钟叔河：“共产”最早译作“平产”

【编者按】上世纪80年代，《走向世界丛书》风靡一时。原计划出版100种，但出版了35种后因故停顿。近30年后，另外65种也将在近日由岳麓书社出版。这里选刊丛书主编钟叔河为其中张德彝的《五述奇》一书新写的叙论。

张德彝的《五述奇》一书中好几次述及欲“使人无贫富之分”的平产党，便明显超出了“风土人情”的范围。此虽出于作者“叙琐事不嫌累牍连篇”的兴趣和习惯，却可视为欧洲社会主义——共产主义运动史的珍贵资料。

书中第一次写到平产党的时间，在光绪十四年四月十六日，即一八八八年五月二十六日，于介绍德国议院时述云：

德国议院四百馀人，分为九党，内现有守旧顺民党三十六人， 更新党九十七人，平产党（使人无贫富之分）又名叛党十一人， 新地人（即由法新得之地）十五，老德率旧党七十七人，官场党三十八人，波兰人十三，天主合中党百零三人，不入党者（乃不属各党之人）十人。

“平产党”和“守旧顺民党”、“更新党”……这些党名，当然都是张德彝望文生义，照着原文意译的。平产党名下注明它要“使人无贫富之分”，这是《共产党宣言》一八四八年提出的口号；还说它“又名叛党”，认定它要“叛”。那么，这平产党指的究竟是哪个党呢？

马克思一八四七至一八四八年，在伦敦两次组织过“共产主义者同盟”，它激烈主张革命，但为时并不久，在德国国内的影响有限；后来德国共产党成立，则是一九一七年俄国十月革命之后的事情了。倍倍尔一八六九年创建的“社会民主工党”，也说要“使人无贫富之分”，而且积极领导工人争福利，争民主，在选举中取得了越来越大的胜利，却未自称“共产”。当时大力发展产业资本、厉行军国主义的俾斯麦政府，为了对付工人运动， 专门立法，即称“反社会党人法”；倍倍尔因为“犯法”，几次以“叛国罪”入狱，一共坐了差不多五年的牢，称之为“叛”，也好像还不是那么样不合乎事实。

总而言之，不管《五述奇》所述之平产党，指的是当时德国的哪一个党，笔者以为，在中文还没有出现“共产党”这个名词之前，张德彝一八八八年就记述了欧洲要“使人无贫富之分”的“平产党”，毕竟是十分难得，值得注意的。

五日后，张德彝又在《五述奇》中述云，德国已视平产党为 “弊”，正在设法“除”之。这个“法”当然就是当时俾斯麦政府在大力推行的“反社会党人法”：　

欧洲现有一种人曰平产党（见前），系欲均分产业，以使天下无富无贫。德国现定新章，欲除此弊，系由议院允准，暂行两年，期满再议。其办法有二，一明禁，一暗化。其明禁者，不许党人立会，不许聚众商议，不许出书籍登新报，不许向他人告帮。其暗化者，在各教堂学校，令师长示以此系愚人痴见，万不能行，亦不可行，不得妄听愚言，蹈此覆辙。又凡作工之人，国家由其工钱内抽一小数，并酌抽业主利息若干，以备将来养病、养伤、养老等用。如是，则将来贫民不至有异心而生乱矣。

“明禁”和“暗化”，也就是硬和软两种办法。过去国民党在中国用的是硬办法，失败了；看来还是像德国这样，一面“明禁”，一面给工人“养病、养伤、养老”为好。

十五日后，张德彝重述此事，云：　

国家为工人一项，设立公会，以保护之。有病者为之养病，有伤者为之养伤，意在暗防平产党人愤激生事，因此辈大抵工匠居多也。

此次不说“暗化”了，说“暗防”；这要“化”的是工人，要“防”的是平产党。当时德国政府认为只要“国家为工人…有病者为之养病，有伤者为之养伤”，便可以防止“平产党人愤激生事”了。看来铁血宰相俾斯麦这两手，确实比蒋介石的一手高明。

