《皇甫谧传》之家世的迷雾

家世的迷雾

屈原在伟大诗篇《离骚》的第一句，就开宗明义指出自己的家世渊源。皇甫谧写过那么多的文史著作，关于自己的家族却没有留下只言片语，以至于后人众说纷纭莫衷一是，这不能不说是一种缺憾。时至今日，我们唯有依靠对照尽可能多的史书，努力对他的出身以及生平事迹进行复原。

尽管历史上的《晋书》曾经有过二十五部之多，但流传到今天的，却只有房玄龄、褚遂良和许敬宗在唐代贞观年间主持编撰的那一部。今日人们无不一面批评他们编修的晋史不够科学严谨，一面又不得不将其作为记录那段历史的权威史料。皇甫谧的研究者正是如此，虽然在不足五千字的篇幅里存在着许多谬误，但《晋书·皇甫谧传》目前仍然是可以借鉴的比较系统详实的唯一典籍。

皇甫家族世代居住在安定郡朝那县，皇甫谧的曾祖父是东汉太尉皇甫嵩。幸好对于这两点，各家《晋书》都能无毫无抵触地达成共识。因此我们可以准确地对其认定，这成为今日我们研究皇甫谧家世和籍贯的最重要线索。

安定郡和朝那县这两个地名首见历史，是在汉武帝元鼎三年（前114）。这一年汉朝政府将北地郡拆分开来，在其中一部分设置了安定郡，治所设在高平县，就是今天宁夏固原市原州区，管辖高平等二十一个县。其中的朝那县，治所位于今宁夏固原市彭阳县。“朝那”一词，古音读作“渚罗”，是古代西戎少数民族语言的音译，对于刚刚被命名为“朝那”的这片土地而言，后来赫赫有名的皇甫家族，其实并不是原有的土著居民。

皇甫家族的源头可以追溯到遥远的商周时期。作为商朝皇族子姓后裔的一个分支，在周王朝取得天下后他们被分封在今天商丘一带，成为国号为“宋”的公爵级诸侯国。深受万民拥戴的第十一任宋国君主宋戴公有个儿子叫充石，表字称着皇父，其孙辈遂以皇父为族号，从此这个家族施施然走上了历史的大舞台。数百年以后，不知出于什么原因，皇父家族跋山涉水先从河南不辞辛苦迁移到山东，经过数世之后又从山东一路跋山涉水来到陕西茂陵，家族名称同时也改成了现在的皇甫。茂陵是汉武帝的寝陵，由此可以推断，皇甫家族移居安定朝那，至少是在汉武帝去世以后。

今天我们完全可以称他们为“爱上迁移的家族”，根据《皇甫氏宗谱》[1]记载，数代之后他们又从茂陵再度迁移，从此世代在安定朝那定居下来，逐渐发展成为世族大家。西汉时期的安定郡朝那县，地处塞上，风物雄奇，以特有的地脉元气哺育了这个弓马娴熟的武将家族。曾经做过安定都尉的皇甫俊，光荣地成为安定朝那皇甫氏有据可考的第一位名人，被尊为家族的一世祖。《宗谱》表明，皇甫俊生子皇甫棱，皇甫棱当过度辽将军。这是一个因度辽水而得名的武官职位，虽然只是个杂号将军，但毕竟官属三品，算得上位高权重，他为家族带来了无上的荣耀。皇甫棱生子皇甫彪，不见皇甫彪在仕进方面的记载，但他一口气为家族生下八个男丁，号为“八宗”，让三世单传的皇甫俊后裔有了八个分支，实在是家族传承的大功臣，皇甫氏开始日渐兴盛。

尽管我们不能完全清楚皇甫彪八个儿子们的后裔具体是什么情况，但可以明确知道其中之一的皇甫旗，自己曾经当过扶风都尉，有两个比较有名的儿子，一个是皇甫节，担任过雁门太守，曾经权倾一方，另一个正是生活在东汉顺帝时候的皇甫规（104-174），最初在县里当一名小吏，后来因为抗击羌族战乱立有大功，从顺帝永和四年（141）开始崭露头脚，一直做到了曾祖父当过的度辽将军，后还被加封尚书寿成亭侯，当时颇有声望。他还是非常著名的学者，著有文集五卷，《全后汉文》收录他的十数篇文章。

这里有必要隆重介绍皇甫家族最著名的人物皇甫嵩。他是皇甫节的儿子、皇甫规的侄子、皇甫谧的曾祖父，生年不详，少年时代便志向高远，喜好诗书，熟习弓马，被察举为孝廉茂才，当过霸陵、临汾两地的县令，汉灵帝时期被征辟为侍郎，迁任北地太守，在镇压黄巾起义中立下汗马功劳。当时民间流传一首歌谣：“天下大乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，赖得皇甫兮复安居。”歌中颂扬的“皇甫”指的就是他，他成为再造汉王朝的大功臣，官拜车骑将军、冀州牧，封槐里、美阳两县八千户。《三国演义》的读者，应该对他不会陌生。

