江南访古丨楞伽塔前

上方山雪景-楞伽塔，图源：苏州市植物园官微

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早就知道，楞伽是一座山，在斯里兰卡，相传佛在此讲过经。

而《楞伽经》，是我买来的第一本佛经，中华书局的版本，佛教十三经之一，和一大摞书被我一起抱回家，很快就束之高阁了。

清代的姚鼐有诗：“欲偕投绂老，终日问《楞伽》。”可我哪有时间去“问”呢？这些年，人事倥偬，房子、迁居、儿子的身体，俗事绕身，那些需要急功近利去读的书都顾不上翻，哪有时间去读佛经呢。但我一直记得它淡黄色的封面，有一种沉静的美。所以，我时时安慰自己，尘世里滚打摸爬也是修行啊，等我在滚滚红尘里修炼得差不多了，结缘再读《楞伽经》吧。不过，楞伽一词倒是一直稳坐于心，大山一般令人望而生畏，以至于我新鲜的生活里出现了楞伽塔时，也不敢冒然造访，生怕自己的浅薄配不上它的高大与威严。

楞伽塔，图源网络

2015年初夏，我还在北京的鲁迅文学院深造学习时，好事多磨的一纸调令从天而降，我从甘肃天水要去苏州吴中的一家文化单位工作了，于是，我从北京匆匆赶往苏州办理调动手续。车过友新高架时，远远望去，车窗右侧的远山上有一座塔，高耸如云。

问之，接站的朋友答曰：“楞伽塔”。

朋友还补充了一句：塔下有寺，叫上方寺，那座山就叫上方山。

哦。

——我轻许了一声，没作任何回答。

上方山，图源：苏州市石湖景区管理处官网

之后，楞伽塔以50迈的速度在我的视野里撤退，直到消失。但我从此再没有忘掉它，并坚信迟早有一天还会遇到。果然，两个月后，当我把一个异乡人的肉身安放在石湖之畔的时候，楞伽塔再次出现了。每天上下班，驾车行驶在友新高架时，只要稍微扭下头，就能看到它在上方山巅不愠不火地矗立着。偶尔去石湖边散步，站在北塘桥上，也能于灯影树影的空隙里看到它。

楞伽塔，图源：苏州市石湖景区管理处官网

2

不止日常生活，就在典籍里也常常与楞伽塔不期而遇。我最喜欢的是大才子袁宏道的这几句：

虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔，上方如披褐道士，丰神特秀。

这不是写上方山吗？

是的。

但我也没有征引错误。他写的是上方山跟虎丘的不同之处，但何尝又不是虎丘塔跟楞伽塔的区别呢。苏州多古塔，这几年我专门看过的就有北寺塔、盘门的瑞光塔以及灵岩寺塔。而年代最久的当属虎丘塔，楞伽塔排行老二。所以，袁宏道把老大和老二拉在一起比较，也不无道理。

如果说要选一首诗歌的话，我觉得郑元佑的《楞伽塔》最佳：

危峰耸浮屠，七级雕阑曲。

影落湖波心，鱼龙骇常伏。

这是他《石湖十二咏》里的一首。

乾隆御道，图源：苏州市植物园官微

楞伽塔自建以来，一直受文人墨客吟诵之爱，就连达官贵人也乐此不疲。乾隆皇帝数次下江南，总要来上方山，赏湖，观塔，休憩，喝茶，留下了《雨中游上方》《上方山楞伽寺》《游上方山》等诗作。正因为他每下江南必访上方山，这里也留下了一条御道——或者说，这就是当年方便他上山而专门铺筑的一条山路。其线路是自乾隆行宫遗址起，蜿蜒到郊台，再沿岭直上，差不多一千米左右。我走过这条小路，皆由花岗石石片筑成，古意盈盈，石片以佛珠状排列，每隔十米左右就嵌有麒麟、蝙蝠、宝瓶状的图案，以祈吉祥。

