盛小云：如是度

盛小云，生于1974年，现生活工作在陕西延安，自由摄影师。2017年开始学习摄影，近年来，作品着眼于陕北地域的地理景观与人文的新影像探索，多以个人的视角和感受表达对这块黄土地的生命感悟。其作品创作手法多样，但却能基于本心、本性，试图构建自己独有的观看和表达方式，连接内心与现实世界，并在其间作以平衡。2019年，作品入选丽水摄影节。2021年作品入选《西北望——1870年以来的西北影像》大展。2021年作品入选平遥国际摄影展。

盛小云 | 如是度

应该说神祇思想是人类对灵界的一种想象与解释。

陕北人的神信仰与崇拜，热闹丰富庞杂，从天上到地下看见的看不见的，只要是能对现世福报有用的，都信都拜都供。神力量的形象化，落在陕北人的生活习俗里，那更是蔚为壮观。仅看秧歌社火信天游，就各有各的玩法唱法，甚至是隔村隔巷完全不同。

有人把摄影术的发明作为分界，将人类史划分成无像史和有像史。的确，影像把那些遥远的不见化成了可现，让人们知道了更多。今天呢？人人都是摄影家，大家都会通过影像记录工具去拍摄转述对象的表征信息。那我呢？更愿意将日常的观看，化作各个不同的思辨支点，去体会事物表象的背后，那些无解、那些未知、那些神的力量。

一帧帧影像亦或朵朵莲花，如常如是，如是度。

.名家点评.

读盛小云《如是度》，图像与阐释文字都有深意。他说，有人把摄影术的发明作为分界，将人类史划分成无像史和有像史。的确，影像把那些遥远的不见化成了可现，让人们知道了更多。今天呢？人人都是摄影家，大家都会通过影像记录工具去拍摄转述对象的表征信息。那我呢？更愿意将日常的观看，化作各个不同的思辨支点，去体会事物表象的背后，那些无解、那些未知、那些神祇的力量。一帧帧影像亦或朵朵莲花，如常如是，如是度。拈花微笑，且笑而不语……

他竟然把自己每一幅的影像比作朵朵莲花，如同现在当下的样子去理解度化一切，很具禅意的比喻与创造。如是，如此、这样的意思，事物的本来面目。也是说要如是、如实、客观的做事。还有一句在《金刚经》中多次出现的词“如是我闻”，指佛经经文内容如此，是阿难自称我闻之于佛，后为佛经开卷语。说到《金刚经》，在佛教经典里那是明心见性的至上经典，另一句 “无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，就是告诉世人对一切境界不分别不执著，摒弃纷繁乱象，凡圣的根本区别就在于是否执着于“相”，完全破除了这些虚幻的“相”，正所谓“凡 所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。盛小云《如是度》里的作品，看似平常，拍得却是精致有序，在故意为之中又时时否定着“相”的本身，可谓都是些如常像，这与他“如是 度”的命题扣接严密，也体现着展览的主题“实相慕”。

——王征

有幸相识到几位陕北的朋友，大多给我很强的生命力的印象，在看到盛小云老师的片子与文字时，我在记忆中翻出他们，细细品读，发觉在他们身上那些强韧蓬勃的生命力，似乎都是 来自于“向好”，他们对于世间各种美好似乎有天然的趋向性，也正是这种对于“获得美好”聚焦与关注，令他们在生活中都美滋滋，且乐哉优哉。

在我的体验中，神祇是人们对于最终智慧及生命极致完满的置换，这就如先行到达智慧彼岸的先者们，为了给后行未悟者一个形象化的提示与路标，尽可能地以人们期待看到的智慧与生命完满的样子来引导前行。

信仰与崇拜神祇的陕北人，当是知道这部分的，置换美好。

然而，智慧的真相，是需要到达后才知晓，那一切形象最终都是要被丢弃了的，同时，也很能领悟到，未达时，那些神祇的存在又是有多么地必要与重要。

就如这组“如是度”的片子，如是，如是，它是摄影者的如是，而观者的如是，是从看到片子的那一刻开始的，但它是什么，当然观者自知。

——方香魏娜

原标题：《盛小云：如是度》

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