光明网评论员：悼念哲学家叶秀山，记住他说的自由与理性

9月8日下午消息，著名哲学家叶秀山先生因病去世。

叶秀山先生生于1935年，北京大学哲学系毕业，中国社会科学院学部委员、中国社会科学院哲学研究所研究员，清华大学哲学系教授。他以西方哲学为专长，对形而上学、康德哲学、海德格尔哲学等等均有深厚造诣。更难得的是，叶先生不仅仅像一般哲学学者一样有专攻之术业，而且兼纵哲学美学、汇通中西哲学，是关照现实、东西一合的哲学大家。他的辞世，让哲学界痛失前辈和老师，也是中国知识界的巨大损失。

叶秀山先生享誉哲学界的著作和文章很多，其哲学体系、哲学建树和在哲学谱系中的角色，三言两语不能穷尽，且应由专家进行系统评价。但是，对哲学有贯通性成果的大家，往往会对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结、对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了关照现实、烛照人生的力量，使哲学与中国社会现实、与每个普通人有了隐性却强韧的联系。叶先生的讲座和文章中，有很多富有社会启蒙和大众教化的意义，其对“自由”与“理性”的阐述即是如此。

哲学精神是探索理性和自由的精神。日常意义上理解，这两个概念是有矛盾的，因为理性似乎代表着秩序和规则，意味着一种规制的力量；而自由恰恰表达着一种不受束缚的意志和本能。但叶秀山先生指出，从哲学意义上讲，这两者是一致的，“理性的精神也就是自由的精神，自由的精神也就是理性的精神。”

这是因为，与理性相对的是感性，受感性支配便是不自由的。人的自由、人的理性的境界，不在于人人都会做饥餐渴饮，而在于你在本质的意义上有能力克服这些东西，你有能力摆脱这些东西，在于一种人之为人的层次。因此理性自由的觉悟，往往表现为一种摆脱了眼前利害关系、摆脱了眼前的实用主义，进而追求一种更高境界的态度。

关于理性和自由的论述，可以让一个普通人获得人格养成的营养，但更重要的是，它对于社会生态有着深刻的提点。在《哲学的三种境界》一文中，叶秀山先生曾指出，人们之所以能够有能力实行这种“超越”，对事物采取“超然”的态度，并非仅仅是一种“修养”或“锻炼”，而是因为这种态度，原本就是“人”的最基础的“本质”，源于“人是有理性的，人生而自由。”而在另一个讲座中，他表达了这样的意思：因为人是自由的、只有人是自由的，人才有道德责任，才能创造出价值世界、伦理世界和道德世界。如果我们在社会意义上延伸他的论述，也许可以说，道德内含于自由之中，而建构一个道德世界有赖于人的自由理性的实现。对于一个素质论大行其道，却屡被诟病道德滑坡的社会，对于一个规制极多却常常不讲规则的社会，对于一个时时讲求创新却难以出现创造性成果的社会，这些论述值得反复掂量。

哲学家看待社会人生的眼光非常宏阔，沧海桑田不过时间中的一瞬，翻天覆地也只是历史中的涓滴。叶秀山先生对于理性和自由的论述，是基于提炼哲学精神的视野，并非有意让它对准某些社会现实这么小的靶子。但哲学的部分意义也正在于此——让普通人能从大海中取一瓢饮，从而对自己和自己所在的生活构成审视，更明白什么是有价值的，怎样活才称得上丰富。

这不也同样是叶秀山先生的精神遗泽么？