贾宝玉和贾惜春：我们不想长大

贾宝玉和贾惜春：我们不想长大 原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #归途如虹 159个内容

作者

归途如虹

S.H.E.唱过一首歌《不想长大》，里面有一句歌词：

“我不想我不想不想长大，我宁愿永远又笨又傻。”

这句歌词对于《红楼梦》里的贾宝玉和贾惜春而言，就是他们的真心话。他们二人对于成人世界是抗拒的。

贾宝玉在第七十一回里说：

“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就死了。什么后事不后事。”

尤氏笑话他说：

“怨不得人都说他是假长了一个胎子，究竟是个又傻又呆的。”

贾宝玉就说：

“人事莫定，知道谁死谁活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈子了。”

的确，在世人看来，贾宝玉的心态是很消极的，也是很幼稚的，是典型的得过且过，虚度光阴。可是，对于贾宝玉而言，这就是他的心声，就是他的心愿。他只愿意当一个“怡红公子”，和姊妹们相依相伴，让她们感受到人间温情，只愿意当一个“富贵闲人”，和姊妹们一起过风雅闲散的日子，不问世事，不考虑将来。

贾宝玉爱红，喜欢红色的胭脂，喜欢红色的服饰，给自己在大观园选择的住处也是怡红院。

红色是少女的象征，少女是贾宝玉的精神信仰和情感寄托。红色也象征着赤子之心。《道德经》有云：

“含德之厚，比于赤子。”

在老子看来，一个人修身养性的最高境界就是让自己的心灵回归到婴儿的状态，保持内心的纯真，让自己不被现实的名利诱惑和情感纠葛所迷惑，失去做人的本真，抱朴守素，摈弃私心杂念。老子认为只有这样才能顺应道的自然规律，不让自己被丑恶的现实异化。

《道德经》有云：

“知其雄，守其雌，为天下豁，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

在老子看来，婴儿虽然柔弱，但是却具有生生不息的力量，是道德的象征，具有永恒的生命意义。

贾宝玉深受道家思想影响。第二十一回里他和袭人闹别扭，心情低落，就翻阅了《南华经》里的《外篇·胠箧》，并且自己续写了一篇。第二十二回里，贾宝玉因为调和林黛玉和史湘云之间的矛盾不成，反而被两边奚落，心中涌上一股寂寞空虚之感，于是便想到了《南华经》里的话：

“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”

“山木自寇，源泉自盗。”

可见，贾宝玉在精神受挫的时候会选择在道家思想里寻求精神慰藉。

道家思想对于贾宝玉的影响是潜移默化的，是深入骨髓的。贾宝玉并没有刻意地按照道家思想在行事，只是自然而然地做一个“绝假纯真”，拒绝被社会规范的人。他拒绝仕途经济道路，拒绝参加科举考试，把除了《四书》之外的书都烧了，对八股文深恶痛绝，对家族事务也丝毫没有兴趣。他只愿意活在童真的世界里，过与世无争的生活。

在世人看来，贾宝玉不思进取。王夫人和贾政也采取了各种办法去改变贾宝玉，可是贾政的毒打和王夫人的“杀鸡儆猴”都没有效果，反而让贾宝玉越发叛逆。

贾宝玉珍惜的，是做人的真性情，渴望的是自由。他不愿意违背自己的本心做一个按照封建家长的规划成长的人，不愿意融入男权社会。

贾宝玉对于那些文臣武将“文死谏”和“武死战”的行为是不认可的，觉得那些人都是沽名钓誉。这和道家思想中“圣人无名”，“保身全性”的思想是很吻合的。

贾宝玉崇尚自然，反对人为。他对贾探春在大观园进行的经济改革颇有微词，就是因为他觉得贾探春的改革让大观园不再是一个自由自在的乐园，变成了一个产业基地，导致了人与人之间的矛盾。在贾宝玉看来，正是贾探春等人人为的干预破坏了大观园往日的美好和谐。

总而言之，贾宝玉的行为符合道家思想当中“复归于婴儿”的观念。对于现实世界，贾宝玉始终有意识地在保持距离，他不仅不追求儒家所倡导的“齐家治国平天下”的理想，反而觉得热衷功名的人是“国贼禄蠹”。可见，贾宝玉对官僚系统的厌恶，对黑暗现实的厌恶。

所以，当贾宝玉在红尘里没有丝毫牵挂之后，就选择了“悬崖撒手”，斩断自己和现实世界的一切联系。这是贾宝玉的自我救赎，也是贾宝玉对现实的成人世界做出的最后抗争。

贾惜春是一个有精神洁癖的人，对于现实的丑恶，她有着比贾宝玉更加深切的厌恶。在精神上，贾惜春则和贾宝玉一样拒绝长大。

在《红楼梦》里，贾惜春一直都很小。第三回里的她“身量未足，形容尚小”，第四十六回里写到“惜春小”，第五十五回里王熙凤说“四姑娘小呢”，第七十四回里写到“惜春年少，尚未知事”。可是，小小年纪的贾惜春却有着一般少年姑娘没有的决绝。

“抄检大观园”之后，贾惜春选择了和宁国府断绝往来，连入画也不要了。贾惜春的理由是不希望被宁国府带累坏了名声。

的确，贾惜春有足够的理由厌恶宁国府这个“连猫儿狗儿都不干净”的地方。“抄检大观园”对她造成了心灵的伤害，让她决定为了保全自身的清白而斩断一切和宁国府的联系。

贾惜春最后的结局是“独卧青灯古佛旁”。她在“勘破三春景不长”之后选择了出家为尼。她宁愿过清冷孤独，缺衣少食，和青灯黄卷为伴的生活也不愿意再和家族有任何关系了。因为这个家族从来都没有让她感受到过温暖，成人世界的丑陋更是让她难以接受。

林黛玉曾经以戏谑的口吻问过贾宝玉是否有“暖香”。贾惜春正好就住在暖香坞里。可是，贾惜春的心却并不是温暖的，而是倔强而清冷的，这是她因为她对现实世界充满抗拒，对污浊的环境充满恐惧。

在暖香坞里，贾惜春在贾宝玉的帮助下勉强地在画《大观园行乐图》，可是，她并不觉得自己所画的亭台楼阁和山水人物是自己真心愿意画的。所以，她画得很慢。

“莫道此生沉黑海，心中自有大光明”是贾惜春的精神誓言。出家，是贾惜春对自我的成全。出家了，也就和这个充满丑恶的成人世界不再有关系了。

贾宝玉和贾惜春都因为不堪忍受成人世界的污浊而选择了出家。可见，那个荒唐的“末世”多么让人失望，会带给人多大的伤害。或许，只有出家才能让他们得到心灵的解脱和安宁吧。不过，只是或许如此而已。

原标题：《贾宝玉和贾惜春：我们不想长大》

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