张德彝不了解现代政治，他对工人运动和社会主义其实并不热心，只不过在“不嫌累牍连篇”地记述自己的见闻罢了。

五日之后，他又述及了“暗防平产党”：　

各矿工人，立一公会，抽其工资，代为存储，以备养伤、养病、养老，以及死后抚恤遗孤之用。此即前所谓明养暗防平产党人之意耳。

十日之后，张德彝还对“国家为工人”所办的两件事，即（一）推广劳动合同，（二）实行劳动保险，作了一番介绍：　

泰西各国工匠，从前频有聚众哄闹，索加工资等事，因而国家立法严禁。现在此禁已弛，乃另设一条，凡工人须与业主先立合同，言定一切，自然可弭许多衅端。如工人与主人有龃龉之处，或由公所调停，或经本地公正绅耆理处；若无人公断，当由本乡判断，倘仍不服，须于十天限内上控按察司。凡作徒弟学艺，亦必立有合同，倘限期未满而逃归者，可由巡捕查捉送回。凡幼童之不满十二岁者，以其体弱无知，不准在厂内作工；其由十二岁至十六岁者，虽准作工，仍有限定时刻，不许多作，以免童体有伤。又工人不满二十一岁者，必自立一作工簿，请主人将其初到月日及停工月日填明，送交巡捕。凡工人要保其病险，乃每日酌扣工资若干，存储公局，作为养病之需。此局或在本厂，或在本乡，随地不同，照例必设。又，各厂所用工人，除扣其本人工资外，厂主须另于生息项内抽取赢馀，一并存局，作为公费。大抵照众匠工银总数，再提三分之一。凡在有危险之处作工者，如挖矿、造房，或有锅炉之厂，或轮船、火车等，则须各由业主预立公局，存储公款，以备工人养伤，及死后抚恤家属之用。更有一款，专备养赡工人之在厂年久、年迈体衰者之用。以上各章，皆为保护工人起见。德国创此善法，闻他国亦将仿行焉。

俾斯麦政府这样做，既是“为工人”，也是为了“暗防”工人“聚众哄闹，索加工资”，为了打击平产党，推行“反社会党人法”，加速德国的工业现代化和军国主义化。张德彝在文章中也写到了这一点。

俾斯麦的政策起初确实起到了作用。软的一手奏效之后，硬的一手便可略为放松，于是“德国议院四百馀人”中，也有了“叛党”十一人的席位。

从一八八八年五月二十六日至六月三十日的三十五天中，《五述奇》五次写到了平产党和德国政府的劳工政策。后来又述及一八九零年德国发起各国议定了保护女工童工的六条：　

一、凡在地下挖矿，皆不得雇用妇女。其幼童佣工，亦必在十四岁以上。凡机器与人之气力有损者，皆不得用幼年之人。人工染病、贫苦、力弱、年迈以及身故者，各厂皆须设法保护其人，或赡养其家。

一、人工年幼者，除在官工急务之外，皆须于每礼拜日歇工一天。然在官工紧要之处，仍必隔一礼拜歇工一次。

一、凡费心用力之工，皆不得使用年未及十四岁之男女操作。

一、男女年方十五六岁者，虽作粗工，于每礼拜日皆当歇息，而夜工亦不须作，每日作工亦不得逾三个时辰；稍多，亦仅加添二刻。总之，凡人作工，皆不得逾五个时辰，虽添亦只一点半钟。

一、凡幼女年不及十六岁者，每礼拜日皆不准作工；每日作工不得逾三个半时辰，亦不准作夜工。凡工之有危险及与人气力无益者，妇女皆不得作。妇人生产者，必于二十八天后方准回厂作工。

一、以上各节，官须派员专理，按年所报，各国皆须互换考查，而彼此皆须办理无异，更须互相随时斟酌裁减、加增，以便实获其益。

这些条文看来都很不错，但七日之后又述云：　

自去年至今，英、奥、和、法、比、义等国之工匠，因争增工价，东主不允，齐自停工者屡屡。且因而滋事，伤损人命，焚毁房屋者亦多。其中煤矿人多势众，不安本分者居其大半。西四月三十日，为耶稣死后之悔罪节，届期铺户关闭，人工休息，与礼拜日同。不意近日新报传谓泰西各国人工约定，于悔罪节后当添歇一日，东主不允，则皆自行停工。如有不从者，当共攻击之。云云。

则工人们“聚众哄闹，索加工资”的风潮，好像也不是那么容易“暗化”，这可能就是平产党努力的成绩了。