最风骨｜苏州府学，江南文脉源流

很多人因为王稼句的这一支生花妙笔，而了解苏州，爱上苏州，王稼句也因此有了“王苏州”的雅号。将这篇文章托付给王老师有一种要让当代文人为先贤立传之意。维吴有学，苏州府学千年，开辟了中国官办学校的苏式样板，成为了苏州文脉的源头和炽盛之地，那是苏州留给中国最宝贵的财富。

自“孔门十哲”之一的言偃（字子游）“道启东南”后，吴地文风日渐炽盛。汉晋时特别注重儿童早期教育，“陆绩怀橘”就是一个成功的事例。顾恺之曾编《启蒙记》，就可知当时蒙学的普及。自汉至六朝，人才辈出，如朱买臣、张俨、陆机、陆云、张翰、皇侃、陆云公、顾野王等，都以博闻多识著名于史。

《地理图》：

朝代：南宋1247年

我国现存最古老的石刻地图之一

《平江图》

朝代：南宋1229年

目前世界上最古老的石刻城市平面图

《天文图》

朝代：南宋1247年

世界上现存最早的大型石刻实测星图

《帝王绍运图》

朝代：南宋1247年

我国古代唯一仅存的石刻帝王世系图

苏州立官学，始自唐肃宗时浙西观察使李栖筠，《新唐书》本传称其“又增学庐，表宿儒河南褚冲、吴何员等，超拜学官为之师，身执经问义，远迩趋慕，至徒数百人”。又据梁肃《昆山县学记》记载，大历九年（774年），王纲兼任昆山县令，“大启室于庙垣之右，聚五经于其间，以邑人沈嗣宗躬履经学，俾为博士，于是遐迩学徒，或童或冠，不召而至，如归市焉”。这种“左庙右学”的建筑格局，后来为天下所效法。

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文脉：圣人先贤的继承与传扬

北宋景祜元年（1034年），范仲淹诏知苏州，因朱公绰等人之请，始为奏闻，明年立州学于南园一隅。有一个故事，说这南园之地，风水极好，堪舆者对范仲淹说：“公若卜筑于此，当踵生公卿。”范仲淹回答：“吾家有其贵，孰若天下之士咸教育于此，贵将无已焉。”州学规制初备，五十多年后，“学者倍蓰于当时，而居不加辟也”。元祐四年（1089年），在范仲淹第三子范纯礼的支持下，扩建修葺，期年而成。“公堂廓如也，廊庑翼如也。斋室凡二十二，而始作者十。为屋总百有五十楹，而初建者三之一。立文正公、安定先生祠宇。迁校试厅于公堂之阴，榜日‘传道’。庖厨澡堂，莫不严洁”。范仲淹延请的州学首任长教胡瑗，字翼之，世称安定先生，泰州人，乃是重要的教育思想家，他提出并实行的分斋、讲习、游息、考察的教育方法，史称“安定学法”，宋仁宗下令在全国推广。

政和三年（1113年），苏州升平江府，始称州学为府学。南宋建炎四年（1130年），平江府城遭金兵焚毁，府学亦荡然无遗，绍兴至淳熙间陆续重建。宝庆三年（1227年）又遭大风雨，建筑大都摧圮，绍定初重建。在绍定二年（1229年）镌刻的《平江图》上，“府学”占地广大，体制完备。此后屡经重建、修葺，至今遗规仍在。如果将《平江图》与清乾隆《姑苏城图》比较，府学的标识范围几乎重叠，占地约十万平方米。当范仲淹创建州学时，建筑整体已作“左庙右学”，即文庙和泮宫并列，坐北朝南，文庙在东，泮宫在西。后世不断扩建、修葺，明清时大致形成这样的格局。

现藏于辽宁省博物馆的《清明上河图》，由明四家之一的仇英创作，描绘的是明朝苏州城的优美风景，以及江南民众的生活市景图像，整幅画卷共有两千多人，男女老少，市民、商人、农夫在市井街区摩肩接踵，两侧店肆林立，这大约是明代最繁荣的步行街之一。