寿龟 图源：苏州市植物园官微

灵猴 图源：苏州市植物园官微

蝙蝠 图源：苏州市植物园官微

这也是通往楞伽塔的古道，宜雨天，一个人缓缓地走。

3

而楞伽塔的历史，要上溯到隋大业四年(608)。这一年，吴郡太守李显之所以动意建造此塔，是“树因之最，无过起塔”。在这位太守看来，修筑塔是一件隐隐有天意的事。后来，重建于宋太平兴国三年（978），塔壁上保存的“太平兴国三年”“戊寅岁重建”等塔砖铭文就是明证。

塔八角七层，塔身为砖砌筑而成，但外观似仿楼阁式木塔，各层高度依次递减，平面大小亦相应逐层收敛，故而整体比例和谐，又显得挺拔玲珑。人生是一场不停的修补艺术，塔，又何尝不是呢。楞伽塔建了坏，坏了重修，经历曲折。但有一点很重要，那就是虽经多次修复，但基本结构仍保持北宋特征，是一处江南一带研究唐宋年间砖塔演变的重要实物例证。

重修塔记碑，图源：新世纪五星红旗迎风飘扬的博客

楞伽塔最近一次维修，是2011年，主要围绕塔身维修、塔刹恢复和塔院整治进行。当时，一个较为突出的问题就是楞伽塔的塔身稍微向西倾斜，但有专家说这并不会导致古塔倒塌。思无邪，但塔有邪。且不说意大利的比萨斜塔，仅在苏州，虎丘塔就是斜的，楞伽塔应该算苏州的第二斜塔了。

不过，它只是微微一倾，稍不留神，也是看不出来的。

楞伽塔，图源：苏州市植物园官网

4

我第一次站在楞伽塔前，是一个秋桂飘香的早晨。

出小区门，顺着圣陶路步行，约略一个小时，可至塔院。塔院分前后两进，第一进正殿，见到一幅楹联，很是喜欢：

串月入归，村坫争酤新郭酒。

行春社散，旗事传唱石湖间。

因为不是周末，游客稀少，可以由着性子绕塔转上几圈，也不会招来怪异的目光。在此处远望，果然是湖光水色尽收眼底。转身，太湖诸峰也依稀可见。我更愿意多看看石湖。我厮身于此，算是一往情深吧。甚至，我能认出自己夜跑的路线：北塘桥，滨湖路，石堤，再从西施路折回来。晨风吹来，桂香的味道更浓更烈了。要是能做一个闲人，天天在这里登高望远，也是一桩美事。

是啊，更远处友新高架上的滚滚车流，会把人的所有痴心妄想打回现形。

秋之石湖，图源：苏州市石湖景区管理处官网

5

山有灵，湖有魂。

塔呢，更像是灵与魂的一个忠实观察者。

楞伽塔，在石湖之侧，在上方山顶，用佛的眼睛注视着芸芸众生的日常生活，也见证着一座古城的沧桑巨变。只是，它不似掌握话语权的人那样滔滔不绝地讲出来，它最高贵的品质恰恰是自始至终沉默不言。楞伽塔用沉默表达着自己的内心。我们生而为人，在楞伽塔下苟且偷生，当心存敬畏。我常常告诫自己，我的生活中有一座楞伽塔，在不远处能够望得见我，我得放下虚妄，真诚、谦卑、朴素地生活，每天醒来，都是一场重生啊。

楞伽塔（局部），图源：苏州市文广旅局官微

后来，我读到了隋朝严德盛撰写的《横山顶舍利灵塔铭》，真是一篇洋洋洒洒的美文。其中，铭文这一段是这样写的：

独善非德，兼济为功。俱成法雨，用息尘笼。

6

2002年，楞伽塔院建亭悬钟。亭柱上有联，而我偏偏注意到了这六个字：壬午岁清和月。

壬午岁，是年份，清和月，就是农历四月。

但我又想自由组合一下，倘若仅取“岁清和月”四个字，也很有雅意。

塔院平台上的钟亭，图源：新世纪五星红旗迎风飘扬的博客

有一座古塔在你的日常里高耸如云，这样的古塔仿佛灯塔，既关诗情，又有让人心生天下大定的妥然之感，似乎总能从凡俗的尘世里领取一份神秘力量的庇护与加持。

这，也是楞伽塔给吴中大地的暗示。

原作者： 叶梓

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