上海书评︱微书评：丝路研究的涨潮期

微信和微博估计是占用国人最多时间的两款社交网络产品了，而相比于微信的私密性，微博更像是一个广场，你可以卷入众声喧哗，也可以躲在角落里自娱自乐。而在这个广场中，除了娱乐明星、网络红人、营销账号外，不少学界中人也纷纷聚到一起，纵论学术、评点书籍，好不热闹。《上海书评》将持续关注浮现在微博上的新书，并摘录相关评论，供大家参考。以下按时间顺序排列。

安德列雅·沃尔芙：《博物学家的自然创世纪》，陈义仁译，台湾果力文化

@蒋竹山（9月11日）：Andrea Wulf那本获选《纽约时报》年度十大好书、博物学家洪堡德的传记The Invention of Nature，翻译得好快，年初才刚看了英文版。

@云中上师（9月11日）：没想到这么快有汉译，这书今夏买来翻看了两三章，很有价值的书。

Alan Cole：Patriarchs on Paper： A Critical History of Medieval Chan Literature，University of California Press

@邙洛山（11月21日）：加州大学出版社刚刚出版Alan Cole（寇爱伦）的新书《纸上的祖师：中古禅宗文献批评史》。寇爱伦之前的代表作是《佛教中的母与子》。

王澍：《造房子》，湖南美术出版社

@许纪霖（11月23日）：今年让我读得最有味道的书，是王澍的《造房子》。王澍是谁？这位“建筑诺贝尔奖”的中国唯一获得者，有自己独特的人生理念：生活不在于做了什么，而是不做什么，依然也很充实。王澍说：“无所事事是很难学的一门学问。”唯有面对大自然，放松身体，放下心情，放空大脑，艺术的灵感才会不期而遇地浮现。

彼得·弗兰科潘：《丝绸之路：一部全新的世界史》， 邵旭东、孙芳译，徐文堪审校，浙江大学出版社

@罗新PKU（11月23日）：丝路史的写作与出版似乎在国内外同时进入一个涨潮期。去年牛津大学的Frankopan这本在世界史框架内看丝路的新著，这么快就有中文译本出来了。非常遗憾的是，翻译存在专业知识和文字理解等多方面的问题。在迄今众多的丝路史著作中，这本书在视角和思想方面是最有特点的，值得重视。

@lonestarstar（11月24日）：英文本刚出时就购入了。中译本在白云机场转机时看到，原本以为有徐文堪教授的审订应该可以信赖，所以一并购入。没想到还是问题不少……

@史海悠游（11月27日）：弗兰科潘的《来自东方的召唤——第一次十字军东征》才是史料丰富、观点新颖的佳作，可惜至今没有翻译出版。

@邙洛山（11月29日）：翻了这本书。1）西方学者讲故事的能力值得赞赏。比如韩森，可能细节大多是学者们破解的，但她把整个画面拼起来告诉你一个大的图景；2）我们写的历史通俗书确实不行，学院派的研究和大众思想文化间存在巨大的壕沟。

徐文堪（该“微书评”12月11日见报后，徐先生给编辑部写来邮件，做了进一步说明，在此一并发布）：《上海书评》“微书评”载近期有关丝路书出版情况，引罗新先生和另一位读者（后来从微博上获知其为美国印第安纳大学内陆欧亚系博士生，不知是否即来自台湾的蔡伟杰先生），认为最近问世、署名我任审校的《丝绸之路—一部全新的世界史》在译文方面还存在不少问题。我觉得他们的批评正确。因略述我接触和介入此书出版的情况如下。

我在去年看到英文原书，略翻了一下。作者不是研究丝路史的专家，而是治拜占庭和十字军史的。如果纯粹从学术角度看，该书并无前沿性的成果，所谈也不能算深入，所以我至今没看到专业学刊上有书评。但全书规模宏大，视角有其特色。书末有近百页注释，实际上就是书目，便于读者查考。出版后销路颇佳。今年春天，上海读客图书公司一位年轻编辑与我联系，说已经约请两位译者把全书译成中文，希望我主要从专业角度校阅一下，为期一个月。他的态度十分诚恳，我表示同意。我收到译稿后，从3月至4月初每天用两三小时对照英文复印件看稿件，发现译者的中英文水平并不很差，但译得很仓促，打字错误和前后不一致等比比皆是，出于编辑习惯，只好在注意专业问题的同时帮着改作文了。4月初交稿后，责编沈骏等继续处理此稿，间或也口头和书面与我交换些意见。到夏天，责编校稿工作结束，然后印刷内部试读本。此试读本我用十天时间读了一遍，主要是改正若干处印刷之误。接着进入营销阶段，我当然不参加。责编只要我写一书评，由其转《人民日报》，报纸删节后于11月15日刊出。