范仲淹立学，本占钱氏南园之地，水木清华，景物明瑟，好事者题有“苏学十景”，风景之佳丽，遂脍炙人口。明洪武六年（1373年），贡颖之《苏州府学之图记》说：“一郡之胜，学实擅之。交流汇于前，崇山峙其侧，缭以坚墉，引以通衢，飞甍峻桷，俯瞰阘，亭池射圃，左右映带，林木蔽蔚，清风穆如，真足以昭圣德于无穷也。”王鏊《苏郡学志序》也说：“由今观之，大成之殿，明伦之堂，尊经之阁，高壮巨丽，固已雄视他郡，其间方池旋浸，突阜错峙，幽亭曲榭，穹碑古刻，原隰鳞次，松桧森郁，又他郡所无也。”今除泮池一带外，道山、春雨池、碧霞池等均在苏州中学范围没，尚存遗规。

姑苏区，文人渊薮之地，

不仅是物质生活的乐土，更成了精神生活的天堂。

苏州古城，是古代江南最大的城市之一，自2500多年前春秋时代吴人选址，苏州城的位置至今未变，而姑苏区可能是苏州版图上文化密度最高的区域，京杭大运河从其西侧穿过，这里有历干年犹存的府学与园林、双塔、文庙，有经百年风雨仍在的古桥与街巷，说不尽的风骨与风雅、道不完的风情与风物。

在中国古代教育史上，苏州府学向以历史悠久、规模宏大、制度规范闻名天下。南宋淳祜六年（1179年），李起《苏学重修记》说：“吾乡学宫甲于浙右，仪门正殿，授经之堂，肄业之室，若直庐，若廊庑，莫不雄深巨丽。前者规，后者随，殆非一人一日之力起。”元至正五年（1345年），郑元佑《重修平江路儒学记》说：“维吴有学，肇自范文正公父子。更宋渡南，而吴之文庙与学宫始大备。至国家大一统，兴学劝士，累诏郡国。六七十年之间，所在学校，诵声相闻。”明成化四年（1468年），徐有贞《苏郡儒学兴修记》说：“苏为郡，甲天下，而其儒学之规制亦甲乎天下。是盖有泰伯至德之化、子游文学之风、安定师法之传在焉，不徒财赋之强、衣冠之盛也。”又说：“使世之论者，谓吾苏也，郡甲天下之郡，学甲天下之学，人才甲天下之人才，伟哉！”王锜《寓圃杂记》卷五“苏学之盛”条也说：“吾苏学宫，制度宏壮，为天下第一。人材辈出，岁夺魁首。近年尤尚古文，非他郡可及。自范文正公建学，将五百年，其气愈盛，岂文正相地之术得其妙欤？”

02

郡学：苏州教育的源头与繁炽之地

上世纪30年代，清华大学校长梅贻琦有一句名言：“大学者，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。”苏州府学不但有宏丽的建筑，更有一代代“大师”。胡瑗当然是第一位的，继之者层出不穷，如宋之王逢、章粢、朱长文、陈造、倪千里、汪亨泰，元之李淦、徐震、郑元祐、周伯琦、魏观，明之贡颖之、王汝玉、陈孟浩、刘谕、黎扩、林智、钱德洪、陈琦，清之程邑、陈菁、朱端、浦起龙、俞昌言、蒲忭、吴履刚等，都是历史上有名的教育家和学者，他们相率推明安定之教，师严道尊，英才辈出。

府学培养了一批又一批优秀人才。如宋之范纯佑、范纯仁、范纯礼、朱长文、滕元发，范成大、钱公辅、元之干文传、王燧、明之吴宽、王鏊、蔡羽、唐寅、文徵明、张灵、王宠、申时行、归有光，顾九思、韩世能、顾炎武，清之钱谦益、金圣叹、徐乾学、叶燮、沈德潜、朱骏声、潘世恩、彭启丰、钱大昕、王鸣盛、翁同毹等，都是历史上的一流人物。

