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上博新展丨仪象万千——明代彩色釉陶俑特展

2021-12-06 15:25

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

• 新展开幕

“万年长春”尚未落幕，“汉淮传奇”正在上演，“东西汇融”琳琅满目，“高山景行”再添光芒。

12月的上海博物馆迎来了两位远渡重洋而归家的“打工人”，与从未主场见客的“大部队”汇合，给观众带来一幕“仪象万千”的明代风华。 —— 他们是谁呢？

明彩色釉陶俑（2件）

苏珊娜•芙拉图斯2021年捐赠

明彩色釉仪仗俑队（66件）

上海博物馆藏

• 一段奇缘

上海博物馆馆藏一套明代彩色釉仪仗俑队陶器，共计66件，是一套研究中国古代墓葬制度和制陶历史的重要实物资料。他们虽从未在上博的展厅公开展出过，但曾多次远赴国外交流，比如1983-1984赴美国旧金山、芝加哥、休斯顿、华盛顿特区四个城市展览，1992年参加西班牙塞维利亚世博会的“1492世界文物展”、2018年赴俄罗斯莫斯科克里姆林宫博物馆展出等。

2018年在俄罗斯莫斯科克里姆林宫博物馆展出

photograph © The Moscow Kremlin Museums

1983年，为庆祝上海与旧金山缔结姐妹城市，旧金山亚洲艺术博物馆举办了《上海博物馆珍藏——六千年的中国艺术展览》，参展的这套仪仗队俑给当地观众加州居民苏珊娜·芙拉图斯（Suzanne Fratus）留下深刻印象。她的祖父约翰·赫伯特·韦特博士（Dr. John Herbert Waite）20世纪初在中国行医，病人被治愈后为表感激馈赠了两件陶俑，后苏祖父将这两件陶俑带回了美国，整个故事成为她儿时难忘的印记。苏珊娜不曾料想，多年之后在旧金山的中国古代艺术展览中看到相似陶俑，感慨万千。

近40年后，苏珊娜联系中国驻旧金山领事馆，表示要向上海博物馆捐赠这两件陶俑，让它们回归故里，回到中国人自己手中。2021年，国家文物局指定上海博物馆接受捐赠，近日在国家文物局和上海市文物局的支持关心下，上海博物馆欣然完成了这两件回流文物的捐赠流程，并策划了此次“仪象万千——明代彩色釉陶俑特展”，纪念这一段中外文化交流的奇妙缘分。

“

两件俑阔别中国土地的这100年间，它们见证了两次世界大战，数不清的疫情、洪水和饥荒。如果它们能够说话，我知道它们想告诉这个世界很多事情：与人友善、彼此尊重、彼此帮助。

它们回归故里，不是因为金钱或政治；是因为爱的力量以及对中国人民的尊重。

我看到了中国人民的努力奋进和所作的牺牲。我喜欢你们的音乐、体操、雕塑、绘画、美食、舞蹈，以及关于中药草和灵芝的知识。

你们是了不起的民族！

请和我一起欢迎这两件陶俑回到上海博物馆。

捐赠者：苏珊娜·芙拉图斯

2021.11.24

• 两组展品

《礼记·中庸》有云： “事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。这种观念深刻影响着古代葬仪：对待逝者，就如同他在活着的时候一样，车马仆从、屋舍器用，一应皆有，让逝者在死后世界能够继续享受生前所拥有的权贵生活。以俑随葬，正是这种思想的体现。以人物仪仗俑队陪葬的风气起自先秦，战国时有陶俑木俑，而后最为人熟悉的是秦始皇陵兵马俑以及唐代三彩俑。到了明代，缩小版的陪葬仪仗队较为流行，考古发掘屡见陶俑组合群，出土于藩王和高官墓葬中，比如四川成都凤凰山蜀王朱悦燫墓、江西南城明益王朱祐槟墓、陕西西安秦简王朱诚泳墓等。

此次展出的这套上海博物馆藏明代彩色釉仪仗俑队，一共66件，包含人物俑、骑马俑和仪仗队所需要各色人等，还有部分礼仪和生活用品。有施釉和彩绘两种，在制成的陶俑或其它物品上，施以铅釉，在600—900度低温烧造完成以后，有的还在重要部位进行彩绘。仪仗俑队的排列有较严格的安排，4名身穿铠甲的骑马武士在前开道，3名吹鼓手紧随其后。骑马文士俑后面，跟着众多文俑和乐俑，其后是8名轿夫所抬大轿，这是整个仪仗队的核心区域，八人大轿是墓主人所用。其后还有众多陶俑，簇拥着小轿和交椅。最后是一部分生活用具，如大床、轿子、箱笼、屏风、烛台等。专家认为，从国内其它考古发现的情况和这套仪仗俑队的人物、服饰和其它礼仪和生活用品看，这一套陶质仪仗俑队的烧造时间应在十五世纪晚期以前。

文骑俑

旗手俑

乐俑

皂隶俑

执镜女俑

执扇俑

侍从俑

轿夫俑

执帨女俑

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各种身份的俑

苏珊娜捐赠的两件陶俑，与上博馆藏的这一套在风格上比较相似，应当是同一时期、同一地区的作品。他们头戴圆帽，身着深蓝色右衽长袍，腰束绦带，领部及袖口呈翠蓝色，头、手、足处则未施釉。细节之处与上博馆藏的这一套并不完全相同，属于其它某一套明代彩色釉仪仗俑队中的成员。但通过他们双手的姿势，我们大致能判断出这两件陶俑在仪仗队中的位置，为手持棍杖的皂隶俑。

皂隶俑·对比图

皂隶的主要职责是随同官员出巡、伺候审讯、刑讯犯人等。皂吏俑一般不单独排列，而是散布在仪仗俑中。

• 万千风华

仪仗，是最能体现古代社会身份地位的外在表现之一。古代官员出行，有一套严整的仪式，且不同等级的官员随行仪仗也有严格的区别。在明代，最高等级的帝王出行仪仗一般称为“卤簿”。《大明会典》中对于帝王、皇太子、亲王、郡王等仪仗内容及数量都有具体规定。

陪葬的仪仗俑，是墓主人生前地位的体现，很大程度上真实地反映了当时社会的生活风貌及服饰器用文化。陶俑虽是模制而成，但面目表情、手势姿态、服装帽饰都各不相同，非常耐人寻味。有人眉眼弯弯、慈眉善目，有人姿态高傲、神情肃穆；有人穿右衽长袍，有人穿对襟大褂；有人戴卷沿笠帽，有人头戴乌纱；唯二的两名女侍者，一人执镜，一人执帨……

这浩浩荡荡的仪仗队原是一个个鲜活的人物组成，而且队伍中那些陶制的家具也很有看点。比如那张虎皮椅，表现虎皮的地方没有施釉，露出微黄的陶胎再用墨笔画粗线，沿着椅腿耷拉下来的四只虎爪看上去仍是锋利有劲。