江南访古|乾隆皇帝：看朕如何为吴中胜景花式“点赞”

今人提及乾隆皇帝，往往怀着复杂而微妙的情绪——一方面嘲讽他好大喜功，自诩“十全老人”，实则是清代乃至近代中国衰弱落后的根源之一；另一方面，乾隆皇帝堪称“人生赢家”的一生，既让不少人羡慕嫉妒恨，也成为了各种商机与创作的灵感，以“当年乾隆皇帝南巡时”开头的名胜和风物介绍是往往招来客源的好招牌，至于风流逸闻，更是早就被小说与影视翻来覆去地演绎。

津津乐道的人十有八九，说的不是乾隆皇帝，而是把自己代入想象出的皇帝梦，乾隆皇帝下江南确实是平民百姓难以企及的排场和阵仗，但也并非步步皆是“猛料”，他其实与假期出游的你也有相似之处。

游山玩水时你要拍照发朋友圈，乾隆皇帝也是这么想的。六下江南，千里江山如画，尤其吴中胜景，不仅让乾隆皇帝赋诗和书写的欲望极其强烈，还得一次不够再来几次。他是中国历史上作诗数量最多的人，万幸一首都没进必读必考的名录，可见水平不入流。至于书法，虽倾心苦学赵孟頫，但到底没有修成名家风骨，有评论曰：“虽有承平之象，终少雄武之风。”

（清）乾隆《道风神俊榜书》，南京博物院藏

（清）乾隆《暖翠春泉榜书》，南京博物院藏

不过，这样的书迹其实很适合给吴中的锦绣山河尽情“点赞”。偶尔远离京畿，做一回真正“富贵闲人”的皇帝，游目骋怀，笔随心动，赞赏美景，还有什么是比这更惬意的呢？

赏枫胜地，范式遗风

（天平山）

一座海拔不过两百米的小山，独得乾隆皇帝钟爱，六下江南，四到天平山，于是“吴中第一山”声名鹊起，闻名遐迩。

十年前，在天平山白云泉畔，人们又发现了一处饱经岁月风霜的乾隆御碑。碑身上“宸翰”二字表明这是帝王书迹，背面刻有“香山昔日对流泉，太守公堂一日闲。我自先忧天下者，岂能效彼乐斯间”。这说的是北宋名臣范仲淹，诗中明显化用了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言。

天平山虽小，但奇石险峻，景观丰富，从山顶远眺太湖更是一绝，已是苏州人登山的首选，然而最负盛名的，还是范仲淹家族的祖坟与深秋时节满山的绚丽红枫。

北宋皇帝曾将天平山赐与范仲淹，又名“赐山”，范仲淹的曾祖、祖、考的坟茔都在此地。范仲淹的十七世孙范允临从福建移植了380余株红枫栽种于此，才有了如今天平山作为赏枫胜地，完全不输北京香山的地位。

对于封建帝王来说，忠实能干的臣子永远不嫌多。乾隆皇帝赋诗记下自己游历天平山的感受，除了赞赏风光，总不会落下对范文正公的褒奖。

为纪念乾隆皇帝四次游天平山，红枫林中特建有一座御碑亭，碑正面所镌刻的正是作于乾隆十六年的《咏范文正祠》：“文正本苏人，故山祠宇新。千秋传树业，一节美敦伦。魏国真知己，夷维转后尘。天平林翠笏，正色立朝身。”

（清）乾隆《游天平山》，南京博物院藏

虽说并非出色诗作，但对于范仲淹的功绩与美德，也算概括得十分完整了。天平山也确实有范文正公忠烈庙，那是历朝历代官吏学人祭拜范仲淹的地方，康熙皇帝执政时已亲赐“济世良相”匾额，乾隆皇帝就在此之上又亲书“学醇世广”匾额，同样都是为了以帝王权威，树立起忠臣典范，以供自己的臣属瞻仰学习。

天平山的“宸翰”绝不只两三件，乾隆皇帝从御道上多次走过，为形容尽这小小天平山的深邃内涵，一两首诗也肯定是不够的。乾隆二十二年，又有一首《游天平山十六韵》，被镌刻成碑：