同时，苏州各县学、书院、社学、义塾、私塾等，构架了苏州古代教育的完整体系。就以书院来说，自宋至清，在今苏州范围内，府城（元和、长洲、吴三县）有17所，常熟（含昭文）有13所，太仓（含镇洋）有6所，昆山（含新阳）有11所，吴江（含震泽）有9所。以紫阳书院为例，清康熙五十二年（1713年）巡抚张伯行创设于府学内尊经阁，圣祖御书“学道还淳”额，高宗御书“白鹿遗规”额。在清代办学的191年里，先后有掌院27人，皆进士出身，如冯昺、朱启昆、王峻、沈德潜、彭启丰、蒋元益、钱大昕、石韫玉、王珔、翁心存、俞樾、邹福保等，他们都是素孚众望的博学鸿儒。

其中彭启丰、石韫玉是状元，邹福保、冯桂芬是榜眼，蒋元益是会元，其他掌院也都是进士出身，钮琇《觚賸续编·物觚》“苏州土产”条说，汪琬在词馆日，同僚都各夸家乡土产，惟汪琬默无一言，众共揶揄之：“苏州自号名邦，公是苏人，宁不知苏产乎？”汪琬说：“苏产绝少，惟有二物耳。”众问：“二者谓何？”汪琬答：“一为梨园子弟。”众皆抚掌称是，汪琬遂止不语。众复坚闻其一，汪琬徐徐地说：“状元也。”苏州确实是以“状元”为特产，自唐至清一千三百年间，共出状元（指文状元）596名，苏州有45名，尤其是清代，苏州有26名，可谓全国所无也。

东吴大学的发展，成为了中国教育近代化的缩影，

也是西学东渐的产物。

苏州大学的红砖孙堂是东吴大学的遗迹，建筑风格以英国哥特复兴式为主，门洞上部缀有精美石雕花饰，是为纪念东吴大学第一任校长孙乐文而建。有人说:双塔是苏州的两支笔，清代诗人袁学澜在写双塔的诗下注道：“钟双塔在吴郡巽方，为主阖郡文秀之气，所以苏城屡出大魁。”下图中双塔距离非常近，塔刹占塔身四分之一，全国独有。

苏州府学暨紫阳书院，就出了八位——吴宽、彭启丰、潘世恩、石韫玉、钱棨、吴锺骏、翁同龢、陆润庠。因此在文庙东墙外的街上（今人民路址），自北而南立有三座碑坊，依次是状元坊、会元坊、解元坊。状元坊，“明天顺四年知府姚堂为历科状元立”；会元坊，“明弘治十二年知府曹凤为历科会元立”；解元坊“明天顺四年知府姚堂为历科解元立”。可见这三座牌坊，乃为全府状元、会元、解元而立，属于集体表彰。明代苏州就有“三元坊”的地名，延续至今。

及至晚清，废除科举，兴办新学，先后在府学旧址创办江苏师范学堂、省立第一师范学校、省立苏州工业专科学校。1927年，组建苏州中学，迄至于今，仍是全国著名学校，为国家输送了一批又一批优秀人才，包括前沿科学理论、工程技术、生物科技、社会科学、国家行政管理等各个方面。有人说，这是府学钟灵毓秀之气所使然，想来也有一点道理。、

府学的前世今生，仅是苏州古今教育情况的一个缩影，如果将各县学、各书院、各试院以及教会学校、社会民众教育等一一道来，那是说不尽的。

视 觉 / 喜玛拉雅北坡的鱼、呆呆龙

文字摘自于《中国国家地理》“江苏苏州特辑”

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原标题：《最风骨｜苏州府学 江南文脉源流》

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