脱发是如何改变流行风尚的？

从古至今，头发一直是构成人体美的重要元素之一，而充足的发量是体现这一美感的重要保证，然而现如今脱发问题几乎成了一种社会现象。走在大街小巷，防脱、固发、生发、植发的广告随处可见，不仅70后、80后存在脱发困扰，甚至90后、00后也已进入脱发行列。根据调查，目前中国有2.6亿人存在脱发问题，而男性占比更大。“脸丑不算丑，秃头逝青春”道出了脱发带来的无奈与辛酸。

以中华书局男子篮球队为例，曾几何时，大家在训练之余讨论的话题都是关于NBA球星以及最新的技战术演练，而不知从什么时候起，话题逐渐变成了“脱发的预防与治疗”，唯一与篮球相关的话题却是：詹姆斯到底有没有植发……

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实际上，从整个人类文明史来看，脱发一直是人们挥之不去的梦魇。从古埃及到古希腊，从古巴比伦到中国，有无数的“仁人志士”曾与脱发抗争。

被誉为“西方医学之父”的古希腊医师希波克拉底，曾试着用鸽子粪混合其他香料及药物来治疗脱发，原因大概是鸽子粪是上好的土地肥料，能让农作物茁壮成长……但头皮毕竟不是地皮，这种盲目类推的结果是惨烈的，看看希波克拉底先生的发量，就问这样的偏方你怕不怕？

西方人习惯将“地中海”式发型称为“希波克拉底的花环”

相比于希波克拉底，亚里士多德的发现就靠谱得多了。他观察发现王宫内廷卫士的头发相当茂盛，而这些内廷卫士有一个共同点就是——都经过了阉割。不得不说，亚里士多德先生对脱发的认识是相当超前的——两千余年后，科学家们证实了过量的雄激素对头发生长的抑制作用。但若以阉割疗法来对抗脱发，那这个代价未免太过高昂。

而在中国的古代典籍、诗词歌赋中，也有数不清的对脱发的记述。相比于杜甫的“白头搔更短，浑欲不胜簪”，白居易对脱发的心路历程堪称典范。

白居易很早就饱受脱发困扰——“衣宽有剩带，发少不胜梳”，面对日益稀少的头发他不胜感慨，而其后的事实也证明了不洗头是不能防脱的。

年长身转慵，百事无所欲。

乃至头上发，经年方一沐。

沐稀发苦落，一沐仍半秃。

短鬓经霜蓬，老面辞春木。

……

再到后来，面对几乎掉光的头发，白居易便与脱发问题和解了。

朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。

落尽诚可嗟，尽来亦不恶。

既不劳洗沐，又不烦梳掠。

最宜湿暑天，头轻无髻缚。

脱置垢巾帻，解去尘缨络。

银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。

有如醍醐灌，坐受清凉乐。

因悟自在僧，亦资于剃削。

不过，白居易的内心是否真的像诗中所写的这般洒脱，也只能是如人饮水了。

空海：乐天，你去植发了为什么不告诉我！

然而，古代却另有一人因脱发而改变了当时的流行风尚，此人便是篡汉的王莽。王莽先生虽在后世留下骂名，但青年时代的他，在当时却是贤名远播。与王氏家族其他追求声色犬马、行事狂悖的纨绔子弟相比，王莽严谨持重、事亲纯孝，日夜精习儒学，以圣人之心要求自己，王氏家族的口碑也因他而得到改善。但王莽多舛的政治命途也让他过早衰老，脱发便是例证之一。

面对脱发，王莽不得已用头巾包住头部以掩盖发量稀少的窘境。蔡邕《独断》中说：“王莽无发乃施巾。故语曰：‘王莽秃，帻施屋。’”这块包裹头部的头巾即是帻。《急就篇》颜注：“帻者，韬发之巾，所以整嫧发也。”但其实，帻起初是地位低下之人所戴，“帻，古者卑贱执事不冠者之所服”，即身份低的人不能戴冠只能戴帻。

后来帻逐渐演变为一种便状帽，至西汉时期已成为流行头饰，有时以颜色来区分阶级身份，如奴婢着绿帻，武士着红帻，文士着黑帻。

帻演化为便帽后，分为两类，一是屋状帻，一为平上帻，而所谓“帻施屋”，是说王莽所戴的是屋状帻。屋状帻又称介帻，因形得名。

早先的冠与帻都是分开佩戴，戴帻不带冠，戴冠不戴帻，虽然从目前史料来看，在西汉时期似乎已有帻上戴冠的做法，但考古材料却并未加以证实，所以这种做法即使在西汉时期已经出现，却并不普及。

而其后王莽建立的新朝虽只有短短十四年国祚，但帻冠同戴的风尚还是借由王莽先生的声名流传开来。东汉时，文官在屋状帻上加进贤冠已是通行做法。

这种流行风尚也传至后世，成为了士人的标准配置。《晋书·舆服志》载：“介帻服文吏”“平上服武官”，即文官在介帻上加进贤冠，武将在平上帻上加武冠。那么从这一点来说，脱发的王莽也算为后世开创了一种时尚潮流。

那么，在汉代还有哪些物质文化对后世产生了深远影响？这些物质文化的背后都蕴藏着什么故事？汉代的农业、手工业的主要成就有哪些？这些成就揭示了中华民族的什么特质？如果你想了解这些问题，不妨来读读孙机先生的这本《汉代物质文化资料图说》。

原标题：《脱发是如何改变流行风尚的？》

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