以后收到赠送的样书三册，同时从网上看到该书印了十万册，接着又加印等等。此书从引进版权到翻译，再到编辑加工和销售，为时不到一年，宣传时也有溢美之辞，这些我并不完全赞成。不过责编的敬业精神和谦虚认真的态度，给我留下的印象是很好的。该书遗留的问题肯定不少，这主要由译者和我负责，责编已尽了最大努力，日以继夜，投入最多，不宜苛求。

书中的问题，有些是原书即已存在，有些是可以避免的。如译本前言第2页，作者说想让父亲带他去地图上英国的赫里福德，那里所绘地图以耶路撒冷为世界中心。虽然只是一句话，译本未理解其涵义。原文所说的Hereford Mappa Mundi，现存于英国赫里福德大教堂，约绘制于1300年，因《圣经》和基督教影响，其内层把耶路撒冷城置于中心，比例也夸大，注文用拉丁文。熟悉古地图的龚缨晏先生等已撰一文，题为《现存最大的欧洲中世纪T-O地图：赫里福德地图》（载《地图》2004年第4期，76-78页）。

上海读客图书公司和浙江大学出版社也并非不负责，但眼下打造畅销书往往如此，我也能理解。主流媒体对此书都予以高度评价，我觉得作者的写作态度还是严肃的，读此书者可以自行作出判断。本书责编确实很好，除译文外，还有大量技术性问题，如地图译制，做得比较到位。他征求我意见，也不盲从，默默工作，故特提及。

Steven Johnson：Wonderland，Riverhead Books

@罗新PKU（11月28日）：“创新历史学”以勾画创新（innovation）如何型塑历史（包括当下与未来）成为“世界史”一个吸引读者的分支，Steven Johnson出版于13年的Future Perfect和15年的How We Got to Now两书可谓别开生面，后者尤为成功。本月他出版了第三本书Wonderland，考察历史上的创新是如何植根于对好玩和有趣的追求。

汉娜·阿伦特：《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》，安尼译，译林出版社

@李静睿的伊萨卡岛（11月29日）：阿伦特这本书终于有了简体中文全版，此前吉林出版社那本仅收了结语和后记，几年前我糊里糊涂读过一个英文版，对我而言实在太难了。一直到2013年底，我们去台北待了十几天，我才在诚品买到了台版，读完之后写了这篇专栏，并不是书评，只能算全书介绍。这些年学界对这本书的事实部分有诸多批评，但无论怎样，“平庸的恶”是一个非常容易被感知的伟大概念，它是我最重要的启蒙书之一，很长时间里也是唯一一本我真正读懂的阿伦特。希望更多人能读到这本书，借此审视自己的生活，以及这些生活叠加在一起，所造就的制度和命运。

@东漂学童（11月29日）：一本在当时激起了很多犹太大知识人愤怒的名著。不过同为犹太人的名史学家托尼·朱特说，现在看来阿伦特说的没什么大问题啊：我相信她的判断。

@行星观察（11月30日）：平庸之恶是个似是而非的概念，它指向良知的惰性，但这种惰性在任何时代都可能发生，而仅仅是在社会分工、精密合作、官僚系统的共谋下，才会使良知远去、工具理性泛滥的状况肆意无度。《现代性与大屠杀》解释的正是平庸的根源，比阿伦特更加深刻。

钱永祥：《纵欲与虚无之上》，中央编译出版社

@北京崔卫平（12月1日）：很高兴钱永祥先生这本《纵欲与虚无之上》最近再版，尤其推荐给我的文学界、电影界和艺术界的朋友。如果你们仅仅打算看一本汉语写作的政治学著作，想要了解现代政治秩序需要什么样的文化配置，以及如何用不急不躁的清晰语言来表述重大问题，那么，请选择这本。

沈志华：《最后の「天朝」：毛沢东·金日成时代の中国と北朝鲜》（共两册），朱建荣译，岩波书店

@东漂学童（12月1日）：这是沈志华先生在日本出的第一本书吧？前不久朝日新闻用了很大的篇幅介绍沈先生的研究。

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