；而以外视内，亦是一幅扇头人物。当然，观者若“实具一段闲情、一双慧眼”，“则过目之物尽是画图，入耳之声无非诗料”，获得无尽的审美快感。园林中诸多扇形洞窗、漏窗可视为便面窗的同类。

幸福如意（怡园）

幸福如意（拙政园）

至此我们才蓦然发现，蝙蝠图像曾经多么深深地扎根于我们的园林文化，既成为福寿、仁德、风雅等美好寓意的象征，又物化为园林生活的一部分。直到疫情发生后，过去蝙蝠图像的传统意义，在当代语境中发生了饶有兴味的转折，而成为疾病与死亡的联想。

福在眼前（留园）

蝙蝠不再忙了，它变成了被呼吁“消灭”的对象，尽管它在生态系统中扮演着非常重要的角色，例如除害虫、播种与授粉。而对于热爱园林文化的我们来说，当再一次走入园林、看到蝙蝠图像时，又会有怎样的文化感悟呢？

原作者：曹林娣

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