人大教授：太多人失去阅读耐性，抓不住长文和厚重书籍的线索

××同学：

你好！收到你的邮件时我正坐在火车站的候车厅刷微信，好像自从有了移动网络，有了智能手机，等待不再像以前那么漫长而难熬。所以，看到你的问题，“碎片化阅读会不会毁了我们”，我笑了。

碎片化阅读，怎么会毁了我们呢？我分明感觉到，碎片化阅读是我打发闲暇时光的一种方式，是我忙里偷闲快速了解海量信息的一种手段，甚至，还是我与这个世界保持同步更新的一种补充。在博览群书的过程中东翻翻、西翻翻，浅尝辄止，虽然不求甚解，却也能起到开阔视野、了解更多信息资讯的效果。这就好比我们节假日出游，虽然走马观花、浮光掠影，却也可以在很短的时间内领略到各地的美景。

只是，这个世界给了我们丰富，也给了我们丰富的痛苦。大家常常开玩笑，每天看微信、刷朋友圈，大量信息资讯分分钟如潮水般涌来，快速浏览，迅速判断，动动手指，各种转发、评论、回复、点赞，竟让人产生出一种皇帝批阅奏章的感觉。“一张图了解互联网”，“十句话读懂中国历史”，“三分钟知晓西方艺术”……相当一部分人在长期获取碎片化知识之后会对自己产生一种错觉，好像拿起手机，世界尽在掌握。可是，放下手机呢？太多无用繁杂的信息充斥着我们的大脑，太多似是而非的观点让我们目不暇接，我们甚至不知道自己刚才看到的那些信息是真是假，那些观点是对是错！我们的时间、知识碎片化了，我们的思考和判断似乎也被凌迟。

所以，我不反对碎片化阅读，我只是担心，你读了些只言片语就自以为了解了整个世界。

碎片化阅读仅仅是一种阅读的方式，而不是阅读的全部，它必须要与我们的整体性阅读、厚重性阅读、深层次阅读结合起来才能更好地发挥作用。我们老老实实阅读经典、踏踏实实慎思明辨，为的就是可以在碎片的时间、读碎片的内容时不被忽悠。就如同，我们只有做尽可能详尽周到的行前功课，尽可能全面地了解旅游地的历史地理政治民俗文化，才能在短短的几天行程里既看其热闹又窥其堂奥。

谈到读书，宋代著名学者陈善曾经说过一段非常有名的话：“读书须知出入法。始，当求所以入；终，当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”他告诉我们，真正的读书学习要分两步走。 第一步叫做“入书”，就是通过阅读文本来深入了解书的精神实质、了解作者意图。其间，你会被动人的情节、热闹的场面所吸引，被精妙的语言、深刻的哲理所打动，被严密的逻辑、精彩的论证所折服，从而产生情感的共鸣，激发思想的碰撞。第二步叫做“出书”，即读完书后，能够对书的内容观点进行分析研究、辨别评价和消化吸收，也就是能够把书本上的死的知识变成活的智慧，为我所用。从这个角度来讲，入书不易，出书更难。

今天，已经有太多人失去了阅读的耐性，已经抓不住长文章和厚重书籍的线索，而那些有着太丰富、太绵密的思考、推理和联想的长文和书籍是需要读者带着巨大的耐性追索着去读的，甚至是一读再读，才能抓住那整条线贯穿的方法的。太长时间沉浸于碎片化的信息和阅读中，习惯了用孤立的知识点去看待问题，我们对于复杂事物的思考能力将被弱化。

所以，完整的知识体系，清晰的认知格局，离不开系统的学习和深入的思考，更离不开整体性阅读、厚重性阅读、深层次阅读。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”正是在这样一个反复诵读、字斟句酌、深耕细作、精益求精的读书过程中，培养自己沉潜的耐心，构建自己独特的思维方式，把自己接触到的那些碎片化的知识逐渐连成线、汇成面，融入自己的知识体系之中。

所以我说，碎片化阅读是我与这个世界保持同步更新的一种补充。但是，它也仅仅是一种补充，而已。

11月30日

（作者为中国人民大学马克思主义学院教授 王易）

（原标题为《我不反对碎片化阅读，只是担心……》）