在皇甫嵩人生的巅峰之时，他除了直接管理冀州外，还可以征发幽、青、徐、荆、扬、兖、豫等七州之众。当时天下共有十四州，一大半已经在他的管辖之下。他拥有如此强大的势力，一切在他皆有可能，因此汉阳人阎忠无比兴奋，数次劝谏他率领八州人马南下洛阳，剪除宦官，取代东汉政权。历史给了机会让他成为曹操、司马懿，甚至曹丕、司马炎，但他忠心耿耿选择放弃。古人年满二十会取表字，一般都是依据自己的个性气质而定。他表字叫着义真，他的忠义果然是货真价实的。东汉后期军备废弛，自皇甫嵩之后再无卓越的将领，因此他被称为东汉最后一位名将。只可惜，兴平二年（195），董卓部下李傕和郭汜作乱，正需要他再显身手之时，他却突然病逝，这不能不让他饮恨九泉。

正是因为皇甫嵩的出现，朝那皇甫家族的荣耀被推上最高峰，和梁、席、安三姓家族成为安定郡四大望族[2]。今天灵台及周边虽然不再有皇甫姓氏，但梁、席、安氏后人却比比皆是，据此侧面也可说明，魏晋时代皇甫氏的确生活在今天灵台境内，后来可能由于某种原因而迁徙。

皇甫谧在杂记中记载，和小伙伴模仿古代将军玩打仗是他小时候最喜欢的游戏，这与他身上流淌着武将祖先汹涌澎拜的血液是分不开的。

今日我们知道皇甫谧的祖父和父亲，实在是一件很偶然的事情——要不是梁朝刘孝标在注释《世说新语》时，曾经引用过另外一本晋史的片段，这团历史的迷雾也许就无法揭开了。依据相关资料可以知道，皇甫嵩有个比较有名的儿子叫皇甫坚寿，在父亲遭到董卓陷害被囚禁之时，全仗他奔赴洛阳与董卓周旋，才使父亲的牢狱之灾得以免除——很多人也许都会猜测他是不是皇甫谧的祖父。

依据王隐的记载，皇甫谧的祖父是皇甫嵩另一个名叫皇甫叔献的儿子，曾经做过灞陵的县令。皇甫谧的父亲叫做皇甫叔侯，是当时推举的孝廉。刘孝标所引用的这本东晋人王隐编著的晋史，总共93卷，是房玄龄等人重修晋十六国史时的辅助参阅史料。由于他是私人修史，理所当然抵不过房玄龄官修的那一本，时至今日已不见其流传，我们无法再做详细考察，但我们有理由相信，它所记载的皇甫谧祖父和父亲的信息是真实可靠的。

很明显皇甫叔献在仕途的成就远远不及祖上，他们这一脉的败落也许就是从他这一辈开始的——皇甫坚寿不知道是他的弟弟还是哥哥，被任命为侍中却坚辞不就，一生没有做官，其后裔今日已不可考证。灞陵桥两边杨柳掩映，是人们离别长安去外地折柳送别的著名站点，灞桥折柳如今依然牵动着中国人的千古情思。尽管皇甫叔献没有太高文采，历史上不见他留下任何残言断语，但灞陵桥边风流岁月给爷爷的熏陶，多年以后要在孙子身上开花结果了。

皇甫叔侯能够被推举为孝廉，足见其品行必然十分高洁——这一高洁的品行后来恰好被儿子皇甫谧所继承。举孝廉是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法，每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。因举孝廉出来的学子，除了博学多才之外，更要孝顺父母、行为清廉。但他只是在官员预备人选的身份上度过了一生，始终没有等到被授予实职的一天。对于满心希望重振家族雄风的皇甫叔侯来说，内心的寂寞和落魄任谁都可以想见。今日我们认为，也许后来皇甫谧性格中的通脱正是来自于他的父亲：即使像曾祖父那样显赫，也有如父亲这样没落的时刻——他很早就清楚地看到，繁华过后的寂寥才最让人空虚。

按照中国人命名的习惯，有研究者认为，皇甫叔献和皇甫叔侯应该是兄弟，皇甫叔献是皇甫谧的父亲，皇甫叔候是皇甫谧的叔父，也就是《晋书》本传提到的，成为他养父的那位叔父。但遍搜典籍，没有更多资料可以证明这种说法正确与否。

关于皇甫谧母系方面的情况，在目前发现的典籍中没有看到任何记载，除了历史资料湮灭这一原因外，还与古代女子没有地位有很大关系。比较起来，他的叔母任氏（后来成为他的养母），能在历史的长河中留下姓氏，实在是对她谆谆教导皇甫谧的一种很好回馈，她受之无愧。

安定朝那皇甫家族从一世祖皇甫俊开始，世代都是武将，官位非常显赫，军功又达到最高，在战场上为国家效力也许会成为永远遵循的家风。但现在却要出现一个崇文的后代——皇甫谧，这不能不说是一个意外。

尽管历史有时候喜欢开玩笑，不过绝大多数时候都是十分严肃的。

自古一将功成万骨枯，对于杀伐太多、戾气过重的武人家族而言，诞生一位悬壶济世、治病救人的医者，谁说不是历史有意的选择呢？

[1]《皇甫氏宗谱》，清代浙江桐乡青镇人皇甫鸣锵修，咸丰十一年木刻活字本八册，现被收藏于日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会和上海图书馆。皇甫鸣锵世居青镇百岁坊，教授五十余年，生徒极众。寿八十二岁。青镇原属桐乡，即今乌镇之一部分，百岁坊在乌镇中市北大街。

[2]北宋乐史编撰的《太平寰宇记》卷32泾州姓氏条记载：“安定郡四姓，梁、席、安、皇甫。”

出 品：灵台县文体广电和旅游局

来 源：灵台县文学艺术界联合会

原标题：《《皇甫谧传》之家世的迷雾》

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