吴会众山镇，天平万笏朝。

飞来峰拔地，林立石干霄。

茶坞西邻近，支硎北户招。

势连高景秀，气接太湖潮。

是日春方仲，行时兴倍饶。

灵岩盘岭路，功德访云寮。

芳玉溪梅绽，柔金陌柳摇。

行行见别墅，缓缓度横桥。

宛到前游处，閒看旧咏标。

名园实潇洒，古迹半荒寥。

文正风犹在，梓桑泽未遥。

小停憩閒馆，更进步层椒。

翠樾茈虒密，苍岩突兀峤。

庵传远公法，泉溯白翁谣。

绝顶高无匹，三吴望里要。

未称元气复，用是一心焦。

（清）乾隆《天平山十六韵》，南京博物院藏

乾隆皇帝要描述形容天平山的景色，一定得用上“笏”字，这或许不是词穷，而是因为天平山的花岗岩山体因长期风化，形成了石柱耸峙，集结成群的景观，如大臣朝见皇帝时手上所捧的朝笏，故而有“万笏朝天”之誉。如果不用上，或许还表达不出天平山景致的精到之处。

高士放鹤，梵音不绝

（支硎山）

皇帝圣眷所至，御道不可胜数，吴中之地，寒山、支硎山、天平山等其实都有御道相连。要前往天平山，就可以从支硎山走乾隆皇帝的御道。如今，此处行人稀少，茅草丛生，倒是更有古道的韵味了。

支硎山的名字听来别致且生僻，是因有名士隐居其中——东晋高僧支遁，号支硎，精通老庄与佛学，名望极高。山因此得名，便是“山不在高，有仙则名”的典例。山分中峰、南峰、北峰，山上山下古寺名刹众多，最有名的有四座：中峰寺、南峰寺、北峰寺和观音寺，所以山又名“观音山”，香火信众不绝。

观音寺的前身即是支遁庵，也曾作为范氏的香火院。就像天平山与范仲淹密切相关，来了支硎山就不能不随时感受名僧遗风与佛法庄严。

所以乾隆皇帝作《游支硎山叠旧作韵》曰：

依旧青山与白泉，重来过眼又三年。

彂硎那是庖丁刃，招鹤仍参高士禅。

舞为鼔琴同木石，甜如食蜜彻中边。

设云佛法全拈出，远矣失之大不然。

（清）乾隆《游支硎山再叠旧韵》，南京博物院藏

吟咏支硎山很难不提“鹤”，这是因为支硎放鹤的典故：支遁喜欢鹤，有人特地送了他一对鹤，过了不久鹤的羽翼渐渐丰满，大有飞离之意。支遁舍不得它们飞走，就损伤了它们的翅膀。无法飞翔的鹤经常回头看自己的翅膀，垂头丧气，失去了生机。支遁看这情形，感慨道：“它本来就有着凌云翱翔的身姿，又怎么甘心滞留在地上，只为让人赏心悦目而成为玩物呢？”于是支遁精心调养好了它们的翅膀，放任它们飞走。

支硎山南峰寺中特建有放鹤亭，以纪念此典。为支硎山与放鹤亭赋诗作文的文人雅士，往往思慕的是自由与理解的可贵，比如“云鹤不可呼,空复名其亭”。就算对鹤的离去心有不甘，也不过惋惜感慨，但乾隆的诗文涉及此典，既有说要“招鹤”，还有“马嘶墙外鹤笼院”，大概对于九五至尊且承平日久的帝王来说，毫无回报地解放自己钟爱的玩物，这实在无法认同吧。

世外仙源，雪落千尺

（寒山）

“支硎一岭过，咫尺到寒山”“亭子刚过放鹤边，寒山别墅到依然”从乾隆皇帝的诗作中不难发现，他很喜欢经过支硎山到寒山的游览路线。世人或许对“姑苏城外寒山寺”之说耳熟能详，但只说“寒山”，就可能相对来说比较陌生，甚至，若是想当然觉得寒山寺就在寒山上，那可就大错特错了。

