太平天国婚姻改革：不仅半土不洋，而且居心不良

原创 米南德 历史心发现

提到传统的中式婚礼，许多人都有着一肚子怨言。繁冗的习俗流程、昂贵的彩礼都在无形增加着新人及其家庭负担。因此才体验废除不合时宜的繁文缛节，提倡简单的现代婚礼。这种去繁求简、扫除历史糟粕的愿望，也不是现在才有。在清末时的太平天国，就曾有过推广过简单的“西式婚礼”。

这不禁让人好奇，很少与外界接触的太平军，到底推广的是什么样式的婚姻。

新颖的婚俗

传统婚俗的繁琐 让今人大都难以接受

传统婚礼讲究六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，并且要有“父母之命-媒妁之言”！这一套流程走下来，不但繁琐且局限性很大。如果没有充足的财物，就没法纳采以及纳征，更无法请来媒婆来搞明媒正娶。即便你家财万贯，婚姻也是不如人意的。因为它就是不折不扣的包办婚姻，全由双方父母来决定。

这种明显不符合世界发展潮流的习俗，一直持续到清末还非常稳固。虽然新的思想随着国门开放而慢慢渗透进来，但始终无法形成气候。直到半土不洋的太平天国出现，才开始显露出不一样的氛围。原英国海军军官呤唎，曾在他的回忆录《太平天国革命亲历记》里写道：太平天国的婚礼是十分严格的，由教士或长老主持。各种异教俗礼全被废弃。男女从未谋面即行结婚的旧俗，选择吉日的迷信, 以及致送聘金等等全被革除净尽。太平天国的妇女摆脱了束缚，享有社会地位，她们的婚姻也就成了爱情的结合。甚至当官长的女儿跟有权力的首领结亲时，也从未采用过强迫的方式。男女双方有各种机会互相熟悉起来。

太平天国在很多层面都表现的与清朝不同

显然，就呤唎的描述来看，太平天国似乎已完全革除了传统婚姻限制。但破除旧制并不是终点，因为太平天国在表面上以基督教为信仰，所以在婚礼体制改革后，西式简单的婚礼仪式便被官方施行。对此呤唎也有过高度评价和细致的描写：我曾经多次见到太平天国所举行的婚礼。除了不用指环以外，其他一切仪式都跟英国礼拜堂中的婚礼无异。新人同赴礼拜堂，教士为之祈祷，并严格审查新娘新郎的教理，再联合新人的右手。双方彼此接受之后，教士以圣父圣子圣灵的名义为之祝福，宣告婚礼结束。

除了婚礼流程与风俗的改革，太平天国还进一步规范了结婚的法律程序。夫妻双方若要结婚，需要先向各自队里的婚娶官报备。经过批准并发放记录双方信息的龙凤合挥后，才可以正式结婚。至于龙凤合挥上的内容，根据保存至今的遗物来看，确实有别于传统。上面记录着夫妻的年龄、籍贯和入伍信息，而不是传统的生辰八字。由此不难发现，太平天国的结婚登记和发证书的举措，颇有现代婚姻制度的感觉。

太平军官方发布的 龙凤合挥

并不完全的改革

太平天国的性质 决定了其改革的实质

诚然，单就上述所记录的情况来看，太平天国的婚姻制度在那个年代是相当先进，更与清王朝的旧制度形成鲜明对比。不过，事实往往没有想象的那么美好。呤唎的记载仍有不少失实的地方，所谓一切仪式都跟英国礼拜堂中的婚礼无异，本身就经不住推敲。

比如在1862年1月25日，浙江秀水濮院镇普家村举行的婚礼。新郎大摆宴席，以旧时的红包头、红马衣、黄马褂来行传统的合卺礼。路过的太平军不但不予以阻止，还光明正大的参加。就是太平军内部都渐渐的采取旧时的习俗。驻守苏州附近的某位首领，举办婚礼就与民间十分相似，仅仅取消了标志性的合卺礼。许多太平军迎娶民女时，仍去找熟人做媒，给予数额庞大的聘礼。由此可见，太平天国并未革除一切旧的婚礼习俗，甚至自己也乐在其中。

天国的婚俗就如同其战术一样 半土不洋

除了对旧习俗不能改革干净，呤唎的笔下的所谓自由婚姻，也是过于乐观的以偏概全。太平天国建立之初，就实施的严别男女制度。为了方便管理，违背人性和个体的自由需求，将男女分馆隔离，严厉禁止异性间的正常交往。甚至是亲属、母子都不能越界，逼得思亲心切的人只能在馆外说上几句话。1854年10月之后，东王杨秀清迫于压力开始允许正常的夫妻家庭出现。但男女馆制度并未因此取消，正常异性交流仍有极大的限制。既然都无法正常相处，青年男女们又如何能真正的做到自由恋爱？

此外，所谓天国治下的女性地位提高也很有问题。其集团内的高级管理者都可以三妻四妾，众王更是如皇帝一般可以选秀嫔妃，虽然下属将士没有这种特权，但也可以通过官媒强制分配到妻子。更可以掳掠民间妇女，强抢为妻。类似的记载不胜枚举，在苏州、常熟、越州等地都有发生。更有太平天国监军朱兴运强取民女，逼死其父的案例。虽然最终惹的高层对其进行惩处，并开始严令禁止，仍然无法摒除这类现象。

除了强制婚配和一夫多妻制，太平天国治下的女子还会面临尴尬境地。她们经常被当做礼物送给立功或者投降归化的将士。如此这般，我们很难相信呤唎口中那些改革措施是否真的能得以贯彻。

太平天国的所在区域内 都存在强抢民女现象

改革的本制

太平军的种种作为 注定其无法靠生猛获得最后胜利

我们不难发现，太平天国的统治者并不想严管下属，总在有意无意中放纵自己。这其实也不难理解，因为他们设立制度的原因，从一开始就不是外人所设想的那样。龙凤合挥似乎已经具备了现代结婚证的功效和含义，但再配合太平天国的分馆制度来说，只是官方给予个人进行夫妻生活的许可证。它的存在，基于队伍长官的批准，用于避免分馆生活。这与自由婚姻下的婚姻凭证有着本质的区别。

原理类似的还有《天朝田亩制度》，其中包含革除父母之命、媒妁之言的举措。甚至还禁止在婚姻中讨论财产多寡的敏感问题。这些举措都是为了配合天国实行的圣库制度，即私人没有财产，所有用度和产出皆是公家。在这种背景设定下，婚姻自然没有必要论财产。天国制度对于个人的强制管控，在本质上不允许存在真正的自由婚姻改革。仅仅是以官媒，取代私媒来满足军队需要。

太平军的野心 在《天朝田亩制度》中一览无遗

因此，太平天国的所谓“西式进步婚礼”，究其根本还是换了层皮的落后制度。本质上不是为了去处历史的糟粕，而是为了满足自身的强力管控需要。这样的改革，毫无疑问是没有进步性，最终仍会重蹈覆辙。真正可以改变弊端的，还是近代革命先烈们所奉行的正道。

原标题：《太平天国婚姻改革：不仅半土不洋 而且居心不良》

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