寒山位于天平山与支硎山之间，乾隆皇帝六下江南，每次都必到寒山别墅，赐御匾十二、御联四，吟咏寒山的诗作有三十多首，然而，他在寒山寺从未留下只言片语，就连《清稗类钞》中关于乾隆皇帝在寒山寺中吃素斋的记载，也因不见于正史而受到真实性方面的质疑。可以说，寒山与寒山寺，一字之差，待遇天壤之别。

不过，寒山别墅并不是乾隆皇帝下旨建成的享乐之地，它最初的主人，是一位声名冠绝吴中的明代高士——赵宧光。

赵宧光是宋太宗第八子赵元俨的后代，与支遁相似，他博学多才，格调不凡，不愿沾染世俗而一生不仕。其父去世后，他为了父亲“及归骨，辄以谢家青山为志”的遗言，在吴郡寻访数载，终于买下了一座山安葬父亲，然后举家隐居守坟。山本无名，附近的支硎山东麓有支遁品题的寒泉，赵宧光就受高僧寒山“时陟涅槃山”诗句的启发，为之起名“寒山”。

赵宧光不仅擅长诗文书法这些文人的必修课之外，还是个出色的造园师。隐居寒山期间，他以“天人合一”的理念，愿与自然为友，凿石疏泉，栽花植树，结庵建屋，经营三四年后终成世外桃源般的寒山别业。乾隆十五年，乾隆皇帝反复阅读了赵宧光六世孙呈上的赵氏先祖遗稿《寒山志》，对寒山别业神往不已。第一次南巡，他不顾寒山别业简陋，想在此留宿，被群臣劝离。苏州官员揣摩上意，很快就大兴土木，在寒山建起富丽堂皇的行宫，寒山岭因此也得名“皇宫岭”。

虽然行宫不是对赵宧光庄园的复原，但乾隆皇帝还是很高兴有了自己的寒山别墅，品味情趣可以和前人境界相通了。所以他游玩后的诗作中写道：

“欲起宧光问，居斯可宥否？”——“宧光，我住你家，你不会怪我吧？”

另有《寒山千尺雪叠作旧韵》一首曰：

寒山即是支硎山，赵凡夫始疏山泉。

我昔凭观爱清泚，云中曾未穷其源。

隐人别墅兹一至，故迹历历閒评诠。

乃知芙蓉注乳窦，千枝万派斯依缘。

烟崖冰峡叠高下，泻为飞瀑渟为渊。

大珠小珠跳涧谷，五出六出纷林峦。

四时恒此舞滕六，千尺幻欲生蓝田。

雪乎否乎否雪乎，长笑人然我亦然。

朅尔题诗朅尔去，淙淙响在依稀间。

（清）乾隆《重游寒山别业作》，南京博物院藏

所以寒山的关键词，就是“雪”了。

寒山的千尺雪，并不是真正的冬季落雪，而是赵宧光引泉，从峭壁上飞流而下，日夜不绝，落到涧底溅起了洁白连绵的水花，犹如千尺雪。以雪形容水花本不罕见，苏轼有云：“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，而赵宧光改“堆”为“尺”，改江浪之势为瀑布之势，深得乾隆皇帝赞赏。他为千尺雪御题“玉峡飞流”之匾，又将自己的赏景之处起名为“听雪阁”。

故有《听雪阁叠旧韵》曰：

飞鱼於云中，听雪乃峡底。

高下殊倒置，名象若斯耳。

适从寒山来，始遇空谷美。

过墙即范园，水阁重憇止。

峯色与泉声，识我重临喜。

理解泯今昔，耳观无终始。

点笔一冁然，偶如是而已。

（清）乾隆《 听雪阁叠旧韵》，南京博物院藏

由于对千尺雪念念不忘，南巡回京后，他下旨在京城西苑、蓟县盘山静寄山庄和避暑山庄仿千尺雪之景，其名更是一字不改，还是“千尺雪”。

吴中胜景虽好，但到底南北相隔，路途遥远，每一次旅程的结束总是意犹未尽。在帝王的诗篇与书迹里，这样的情感其实也与凡人无异。

原作者： 沈渊

注意！！！未经授权不得转载！！！

阅读原文